1968 年 10 月 31 日 萬聖節當天，一個由思想前衛女性組成的組織 ”WITCH” 走上美國紐約華爾街街頭，奇裝異服、張牙舞爪地示威遊行。她們演出游擊行動劇、聚眾集會，為女巫平反，宣稱她們是反抗男性沙文主義壓迫的先驅，印製文宣品倡言反對女人進入婚姻擔任附屬於男性的妻母角色、抗議高物價。這波以女巫為名、爭取女權為骨裡的行動於二年內蔓延到波士頓、芝加哥等大都會，蔚為一時風潮。

大約一週前，有則新聞標題為「 印度5 婦女被控女巫 裸身遊街示眾 」，令人驚覺原來從十五世紀歐洲獵巫風潮迄今，迫害女巫的現象其實仍未絕跡』！安‧勒維琳‧巴斯托﹝Anne Llewellyn Barstow﹞的女性歷史經典作品《獵殺女巫》中亦提到，印度是壓迫、傷害女性數量最多的國家。儘管在美國麻州沙林市﹝Salem﹞、德國戈斯拉爾﹝Goslar）等地都有所謂的女巫城﹝Goslar 女巫城甚至被聯合國教科文組織 列入 世界文化遺產名錄﹞，女巫在現代的意義和待遇仍隨著國家、地方區域、族群和階級而大有不同。

眾所熟知的「北投」在台灣平埔族語裡是「女巫」的意思，近日屏東縣春日鄉，出身排灣族女巫家族並任公職的族人翁玉華，有感女巫傳統面臨世代斷層、無以為繼，力邀女巫耆老出馬講授女巫課程。傳統的「巫」和部落生活息息相關，地位崇高。與歌手張惠妹屬同一個部落的卑南作家、文史工作者巴代﹝ Badai ﹞根據多方史料寫成的《笛鶴：大巴六九部落之大正年間》，最精采的部份即是描寫女巫笛鶴作法尋獲失竊槍枝的篇章，很具原創性。

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