保羅服事的動力

田輝煌 講道       

梁曉薇 整理

    奉主耶穌聖名在這裡做見證分享，願神祝福在座所有的每一位弟兄姊妹。今天晚上跟大家談「保羅事奉的動力」。

    我們每一個人在神面前都有自己恩典的見證，我們每一個人也有體會跟神之間的一種關係，我們把這一切都當作是神特別給我們的恩待，所以我們願意將自己帶到神的面前，來從事服事主的工作，盡自己的心力在神面前成為一個好的神的兒女。

    說起來一個熱心的信徒，他一定有他特殊的體驗，所以他願意熱心來敬拜神，而這一些感動可以使他超越這個生活一切的需求。他的感動可以超越生活一切的需求，所以他願意常常聚會敬拜神、常常願意在神面前禱告神，也會常常願意把握每一次機會來做聖工，這是對神感受比較強烈的基督徒會有這樣的一個表現，其實這一些動作對我們來講都是必須的。那我們就來看看神所選召的使徒保羅，他在各方面的表現，從一個沒有信主的人到信主的人；從一個破壞神教會的人，成為神的工人；從一個靠社會勢力的人，成為倚靠神權能的人，他有人生非常大的改變。我們從他書信裡面了解他事奉神，他的目的是什麼？我們至少可以找一些觀點來看。

    我們來看腓立比書第一章20節：「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」我們在這裡看到保羅他事奉神的一個清楚的觀念，他說：「我做主的工，靠主放膽、勇敢的去做，因為是生、是死，總叫耶穌基督在我身上顯大。」，這是一個很好的做聖工的概念，因為我們發現在教會裡面，如果安排工作沒有被寫到名字，那不得了耶！如果這一個人他是會做而被忘記了，有的耐不住欸！就會去找那個安排的人說：「奇怪？我不比那個人差欸！怎麼不排我呢？我以前是怎麼付出的呢？」你這個時候會感覺到，咦？原來他做聖工是為表彰自己、榮耀自己。我們常常會聽到同工這樣講：「還好有你在啊！不然做不來啊！」我們每一個人有沒有「在」？所付出的是應該的、是盡本分的，但是耶穌一定要「在」！不然我們所有做的努力、事奉都枉然哪！所以個人的面子、自己的意思是小，在乎的是能夠完成神的工作，而且讓耶穌基督顯大、讓耶穌基督得到尊榮。服事主應該要有這個清楚的概念，這樣神才願意每一次、常常用你啊！

    講到個人的面子，其實當我們把焦點放在耶穌身上，我們個人又算什麼？那個「面子」啊！很便宜欸！還記得以前加油啊！他會給一個小小的「面紙」，那個才幾塊錢哪！別人會做，人家做沒有關係啊！我們在旁邊輔助嘛！別人不會做、不願意做、困難度高，或者不被人注意的事，我們接有什麼關係啊？當我們在做的時候；當你存心在做的時候，神在天上都看得好清楚喔！在暗中察看我們人的那位父，也看得很清楚。所以我們所做的每一個事奉動作，目的要榮耀耶穌基督，讓耶穌基督顯大。所以當你要講話的時候，你要想一想：我講出去，這樣對人家有造就嗎？還是會造成那個湖水本來很安靜……起漣漪啊！甚至海浪啊！這就要注意啊！尤其在教會越有分量的人，更要注意！你一句話，聽的人一直「解讀」欸！你看我們政治人物，官越大，那個(人)一講話，不同的政黨解讀就不一樣啊！所以有人這樣說：「講話不要亂造次啊！」，很多時候要負責任耶！不是講一講興起問題，你就溜一邊，那你這樣講、這樣做，你的目的是要顯耶穌為大嗎？如果是，你講沒有關係，一定有造就；如果不是，就不要輕易開口，不然沒有辦法榮耀耶穌基督，不但這樣，憑著你的話將來受刑罰，這耶穌說的！憑著你講的話，將來為義，也就是照著你的話，論你的得救欸！記載在馬太福音裡面很清楚，十二章36節、37節。所以這樣看起來，保羅他真的能夠在這一方面有很好的概念。

