| 【南方】反反盜版之後…學生運動的徬徨與掙扎（王冠棋） ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/07/02 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘ ======================【今日主題文章摘要】====================== ◎ 反反盜版之後…學生運動的徬徨與掙扎（王冠棋） 其中最主要的隱憂在於學生運動團體的論述以國族的想像來作為動員 社會進步能量的主軸；「新社會學生鬥陣」在這樣的策略之下以反帝 為主軸並吸納統派的力量，同時為了避免被歸類在統派的刻板符號下， 因而提出台灣主權的概念。 ======================【南方需要您的捐款】====================== ◎ 感謝施群芳捐款 2000 元。 (6/10) ◎ 感謝何榮幸捐款 2000 元。 (6/12) ◎ 感謝葉大偉捐款 6000 元。 (6/12) ◎ 感謝「全景傳播基金會」捐款 2000 元。 (6/13) ◎ 感謝黃信勳捐款 500 元。 (6/14) ◎ 感謝謝宜靜捐款 200 元。 (6/19) ◎ 感謝呂逸林捐款 500 元。 (6/19) ◎ 感謝林麗雲、嚴智宏捐款 2000 元。 (6/24) ◎ 感謝徐世榮捐款 2000 元。 (6/25) 有您的捐款贊助，「南方」才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文 的媒體通路繼續發聲。敬請依下列方式捐款： 一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。 二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822）， 帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org， 註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。 ========================【人文活動訊息】======================== ◎(台北)崔媽媽基金會誠徵搬家評鑑儲備幹部 (6/19~7/21) ◎(台北)您想知道 NLP 是什麼嗎？【NLP免費說明會】7/3 (7/3) ◎(台北)二格山少年尋奇（2002 July－August） (7/21~8/11) ◎(花蓮)花蓮生態體驗營 (7/26~7/28) ※ 以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html 閱讀詳細資料 ==========================【人文通訊】========================== ◎ 以藝術反擊戰爭、展現和平，一次無國界的藝術節 （香港戲燄） 為〈美國國慶〉贈獻：印度 Anand Patwardhan （晏納‧柏域丹）得獎紀錄片 踏入二十一世紀，地球硝煙氣味格外濃烈。阿富汗已夷為荒土，美國 正尋找下一個窮兵黷武的犧牲者。該是柏域丹出手的時候了（「向晏 納‧柏域丹致敬」，22 屆）。我們敬愛的紀錄片作者再度拿起鬥爭工 具──攝影機，矛頭直指超級大國的王牌──核武。美國常把和平核 武掛在嘴邊，原來不過是個謊言。鈾礦與核電廠，顯然都禍延附近民 居。 鏡頭亦不忘照顧廣島原爆受害者，也隨印度和平運動份子走到巴基斯 坦，見證在政客鼓吹的戰意下，相煎兩兄弟國的百姓其實和睦共處。 片末世貿中心徐徐塌下。以暴易暴不是解決辦法，信息再明確也沒有。 如果你對近日時有所聞的印度與巴基斯坦緊張局勢不甚了解的話，相 信這齣已在印度禁止播放的紀錄片或多或少可以解答到你心中的疑問。 什麼是 Nuclear Nationalism？為什麼印度和巴基斯坦都有那麼多激 奮（蠱惑？）人心的戰爭歌曲？為什麼印度民眾認為巴基斯坦絕不可 能發射核彈襲擊？為什麼附近鈾礦處處，但居民卻相信「沒有一個人」 因為輻射而罹患癌症甚至因此死亡？ ※ 本訊息詳情請參閱 http://people.sd.polyu.edu.hk/~99916547d/artattack/index.htm ◎ ㄚ貓ㄚ狗與ㄚ豬大專聯盟種子培訓營 （台大愛犬社、動物社會研究會） 2002 年 6 月 25 日，集結了 14 萬人連署的拯救公立收容所活動舉 行了公聽會，不同以往的是這次的公聽會學生站出來了，在全場上百 民的聽眾中，學生佔了將近一半的數目，這是值得慶賀的，因為動物 保護、尊重生命的概念不再只是少數人的奢侈品，這代表了我們的社 會已經開始能反省過往輕視遭生命的態度，但，公聽會之後呢？ 