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【南方】成全「天下」者為「英雄」?(張耀文)
    
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2003/01/16 ┐
                                 
        讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲       
                                 
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======================【今日主題文章摘要】======================

◎ 成全「天下」者為「英雄」?(張耀文)

但歷史中的極權政體,有幾個會在得到天下後主動地做起真正護國護
民的仁德施政?即使有,也沒有長久過。正因為如此,也才會有了現
今民主多元政體的出現。而《英雄》一片的出現,究竟是在合理化極
權政體存在的必然性,還是這部影片僅僅是資本主義社會商業邏輯下
無奈的變種異形,就請眼明的看倌自行評斷。



=========================【編輯室手記】=========================

「英雄」經常是被製作出來的。看完這篇文章,建議您再看麥田出版
的「製作路易十四」。另外,這期電子報發出前,我們也陸續收到有
關「英雄」的討論,或許,這將引起另一股熱潮,也歡迎更多的觀點。

(管中祥)



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==========================【人文通訊】==========================

◎ 第五屆賴和高中生台灣文學營

(賴和文教基金會)

賴和基金會主辦的高中生台灣文學營將於這兩天截止報名。

讓我們自己來做這個文學活動的火種。一起幫忙將活動訊息用媒體或
網路力量推薦傳播,家中或身旁有高中生的朋友積極鼓勵年輕朋友參
加賴和高中生台灣文學營,讓年輕的一代,看見長期被忽視的台灣文
學。讓我們作陣點亮這塊土地的希望。

第五屆賴和高中生台灣文學營

時間:92 年 1 月 26 日至 1 月 29 日(星期日~三)共計四天三夜
地點:私立靜宜大學(台中縣沙鹿鎮中棲路 200 號)
參加人數:100 名
活動費用:2000 元(含膳宿、講義、學員手冊、平安保險、紀念T恤等)
報名方式:請於 92 年 1 月 20 日前,將報名表及郵局劃撥繳款收據
     (影印本可)郵寄:

財團法人賴和文教基金會
地址:500 彰化市中正路一段 242 號 4 樓
傳真:04-7271412
劃撥帳號:2 1 6 4 9 9 4 9  戶名:財團法人賴和文教基金會
網路報名:E-mail: lai0ho@ms12.hinet.net (lai後為數字0)
洽詢電話:04-7241664

報名表下載: http://www.his.ntnu.edu.tw/~u90529/5th.doc
課程表下載: http://www.his.ntnu.edu.tw/~u90529/course.doc



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※ 以上人文通訊請至
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==========================【主題文章】==========================

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標題:成全「天下」者為「英雄」?
作者:張耀文 (yaowen62@ms4.hinet.net) (國立政治大學研究生)
來源:投稿
本文責任編輯:管中祥
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張藝謀導演的《英雄》,終於要在本週上演了。距離那場選擇在北京
人民大會堂盛大舉行的全球首映會,遲了將近一個月的時間,也因為
這樣的時差,讓本人「有幸」早一步在日前旅次香港時,先睹這部影
片的「鋒頭」。

在影片發行商強勢的媒體炒作下,「秦王」、「無名」、「殘劍」、
「飛雪」、「常空」、「如月」等六位片中的主要角色,相信很快就
會進入台灣民眾近期的資訊印象中。而在影片的內容與製作上,即使
張藝謀一再強調這部影片的創作性格,但是只要對近代電影稍有常識
者都會發現,這部片中的矯飾程度,實在很難令人信服他的原創性:
在武打招式及配樂上模仿李安的《臥虎藏龍》;形式美術上刻意模仿
王家衛的《東邪西毒》;場面氣勢上有黑澤明《亂》的影子;劇情的
敘述安排上又有《羅生門》的結構。如果扣除以上幾項電影創作的重
要元素後,那麼這部影片唯一可稱得上創作元素的,恐怕僅剩下劇本
內容這一項了。

《英雄》在大陸、香港上映一個月以來,有關的影評幾乎都在上述的
形式、結構上打轉,或者逕將此片與張藝謀過往的作品相互進行比較、
批評一番。再前一步的思考甚少。極端的一例倒有,一位香港商業電
台的主持人杜汶澤,在一次訪問八卦藝人吳君如時,信口對《英雄》
的評語倒是一針見血:「我讀得書少,不要說讀到中五,就算是小學
六年班,我看小學社會書都有講秦始皇焚書坑儒是一個暴君,殺那麼
多人,怎麼說他護國護民呢?」也就是說,到目前為止,中、港兩地
文化界人士,在本人可及的資訊中,要不是汲汲營營參加該片發行商
的邀約、出席首映會肯定該片的成就外,就是有點無關痛癢地針對該
片的敘事結構、美術形式等進行批評,針對劇本核心的實質討論並進
行深刻批判者並不多見。

「笨蛋,重點在劇本的內容意涵!」如果套這句柯林頓的競選標語,
來總結過去一個月可及的影評,雖然有點刺耳,但應該還不過份。也
就是說,本人以為《英雄》一片最大的詭計、甚至可稱得上陰謀的地
方,其實就在它的劇本內容上。