    我們再來看腓立比書第三章第7節、第8節：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督」，保羅他曾經迫害教會，甚至耶穌顯現對他說話這樣說：「你為什麼逼迫我呢？」，所以他做的工達到神面前是不好的，但是信主以後，他把世界、世事當作有損害的，然後以認識、追求耶穌基督為至寶。他個人甚至把這世界看作糞土耶！我們有時候貪愛世界，所以我們花很多很多的時間、人生的生命在裡面，所以把這些世事看得非常、非常重要。我們在生活上努力是應該的，但是我們基督徒更要以「主恩典夠用」為一個很好的認知，不要超越了我們的本分、超越了事奉神的時候，保羅他能夠很清楚這中間的界線，所以他事奉神第二個目的是什麼？為了要得著耶穌基督。所以當你要得著耶穌基督，不是在嘴巴上面作為口號，或者在你的外表做一些裝飾，那是要實質的進到這個裡面。

    所以這個保羅啊！他對於耶穌基督事奉的觀念真的很強烈哦！我們認為說他對於主耶穌事奉的觀念是「很好」，這還不夠，我們是講保羅啦！但是我們應該用另外一個字眼表達，他對耶穌基督的事奉是「非常強烈」！我們來看羅馬書十四章第8節：「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。」，在這裡，保羅這樣做見證。我們常常會想：「我們為什麼而活？」，我們一般的社會說法：「為了孩子活啊！」、「為了家庭活啊！」、「為了什麼、什麼活啊！」，我們敢在主面前說：「我為耶穌基督活」嗎？尤其現在的開會，跟以往15年前開會的會議不太一樣。小弟出來(做傳道)已經有20年，以前的開會啊！那個人一講話，你都會知道他為教會聖工的內容，不為個人的想法或面子問題。但是近來的開會感覺就不同了，你一聽他講話，注意聽！到後來……欸，你會發現他是為自己或是為某個少數的人在說話，那個格局好小欸！心裡的格局很小、視野很短！所以開會的人，你不要認為他不講話就什麼都不懂，其實不是！所以你會發現：欸？他為著私人的立場、觀點為一個出發點，所以當然聖工就複雜、就看不到神清楚的能力的帶領！這個是我們看到以前和現在，人在這個想法上面一種改變。

    所以有時會提醒我們自己：當我做這件事是為什麼而做？我吃這個東西是為什麼而吃？東西那麼多，你為什麼偏偏選擇那個會傷害生命健康的？所以菸戒不掉、酒杯離不開，很多的習慣是這樣啊！你為什麼不想一想：你是為什麼而擁有這個的？如果動機正確，你去做沒有關係啊！動機不正確，那我們就想辦法把這個不對的挪開啊！保羅在這裡怎麼說？他所有一生的事奉是為主而活、為主而死，為什麼？因為我是主耶穌的人！這是一個真正信耶穌基督，有一個正確而且強烈的信仰觀念，我們在事奉主的時候，常常會有一些操練，有時候不一定很順利，明明我們覺得是出於愛心來說、來做，但是別人的反應不一樣，信心好的會認同；但是當中也有信心軟弱的哦！他聽也不聽全部，他就抓那個片面的，誤會了我們的意思。所以當你在服事神的時候，你就感受到：「欸！怎麼會有這樣的一個操練呢？」，其實不稀奇，主耶穌這樣說：「服事我本來就很艱難，但是你們服事我忍耐到底的，必然得救。」如果你真的事務很忙，也有可能參加聚會你會損失一點什麼，但是你存心參加，你在這個操練上面會有另外一種體驗。

    我們來看一下哥林多後書第一章第8、9節：「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」，在這裡保羅將他服事主的爭戰操練上面，跟哥林多教會信徒講。他在亞細亞的時候曾經被人打，人家以為他死了丟在城外，以為把保羅解決了，不准他進城來傳福音欸！但是他又醒過來了，帶著全身的疼痛，被人逼迫、被人污辱，又再起來傳講福音的工作。他面對很多衝擊，他甚至知道他可能要死了，但是他超越了這種苦難操練，依靠的是叫人從死裏復活的那一位神。我們今天所有的一些衝擊問題，都還沒有到達要讓我們的生命解決的那種難關，我們是太安逸了！心裡有很多自己的想法，在生活的時間上管理不當，你如果多親近神、你如果要事奉神，頂多就是把你應該在世界要得的東西少一點點而已嘛！也不影響你整個活命嘛！更不影響你家庭的發展嘛！反而會得到神的眷顧啊！但是我們往往啊！經不起啊！還沒有操練、還沒有爭戰，就自己先輸了！我們還沒有到那個生命要豁出去的那種地步來事奉神欸！

