這波的失業潮確實來得又急又凶，不止台灣如此，其他國家亦多陷入坐困愁城困境。無可諱言，如何舒緩失業潮，已成各國政府施政的重中之重。

在所有可行的方法裡，最值得一談的當屬職訓與教育所能（應）發揮的作用。目前勞委會針對工時縮短企業提供了在職員工的「充電加值」計畫，而教育部也在先前提出教育券構想。後者雖然名稱尚未定案，但無論是津貼或券，都無改於以教育或職訓提升再就業能力的實質構想。

根據人力資本的理論，教育與職訓為人力資本的構成要素，學歷愈高、技術替代性愈低，則生產力愈高，就業機會便愈不易被取代。連帶地，產品附加價值也就愈高。總體而言，人力資本愈豐厚的國家，則國家競爭力也就愈強。

但人力資本的理論這回踢到了鐵板。癥結在於，人力資本的理論相當程度是建立在競爭性市場的預設，但我們現所面對的卻根本不是一個供需充分、正常的競爭市場。相反地，目前的困境是需求萎縮所導致的生產過剩，而非供給面勞動力的素質不精，或因就業競爭所導致的替代問題。

簡單講，我們要解決的失業問題是消化現有人力資本存量的閒置，而非不足。

因此，我們很擔心，不斷地再教育與職訓，其實是浪擲資源，平白製造出更多的高學歷、多證照失業人口。按理，人力資本的迷思，我們應不陌生。過去十幾年來的高等教育無限制擴張，最後導致今天的高學歷高失業，難道不就是活生生的人力資本閒置悲劇？

那麼較務實的出路又是什麼？答案是，類似擴大就業的應急。雖然應急，但卻是最能立竿見影。當然，擴大就業的短期刺激只能救急無法救窮，但相較於不切實際的再教育與職訓，失業者寧可選擇馬上上工。

然而再教育並非一無是處。只是再教育的意義絕不該被當成技職補習班招生來訓練；相反地，所謂再教育應該開設類似職業安全衛生、勞動法規等課程，因為在不景氣年代下，可能會有太多人抱持「先求有，再求好」的想法應聘，結果因此罔顧自己的勞動權益，甚至犧牲了健康，反讓社會問題層出不窮。

台灣人的平均受教育年限已經夠長了，實用技術也不算匱乏，真正需要的是就業機會與權益保障的結合。有關單位應以務實的前瞻性思維因應才是。

釋聖嚴死了，留下遺言：「寂滅為樂」，但芸芸眾生未有絲毫樂狀、聞偈精進，反而一片大慟，也就是所見寂滅者乃因肉身爾，不是心念，正是俗眼俗證，與他們信奉師父所揭示的境界不啻相去雲泥，應該說，聖嚴無來也無去，不過是愚人癡人間藉個僧人演出又一齣鬧劇，聊資遣發多餘情緒。

聖嚴，不是一闕傳奇，勿寧是一場誤會。

渠所立派的法鼓山，不在遠，就在台北，較諸其他三大佛門直截台灣頭面人物，得到最多權貴名流的護持，所以法務蒸蒸日上，問題是這一籮筐的政客、財主與影星都是造業最重的慾海男女，自有來山悲懺的動機，卻被高捧、照亮、放大，成為善男信女的典型，不問可知，這樣的法鼓山必然道行輕薄了，無關聖嚴本身修為。

事實上，聖嚴自知打佛七需要時間、打禪七還需要文化，都屬於中上人等的條件，而與普羅大眾無緣，所謂眾生平等不過是一句誑語。抑有甚者，期許這些中上人等發菩提心，適足以堅振他們無垢的自信，一方面練心成為自了漢，不問資本是業力；一方面心地柔軟，開始慈悲喜捨，成了善霸，益加鞏固現行的吃人制度，從而驅趕勞動階級更離異佛法。地獄不空，哪有涅槃！

有道台灣開了漢傳佛教未有之盛世，徵諸聖嚴法師往生所引起的巨大迴響，確實庶幾近之，雖不敢逕稱台灣佛國，但確有佛國台灣的一面，讓佛教源出的印度來客驚訝不置，也讓無神論的大陸官民睜大眼睛。

但在有識者看來，正信佛教正處於由盛而衰的轉捩點，試看各大學的校園已普遍不存在佛學社，這是近30年來佛教勃然興旺的後備力源，同時苦學、苦修、苦行、苦證的高僧大德也成絕響，不復有如今日開山立派的領頭羊，更可憂的是，四大名山的開山祖師一皆年登耄耋，聖嚴已去，星雲大師、證嚴上人及惟覺老和尚也都體氣羸弱，一旦圓寂，復繼乏人，就怕佛門從此寂寞無聞了，只因為到今日依人勝過依法。

應該看見，宗教也是個市場，行情起落無常，例如曾經流行於戰後的基督、天主兩洋教，已經讓位土教了，而土教也遭到腹背兩側挑戰，迎面而來的是享樂風高漲，吸人心神幾已成為另一種宗教，而在信仰的究竟上藏傳佛教四派俱見殊勝，近年更有接引古印度及原始佛法的修行法門，如內觀，完全摒去宗教色彩，直面心性用功，頗能滿足知識階層袪除神祕化的要求，後勢可期。這一切都鞭策佛教在四大山門的基礎上力求精進，否則，傳承問題就不是掌門人屬誰的問題了。

回顧鼠年的台灣體壇，是個悲喜交雜的一年，有令人不可思議的憤慨，也有令人振奮的驚喜。

棒球在過去一年中，帶給台灣的是悲多過於喜的。3月份的8搶3奧運資格賽為台灣掀起第一波棒球熱，也造就了林哲瑄、羅國輝等新世代的棒球英雄，然而，關於棒球的一切就此開始走下坡。6月份，一向準時每5天一次帶給我們全民向心力的王建民，在跨聯盟比賽出戰休士頓太空人隊，繞過三壘準備得分時意外傷了腳，整個球季也再也沒有出賽過。

