採訪、整理：ihg（文字工作者）
口述：蕭渥廷（蔡瑞月文化基金會董事長）

每個人生命中，都有一個迫切的課題。對蕭渥廷而言，是什麼？或許是「蔡瑞月」。

七月底八月初，大家口中的「大蕭」老師，早已著手今年度的蔡瑞月舞蹈節。八八水災始料未及，打亂了許多人的既定行程，更打亂了許多人的人生。

原本，舞蹈節已定調為「這裡有玫瑰，就在這裡跳舞吧」。這句引自黑格爾的名言，正完美闡述了蔡瑞月一生對舞蹈的熱情與義無反顧。但一場突如其他的水災，降臨的蔡瑞月的故鄉，台灣。

倘若，此時始刻的蔡瑞月仍在世，她會做什麼？

蔡瑞月的生命課題，也成為蕭渥廷急轉彎的起始點，也是本屆舞蹈節將面對最迫切的課題。

這份生命的課題，來自舞蹈家蔡瑞月戰後重建故鄉土地的熱血情感。蕭渥廷以蔡瑞月三個創作，「三部曲」轉化了蔡瑞月重建故鄉的熱情，到此刻迫切需要關懷的八八水災，災後的重建。

她引述了台語舊約聖經的詩篇：

「蒼穹報揚伊的手所做的，此日對彼日發出言語，此暝對彼暝傳出知識，無言無語，洇的聲繩，遍佇天下，洇的言語到佇地極……」

觸動蕭渥廷的，正是大自然早就無聲卻有意的傳達了它的無所不在的訊息。此時此刻，面對重建的漫漫長路，我們該如何在大自然與人之間找到共生的平衡點？我們該如為無止盡的掏空，止血？一連串的自我詢問，也正是蕭渥廷此課想在舞蹈節中處理的生命課題。沉重，卻是你我必須承受之重。

以下為蕭渥廷訪談：

當年面對戰後台灣的百業待興，蔡瑞月放棄在日本開個展的大好前程，回到台灣，以舞作「新建設」鼓舞故鄉的人民，一方面 以創作聲聲敦促在海外的留學生，回台灣投入重建，貢獻國家。

◆首部曲：「新建設」

蔡瑞月的能量在「新建設」中展現，早期在跟土地間的關鍵建構，不是透過電腦這些科技性的東西，而是人本身和土地直接接觸。從舞蹈中，以三名舞者上半身手部的動作，雖然是符號性的，但很寫實的把釘東西，做建設的畫面，清楚的呈現。

當年三人舞開始時，老師就是要求，舞者身體要很有力，表現開挖、建築的動作。整支舞碼不是像是芭雷那種腿部跳躍的動作。反而會看到很多建材、工具活動的表現，基本上就是以舞者的身體變成建設工具。

老師那個年代，面臨戰後土地要建設。我想以這支舞，來呼籲水災後，家園毀損，甚至不見了，大家也要積極投入重建家園。這支舞碼，希望呈現台灣這幾年來的能量、實踐力、意志力。

可惜的是，台灣的普遍現象是容易遺忘。每隔十幾年，隨著科技發達，身體的能量就ㄧ直流逝。好像腦袋中有豐富的知識，反而身體的實踐力和能量上，卻是反向的快速流失。

回頭看我們的土地，這十幾年來，也不停的在流失。從這支舞碼中，我就會感覺到這個核心主題的力度、意志力與實踐力。就像編舞家蔡瑞月本身就有這樣的堅決心在那裡，因此她的創作對生命、土地的連結性很強。

我們很容易遺忘，情感多半短暫，像是煙火，一下子就沒了。這次水災，在北部都會區，會被激起的情緒是，好像我捐了錢，就好像在這次的災難中，就等於付出了關心。或許捐錢現在急需，但重建卻是長期，需要關心什麼才是真正的需求。其實都需要階段性規劃，持續性對災區做關注，每各階段都要細緻的檢討和修正。畢竟建設有實質上的建設，像是我們的家園、村落的營造。另外則是內在的部份，內在部分的流失難以補回。

九二一至今，我們可以看到民間力量的美好，但是熱潮退去後，只剩下幾個人在那裡承擔這個災難。

對我來說，這次體會最深的，是看到這次受災的原住民災民，家園對他們的意義，是大自然給他們的和諧關係。他們一直要回那個家，而不是蓋一棟給他們那麼單純。原鄉的大自然、四季，給了他們很敏銳，跟大自然互動的層次。這是我們在都會很難感受到的部份，所以我們都會人，會覺得他們為什麼那麼固執？蓋好樓給他們住，他們不住。可是那是他們的家園，他們不會嫌棄它。

反觀都市人，很會換房子，幾百萬，幾年後就再投資更豪華的，彷彿家可以等號於金錢。這些災民如此熱愛，我們外界人看起來已經很不堪的土地，但她們就是無論如何都是要他們的家園。我們看起來一無所有的土地，是他們的全部，當中有他們的記憶，每個季節的大自然變化，那種與大自然共生的概念，他們更清楚，我們反而看不到這些，反而是我們失去的。至於這次的風災，讓我體認到平地人的價值觀，不要建築在讓別人的生活有如此大的劇痛上。

◆二部曲：「五指歌」

五指歌是這樣的唱的：「大頭有在跳，大頭有在跳，跳跳很高興」。「二節也在跳、二節也在跳，跳跳也是很高興」。「三節也在跳、三節也在跳，跳跳很高興」。然後，無名指是，「一支不會跳，一支不會跳，難過的掉淚，」這隻手只特別脆弱、不靈活。老師這首歌可能來自於教會，有「同心合一的意思」。這隻特別不會，不會跳不一定是她傻，可能是他天生資源不足，比較弱勢，所以沒有學。最後就是「小節也在跳，小節也在跳，跳跳也很高興」。