    所以我們慢慢想想看，我們事奉主的動力在哪裡？保羅他也詳細的見證他是怎麼受苦的。我們看哥林多後書十一章，我們看23到27節：「他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」在這裡，保羅在事奉神的過程裏面遭受這麼多的操練，每一個操練或許我們都沒有遇過，但是他還是這麼勇敢的事奉神到底，但我們有時候在這個社會所努力的跟耶穌有關係嗎？我們可以想想看。所以我們看到聖經裡面的古聖徒的記載，我們如果做深一層認識的時候，就會讓我們再一次激勵，應該要怎麼事奉神。如果我們真的事奉神動機純正，我們在社會和家庭生活的腳步正確，確定好了，我們就全心投入了！相信我們所做的就跟事奉神有關係了。這保羅實在是一個非常好的、模範的神的工人，他被鞭打、被下監牢、被人家唾棄、被人家污辱、被人家嘲笑，甚至不被看作人對待，但是他始終事奉神的心沒有改變！藉著每一次的患難、每一次的操練，更加堅定成長。

    我們看到耶穌的十二個門徒，除了猶大他出賣耶穌所以下場不好，另外十一個使徒沒有一個是善終的；也就是下場都是為福音殉道，有的人被放逐到外島、有的被倒釘十字架、有的被下油鍋而死、有的被鋸子鋸斷而死，所以每一個都為了福音順服至死。有的人常常以人最後死的那一面「喔！死的好安詳……喔~」，不一定欸！這是人在講的，沒有信耶穌，有的也死的很安詳啊！你不能用這個來講這個人事奉主成功啊！那耶穌怎麼說？他最後被釘十字架啊！保羅怎麼說？在羅馬廣場被絞刑斷頭啊！我們哪一個會比他們做得更好？你不能用死的這個結局來論這個人的事奉好，不是這樣的！而在乎的是他那個過程怎麼事奉神？那個內容是怎麼對神的？他是怎麼樣奉獻自己來事奉神？這個就不在乎你活多久了，而是在乎你事奉神的那種實質的動作和意義，才論人得救，我們看聖經是這樣描寫，所以我們看到保羅，他遇到問題的時候、遇到操練的時候，他更盼望能夠與主同在啊！早一點離開啊！回到主那邊去啊！越有患難，他覺得盼望越重(大)，因為事奉主做得太實在！

    曾經有個姊妹說：「傳道，如果憑良心講，能夠進天國很好，但是我現在還不夠，我還要多留世界，還可以玩一玩，還可以多多勞碌、勞碌。」，當然她講完，我們看她也不好意思講什麼，因為她現在的想法是這樣。但是過了一段時間，她真的很認真服事神，那個時候她就說：「啊！還是在神的國度好，主耶穌哪一天接我走，我就感謝！」咦？這個跟半年前講的話就不同了，這個時候我才跟她說：「半年前妳這樣講，我覺得很奇怪？」感謝主！服事主會成長。

    我們現在就來看一看，為什麼保羅他能夠那樣衝破眼前的患難？而且事奉神是這樣的忠心，他至少有幾個動力影響著他每天，而且願意把自己全然的事奉神。

    第一個：請看哥林多後書第五章14節，我們看14節第一句話：「原來基督的愛激勵我們」，保羅這樣講不是隨便講喔！他能夠在這樣的困難的環境做好福音工作，他選擇服事耶穌基督放棄世界。為什麼會這樣？主的愛！主的愛一直在激勵他！為什麼我們懶惰？不再重視信仰！不再愛那麼親近主、服事主！很簡單的原因，就是主的愛對你的感動太少了！所以變成有些時候就是「形式」了嘛！應付、應付嘛！主的愛激勵的人哪！他凡事會想到耶穌的一切，這個主的愛激勵的時候，有時候是沒有原因的。

    這幾天哪！小弟才剛來三個禮拜左右，幾乎每天都在做訪問，有時候我們就這樣子講一講，神的話一點點，欸？可是大家就彼此感動啊！有的就掉淚啦！有時候唸神的話也掉淚啦！為什麼會這樣？主的愛激勵嘛！那最近哦，就是上個禮拜，我們去訪問一戶信徒，太太是信徒，先生才來我們這裡慕道，才講兩、三個主恩典的見證，他很認真聽耶！最後要走的時候一起禱告，奉主的名按手，這個先生就得聖靈了！主的愛在激勵。