北京奧運，更是令人傷心的地方，棒球兵敗中國，是許多球迷心中永遠的痛，一場又一場比分接近的落敗，更是令人扼腕。射箭、網球、跆拳道等等原先期待會有好表現的項目都不如預期，只有蘇麗文的堅毅精神的展現，是燠熱8月兩週間，唯一真正令人想珍藏的一刻。

真正讓棒球迷傷心的卻不僅於兵敗北京而已，中華職棒的米迪亞暴龍隊球團高層竟直接涉入操控比賽，另一支始終人氣無法拉抬的中信鯨隊也宣布解散，讓即將邁入第20年的中華職棒回到了原初的4支球隊，此情此景實在讓人不勝欷噓，也不是統一獅隊在東京亞洲職棒大賽的精彩表現可以彌補的。

棒球迷不好過，籃球迷同樣心傷。具有悠久歷史的瓊斯盃籃球賽，中華隊竟然寫下首度墊底的成績，而SBL聯賽似乎真的擺脫不了國內頂級籃球賽事的「五年魔咒」，繼CBA在第5年時因為與東森轉播權利金談不攏而收攤，SBL第6年也面臨同樣的困境，與緯來同樣發生了轉播權的爭議，這樣的爭議從鼠年延續到了牛年，如果缺乏電視的曝光，可以想像主力觀眾群已經是侷限在年輕學生的SBL，其前景將更為晦暗。

如果說要找出去年台灣運動員最令人期待的，我想就屬曾雅妮了。6月份在女子高球四大賽之一的麥當勞錦標賽中勇奪冠軍，並且一路維持高檔的狀態，奪下了去年度LPGA的年度新人，年僅20歲的她在年度排名中也僅次於墨西哥球后歐秋雅，儘管曾雅妮挑戰LPGA之前的實力就已備受肯定，然而如此佳績的確是難得的驚喜。

說到驚喜，台灣網球一哥盧彥勳也頻頻在大賽中有令人驚豔的表現，一是在北京奧運首輪擊敗英國好手、也是下任球王的熱門人選之一莫瑞，在鼠年即將結束之際，在澳洲公開賽又擊敗了世界排名第11的納班迪恩，雖然無力再創佳績，但已為接下來牛年第一炮的台維斯盃醞釀十足網球熱的能量。

很有趣的是，過去這一年，幾乎所有令人期待的表現都是以失望做收，反倒是不經意的角落所冒出來的驚喜格外令人珍惜，牛年棒球界的第一件盛事經典賽WBC，我想並不被許多人看好，而且是近年來少見充滿變數與未知的一支中華隊；重回4支球隊的中華職棒，或許在淘汰兩支體質較弱的球隊後，能讓球賽更精彩也說不一定。

告別「亂」的鼠年，希望迎來「驚喜」的牛年。

經濟危機，對於每個國家來說，是挑戰，卻也是改變的契機。1929年全球經濟大蕭條，面對景況日益深重的社會沈痾，不同的國家，走了不同的解決路徑，較為人熟知的，就是美國的新政，極端一點的，則是德國的納粹。但其實著名的社會福利國家瑞典，也利用經濟危機脫胎換骨，將整個國家改造為舉世稱羨的福利國。台灣面對這一場百年一遇的經濟大風暴，到底要怎麼走？

不同的解決路徑，代表了對經濟危機的起源有不同解讀。瑞典社會民主黨幾乎在與凱恩斯提出有效需求的同時，針對資本主義的弊病，提出了消費不足理論，以創造生產性就業機會為根本，大幅提高政府公共支出，不僅製造有效需求，也拯救失業率，使得瑞典從原本高達30％的失業率、16.4萬人失業，到1937年降為1.8萬人失業。

這樣的手法，看似與現在各國的救市手段沒有兩樣，卻有本質上的差別。以目前台灣馬政府為例，可以說是無所不用其極地灑資源，從擴大內需，到消費券，再到近期釋出大量政府短期工作、教育券及10萬名研究助理，從短期刺激來看，的確符合創造有效需求的特質，但從長期的角度觀察，卻對台灣未來社會結構毫無想像。

不過要讓馬政府有不同的想像，其實也是難為國民黨了。當年瑞典的社會改革，除了是社會民主黨中若干理論家具有遠見之外，最重要的，就是瑞典強大的工運實力，從經濟危機蔓延到瑞典，小從抗爭大到全國性罷工不斷，最後逼使資方團體妥協簽署莎堡協議（Saltsjobaden Agreement），建立集體談判制度，使得資方在動手裁員時，必須勞資政三方談判。而也因為這些抗爭，資方也對政府的種種社會改革妥協，同意由提高累進所得稅、遺產繼承稅和財產稅籌措。這些都打下戰後瑞典成為社會福利國家典範的基礎。

將近百年過去，又是一場深不見底的經濟危機，但這次已經沒有共產主義競爭的壓力，工會運動在1980年以來的打壓下力量羸弱，政府及勞方都在資方全球化生產下沒有喊價實力。目前可以看到各國的經濟危機政策，幾乎都是政治菁英的財稅及貨幣政策，不顧一切的灑資源，卻又從來不正視因為長期小政府理論下的財稅缺口，對於富人稅更是不敢觸及。對於制度改革，僅有些許點綴，完全沒有想像，至今仍只有毫不具體的全民健保支票，而台灣則提出了老年長期照護保險制度。這種救市方式，最後就算拯救了經濟，仍然會因為國債高築而進一步造成財稅不平等，為下一次危機累積資本。

長期徵稿啟事

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