所以蔡瑞月以五個舞者，穿緊身衣，五個人並在一起。就像五支手指頭並在一起。跳完就是五支手指頭緊緊排在一起。

我想原意也是希望建設能同心一起。就像手掌的手指頭連在一起，是一個「生命共同體」。

八八水災，很多志工去志願到當地協助救災，那裡可能很髒臭、是一個不幸事件，但開啟祝福的大門，讓這些年輕人有機會做生命議題的實踐、觀察、視野的拓展。也可以體會到原住民對家、土地的緊密。去了那樣的場合，你反而更能體會幸福。你會重新看自己所擁有的幸福。

◆三部曲：「追」

蔡瑞月的「追」只有兩個角色。原住民和一隻山林中的動物，以兩著的互動呈現台灣山林原始豐沛的動能。這個創作想呈現原始森林中有豐沛的動物，是因為早期沒有獵殺、沒有開發，是外界不容易到達的原始。但現在，以開發為名，水泥、卡車入侵，建設開路，外面的人好像很容易就到達，體驗山林之美。但是山已過度開發，逐漸崩解毀壞，動植物都被趕盡殺絕。原本河水在走的水文軌跡，被硬生生的改道。因此才會氾濫，因為我們改變的她走的方向，剝奪了它發展流動的軌跡及空間。

這次的水災 反而是都會族要去重新思索所謂發展與土地之間的課題。

從九二一至今，甚至早於九二一，台灣的土地已經千創百孔，卻沒有看到很智慧的去撫平治療。人的傷口不是只有肌膚，內心的傷口，或者家園已經是個大破洞了，如果我們沒有去看到這點，會影響到一個文明的繼續，因為這塊一直掏空。

我們用舞蹈的形式，無非是要大家記得，這個災難發生，不是只有小林村的，而是屬於這塊土地共同的學習。改變我們自己對開發這件事的看法。全球化下大量大型的概念要改變，去大賣場看看最為明顯。我們有需要那麼多的物質慾望？有那麼多需求嗎？因為太多的不滿足，永無止盡的欲望，讓人不斷盲目追逐。我們的價值觀偏差了。在這次事件中，最重要的，其實就是價值觀的徹底反思。

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第四屆蔡瑞月舞蹈節：
給綠色臺灣的備忘錄 – 致念2009年八八水災

南臺灣的伊甸園，被數百萬噸流土掩埋消失了… 小林村、那瑪夏村的歌聲將成為絕響…

2009年八八風災令人心碎的關鍵時刻，在暴風圈外的台北透過各家新聞電視台現場轉播，每一秒的現場畫面，心被觸目心慌與為愛掙扎的影像強烈地包圍著；也傳遞來不可思議以勇敢行動抵死絕望重擊的感人事蹟。

2009年第四屆蔡瑞月舞蹈節以舞蹈為八八風災的苦痛與感動，刻寫成我們共同的歷史記憶。

時間：
11/06週五 8:00 pm
11/07週六 3:30 & 8:00 pm
11/08週日 3:30 & 8:00 pm
*11/7晚上8：00為無雙樂團演出特別場次

節目內容：
蕭靜文舞蹈團︱《新建設》《追》《五指歌》
世紀當代舞團︱《失憶邊境》
詹天甄舞團︱《凝視》
陳書芸舞團︱《天使之音》
三十舞蹈劇場︱《捺欸按呢》
屏東縣翔藝兒童舞蹈團︱《謝謝》
無雙樂團︱11月7日 8：00PM特別場次 音樂獻演

演出地點 : 蔡瑞月舞蹈研究社(台北市中山北路二段46巷進場)

票價 : 全票600元、學生憑證450元
購票請洽 : 兩廳院售票系統
購票優惠 : 凡至蔡瑞月舞蹈研究社購票2張，即贈送2張跳舞咖啡廳50元飲料優惠券。

洽詢電話 : (02)2523-7547 / 2560-5724
活動網址 : http://www.dance.org.tw

製作人：蕭渥廷
演出：蔡瑞月經典舞作、日本當代現代舞大師折田克子、藤田恭子、國內舞蹈菁英姚淑芬、詹天甄、陳書芸、張秀萍及無雙樂團的音樂獻演。
指導單位：內政部、教育部、外交部、行政院文建會、行政院體委會、行政院新聞局、財團法人臺灣民主基金會
主辦單位：財團法人台北市蔡瑞月文化基金會
承辦單位：蕭靜文舞蹈團
協辦單位：台灣日本人會、日本交流協會、蔡瑞月舞蹈研究社營運管理處
贊助單位：財團法人鄭福田文教基金會
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「土地‧重生」感人故事網路串寫徵文
http://www.dance.org.tw/modules/ck2_contest/act.php?csn=1

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八八水災始料未及，打亂了許多人的既定行程，更打亂了許多人的人生。原本，舞蹈節已定調為「這裡有玫瑰，就在這裡跳舞吧」。這句引自黑格爾的名言，正完美闡述了蔡瑞月一生對舞蹈的熱情與義無反顧。但一場突如其他的水災，降臨的蔡瑞月的故鄉，台灣。倘若，此時始刻的蔡瑞月仍在世，她會做什麼？蔡瑞月的生命課題，也成為蕭渥廷急轉彎的起始點，也是本屆舞蹈節將面對最迫切的課題。（本文責任編輯：周馥儀）

創刊： 1995 年 5 月 24日
執編：周馥儀
顧問：張育章張釗維 陳文瀾
創辦人：陳豐偉
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