    我們為什麼喜歡參加外面的活動？甚至給自己家庭旅遊的活動，為什麼？就是想要讓家庭的愛也增加嘛！那我們參予事奉主的工作，有時候你根本沒有準備要講什麼話，只有跟對方說：「你要奉主的名禱告，你把所有的話跟主耶穌說，祂會垂聽。」就這麼奇妙，有的人病得醫治、有的人就這樣得聖靈、有的人就這樣哭，也不知道什麼理由？主的愛在激勵嘛！你如果有這種經驗，一次、兩次、三次……十次、一百次，你會不愛主嗎？你曾經得聖靈的時候是怎麼樣感動的？但是那個感動到現在幾十年的信仰，你有再次這樣的感動嗎？原因是主的愛不再激勵你了，你把你的心門關了嘛！聚會的時間少了嘛！讀經沒有辦法讀進去嘛！主的愛在哪裡？

    保羅一信主就一直記得主的愛，他不會忘記。我們來看加拉太書第二章20節：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。」，保羅從(受)洗的那一天起，非常清楚知道是耶穌為我被釘在十字架，所以我現在是因著耶穌而活，這個動作──十架救恩，是耶穌完全的愛保羅，我們也是一樣啊！是耶穌為我們來捨己耶！他真的很了解主的愛，所以他做聖工為什麼不怕困難？被人家逼迫、被人家誤會，甚至有一群人一直追著他傳福音到處破壞，但是他服事神的動機、力量還是沒有改變啊！我們來看一下羅馬書第五章第8節：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」保羅甚至清楚主的愛，然後說：「我們還在做罪人，祂就為我們死了！」也就是當我們還在做罪人，主耶穌呼召聲、慈愛、憐憫就已經開始要降臨了，這表明什麼？神的愛嘛！在我們身上顯明嘛！我們所有一切不是從祂來的嗎？所以我們事奉祂是應該的，就算付出一切代價也是應該的，事奉神應該要常常被主的愛激勵。

    第二個動力：請看哥林多前書十五章第10節：「然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」他的動力來自於主的恩典同在，這是一個非常懂得跟神有親密關係的一個基督徒；是神的恩典同在把我塑造成祂的兒女，然後讓我得到什麼樣的能力、讓我具備什麼樣的知識、讓我具備有什麼樣的智慧，所以現在才成了這種人。我們一出生什麼都不會，每一個人生長的過程又不太一樣，我們也經過喜怒哀樂的生活，也經過勞苦愁煩的生活，但是到了今天，我們被神的恩典塑造成這樣啊！當然你不能說你一直醉酒：「是耶穌叫我醉酒，所以我到現在還是酒鬼。」你不能這樣講！屬於不義的事，那不是屬於神的恩典，是你自己培養變成這樣的，是你要讓自己走上這條路的，神的恩典是讓人跟神的國有分，所以保羅就堅持這樣的一個信念──主的恩典與我同在，我就勇敢的去面對。

    有時候耶穌基督會在我們身上做記號；小弟的右手在小學十歲的時候被百步蛇咬，我當時被醫院認定是兩天後死亡，所以院長和醫師都認為我這隻手臂要砍掉，因為我一到醫院的時候，我呼吸脈搏跳動12下而已；一分鐘12下(正常要72下)，然後我眼睛都看不到，一片黑暗，我整隻被咬的地方──手臂到胸部、心臟都是百步蛇的毒液啊！所以我呼吸非常困難，台中省立醫院的院長就宣佈死亡，當時郭頂順長老跟這個院長很好，當時還沒有簽那個契約(切結書)嘛！(郭長老說：)「這個孩子死我負責，跟你們醫院沒關係！」然後第二天晚上，我媽媽在我的床邊禱告，叫我也禱告，我實在很累，所以我就睡著了。當時小弟的父親在台東駐牧教會，也沒有電話可以聯絡，所以這一段心路歷程我媽媽也非常辛苦，禱告到半夜兩、三點，最後我媽媽把我許願給神說：「這孩子活了就還給祢！」她也睡著了，趴在我的床舖旁邊。這個時候穿白衣的老人家就過來了！神的榮光就照下來了！跟我媽媽說：「妳的禱告我聽到了，這個孩子我要，他會好！」祂說：「會好！」我整個肉都爛了欸！我那個手的骨頭都露出來了，我整個手都僵硬，病毒感染、整個都上來了，所以我媽媽建議最好把爛肉拿掉，如果真的不行再來鋸斷這隻手臂。弄完以後，我媽媽就憑著信心，剩下擦藥、那只好帶我回去，醫院不願意欸！「這回去會死耶！」我媽媽說：「沒有關係！」所以回去就藉著禱告，但是我被宣判是終生殘廢，右手不能動。