這部電影的原著劇本,出自李馮、王斌兩位作家,外加導演張藝謀。
其中主要發想由李馮當綱,他是南京大學中文碩士、擅長以中國的歷
史為本進行創作,因此又被稱為「新歷史主義」的小說家。而王斌則
是張藝謀搭檔多年的劇本班底。

就在這樣「新歷史主義」的寫作背景下,「成全天下」、共創「世界
和平」、「實現大我」等意念,就成為了《英雄》一片的最高宗旨。
而人們所熟知正史中有關秦王滅六國後自稱始皇帝、統一文字及度量
衡制度,乃至道儒史家所咒罵的焚書坑儒等等瘋狂事件,在影片中也
都藉「成全天下」這最高宗旨,偽裝或掩飾了上述歷史作為中暴力恫
嚇的本質,並且對片中幾位刺客(或現實中的異議者)進行意識上的
說服。

如此粗暴地扭曲歷史,難道就是李馮所謂的「新歷史」?

雖然這是一部商業性質的武俠電影,理應無須面對如此嚴肅的批判思
考。但如果觀察這部影片的幕後運作,尤其該片積極參與國際影展、
爭取國外放映機會的舉動來看,若再多事地套上當今中國在國際政經
權力的位置地圖,實在很難不令人有所聯想。

對熟知的中國歷史進行有意或無意的竄改,其實也不止於《英雄》這
一劇本而已。太久遠的事不提,就以小一點的事如:去年底中國新訂
的高中歷史教學大綱中,認為不能將岳飛、文天祥等歷史人物稱為
「民族英雄」的事件爭議;大一點的事如:掩蓋八九年六四事件的發
生等等就是例證。如果自己的歷史不能坦然面對,或者當華人一致譴
責日本竄改南京大屠殺歷史時,也可否想過有一天,害死岳飛的秦檜,
可能在中國歷史上獲得平反。

當然,任何人都無權過問他人神聖而自由的創作意志。但對這部影片
或劇本的出現,尤其中國又是嚴格施行電影出版檢查的國家而言,就
顯得特別突兀而非比尋常了。也就是說,《英雄》其實展現了它政治
正確的一面、甚至可說是非常正確的一面。若非如此,中國軍方何故
動員數千名軍人參與拍攝?難道只是張藝謀的魅力而已。

而政治正確的面向,約略可以從對外與對內的兩個面向來談:

對外的部分,選擇秦王朝這樣一個中國歷史上,以武力手段遂行統一
的帝國進行拍攝背景,並在影片中展現出令人震懾的武裝軍容。就在
積極爭取進行全球放映的同時,其中的電影言語,不正是想透過影片
中的「閱兵儀式」,藉此炫耀、並展示新崛起的中國壯盛的軍容;所
釋放的訊息不也正是警示當今世界各國,請特別注意崛起的中國,他
已然強盛的有如影片中的秦國一般嗎!

另外,對內的部分,張藝謀、李馮藉著劇中人物「殘劍」,來表達同
意或嚮往秦王「為天下(蒼生)、護國護民」的理念,並在放棄行刺
秦王的同時,意圖說服「無名」、「飛雪」,應在「成全天下」、
「完成大我」的前提下,放下自身所肩負的國仇家恨,玉成秦王一統
天下並施行其「護國護民」的理想。

不管張藝謀或李馮心中是否真的相信秦王「護國護民」的理想,但就
正史的記載看來,荊軻刺秦時天下尚未統一,而劇中的時空背景也應
是如此。那秦王爾後發兵剿滅其他國家,以及統一後焚書坑儒等行動,
難道就是秦王「護國護民」的表現?如此強言附會,顯然有著極深謀
慮在裡面。

這深沈的謀慮究竟是什麼,影片中不曾明說,但意識卻是赤裸明白,
那就是大一統的思想:任何的反對異議,都應該在「天下」這個大我
的前提下捐棄不計,如果有必要,甚至應該像「無名」一樣,在影片
的最後捐軀,成為「英雄」。

但歷史中的極權政體,有幾個會在得到天下後主動地做起真正護國護
民的仁德施政?即使有,也沒有長久過。正因為如此,也才會有了現
今民主多元政體的出現。而《英雄》一片的出現,究竟是在合理化極
權政體存在的必然性,還是這部影片僅僅是資本主義社會商業邏輯下
無奈的變種異形,就請眼明的看倌自行評斷。

如果中、港兩地對《英雄》的影評,或因政治體制、或因文章篇幅、
甚至因為香港基本法二十三條的陰影而有所保留,那在台灣呢?看戲
的觀眾們,是不是也能夠在好奇前往觀影的同時,也對《英雄》迸發
出不一樣的批判思考。面對這樣一部「新法西斯主義」電影,進不進
電影院捧場是每個人的選擇,如果進去了,請務必記得帶著會思考腦
袋進去,並且記住,秦王朝在其「護國護民」的施政下,僅僅維持十
三年的壽命而已。



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