    我的左手也可以寫字、也可以寫毛筆字，因為我的右手不能動有一年，但是後來我慢慢的用它，開始重新又用右手寫字、做事，我就是在那個時候才學彈琴，活動我的手，所以我知道那種一步一步在復健的快樂！那個歷程啊、要時間，一直到我的手全部都可以動，甚至我的同學跟我在一起幾年，到畢業典禮才發現我的手是這樣！但是在我來講，這一隻手並沒有帶給我什麼不方便啊！我也參加柔道比賽啊！打得也不錯喔！我也參加很多的運動，代表學校去比賽……真的！有的人到後來才知道我的手這樣。在小弟的認知，這是神給我的真正的記號，這代表神的恩典，遇到任何操練環境的時候，只要看到這隻手，想到神的恩典同在，別人的誤會、別人的批評、別人的漫罵，看到神的恩典(右手)這都化為烏有、重新得力去面對！人的世界本來就這樣，所以我們要有這個認知：事奉神，在乎的是神恩典的同在啊！到底你從耶穌基督拿到多少記號？

    約翰福音在談「神蹟」的時候，它用「miracle」神蹟這個字眼；但是在馬可福音，那個神蹟的字眼，在原文裡面是「記號」，我們英文講「sign」。「記號」！我們有多少「記號」在身上？那就是神的恩典。有時候我們一直想為什麼我遇到這樣，別人沒有呢？這個時候你更要服事神，把信心拿出來！「神同在！」這個不好的情境會成為你的記號，變成恩典的記號，會代替我們所有的不滿、怨言，所以不簡單！神恩典的同在會讓一個人在神面前更加成熟，保羅就是這樣。

    我們最後看一點，為什麼他有事奉神美好的動力呢？我們請看哥林多前書第二章第4節、第5節：「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」保羅他的恩賜、權柄、能力啊、非常好！我們末後要看到這樣子的人很難、很難，他所有的動作、所有的見證，很清楚有神的同在啊！但是他還是那麼樣地謙卑，他說：「藉著神聖靈和大能的明證」，第5節講得更是清楚──「我們的信心、我們的信仰，不在乎人的智慧、言語」，這代表你在世間上所有一切的條件是在乎什麼？神的大能。你就算有屬世很好的條件，神不用你啊！你也沒辦法，真的是這樣欸！我有時候看一些長輩，雖然只有國小畢業，但是他講道的能力也不輸一個博士、學歷是博士的人，為什麼你看到神與他同在？你看到他在講述神的見證有生命的力量，這個跟在外面講課、學術是完全不同的，為什麼？在乎神的大能！

    記得有一次，有一個負責人跟他太太沒有去上班。我通常從這個教會到那個教會都是中午以後才過去，可是我在另外一間教會做早禱的時候，心裡很奇怪，一直想著那邊的教會，然後慢慢的就感受到聖靈的一種激勵，就決定： 好！禱告完收拾簡單行李就過去另外一邊的教會，也不知道是什麼樣的感動？就順著……欸？在禱告我們特別想念，那就早點去。結果一到那邊，到教會門口，夫妻坐在台階上。(我問：)「咦？怎麼不去上班哪？」(他們說：)「請假！」(我又問：)「那怎麼坐在這裡啊？！」(他們回答：)「等傳道來！」(我就說：)「那麼客氣喔！」他知道我們是中午以後才會過來，就在禱告裡面交託耶！也不打一通電話！就在教會門口禱告完、坐在那邊等，難怪我們在另外一個地方也被神的靈感動啊！就說：「有什麼事嗎？」(原來)他大兒子生病，跑了幾間醫院都找不到原因，全身發燙、發燒四天了，要降溫也降不下來啊！哇！好辛苦啊！那個(孩子)眼睛都吊起來了，整個(

保羅服事的動力

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