我們更要將力量集合起來，讓更多這樣的種子灑在台灣這塊土地上， 若您對動物朋友們充滿了愛心，願意來接受這樣的工作，或是您之前 不瞭解動物保護在說什麼？都歡迎您來參加我們的營隊，從實際的工 作，到抽象理論的訓練，這是一個充滿想像的營隊，歡迎大家一起來 參加，為打造一個充滿愛心的家園努力！ ※ 本訊息詳細內文及連署書，請參閱 http://www.esouth.org/sccid/comm/20020701-1.htm ◎ 華山火鼓會國際連署需要你 （陳明秀、林宏璋） 我們都曾歷經 80 年代的台灣，從「戒嚴時期」走到「解嚴時期」， 都能深刻體驗到一個自由開放的環境，對於思想的創發、性靈的成長 有多麼重要。而當下「八卦媒體」及「政客作秀」的現象，控制了我 們的視聽環境，許多人開始感慨、甚至懷念戒嚴時期。試問面對「保 守派」，我們只有退守、拱手讓出爭取來的空間。殷鑑不遠，為什麼 這次法國右派能大獲全勝？ 過去曾經站起來爭取言論自由、爭取創作自由的朋友，不要忘了抗爭 得來的環境需要耕耘。「火鼓會」將打擊樂的震撼力結合部落儀式解 放力，試圖將藝術滲透給一般人，「鼓會」每週日在「大安森林公園」 鬥陣練鼓，一些圍觀的中年民眾，隨著節奏情不自禁舞動身體，證明 了藝術的感染力多麼巨大。不甘心還在發展階段的「火鼓會」，來不 及讓更多人認識及參與，就被貼標籤、污名化，更不甘願藝術創作在 這次事件中，為了自我辯護，而淪為「保守派」、「反毒品」的旗手。 ※ 本訊息詳細內文及連署書，請參閱 http://www.esouth.org/sccid/comm/20020628-1.htm ◎ 邵族公有祭場仍將面臨拆除之命運！ ◎「香港學運經驗」座談會 ◎「台北市自主學習實驗計畫」期末學習展示會 ◎「文化」或「傳統」都不應成為暴行藉口 ◎「社區教育與農村發展」工作坊—農村型社大的定位與展望 ※ 以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料 ==========================【主題文章】========================== ※以下文章由「王冠棋」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請 加入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出您的回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：反反盜版之後…學生運動的徬徨與掙扎 作者：王冠棋 (bear0815.tw@yahoo.com.tw) 來源：投稿 ──────────────────────────────── 『不要哭、不要笑、我們要理解』……史賓諾沙 知識經濟的想像一直和創新、發展、進步、財富等等詞彙有所連結， 代表著一種希望無窮的象徵，然而這樣的象徵手法卻在短短的一個月 中，經由微軟對台灣社會的強力壓迫以及台灣社會對此番壓迫的掙扎 聲中，漸漸揭露其將知識視為商品，並將其壟斷同時限制台灣社會創 意萌芽的醜陋面紗。這場為時將近一個月的反反盜版行動在 5/25 日 各個學生以及社運團體的集結聲中達到最高峰，此運動的訴求主要以 反對微軟利用遊說和跨國資本的政經力量將非營利侵權行為改為公訴 罪並苛以刑責，以及反對知識壟斷為兩大論述的主軸，而發起此運動 的則是一群以大專院校學生為主並命名為「新社會學生鬥陣」的團體。 ◆ 全球化之下的學生運動及其隱憂 很明顯的，這次「新社會學生鬥陣」的論述主軸以「反美帝」為主要 運動策略，特別是將美國以及台灣所身處的中心 vs 邊緣關係透過這 次反反盜版的行動突顯出來，而此運動策略的目的則是要求台灣的政 府包括陳總統以及法務部長陳定南能夠以台灣利益為優先，抵抗微軟 之流的跨國財團對台灣知識產業以及台灣主權的壓迫，同時運動中也 將簽署支持將盜版改為公訴罪的立委以「台奸」稱之；如果我們粗糙 的將全球化定義為跨國財團在本國市場有限的前提下，利用新科技的 壟斷力量對外尋求新經濟利益，那麼從「新社會學生鬥陣」的種種行 動來看，他們的確可以被歸類在反全球化的脈絡之中，但是這樣型式 的反全球化與反美帝運動卻有其隱憂於其中。 其中最主要的隱憂在於學生運動團體的論述以國族的想像來作為動員 社會進步能量的主軸；「新社會學生鬥陣」在這樣的策略之下以反帝 為主軸並吸納統派的力量，同時為了避免被歸類在統派的刻板符號下， 因而提出台灣主權的概念。雖然民族主義並沒有一個既定的樣貌，此 流動的概念不一定是進步的、但也不代表必然反動，但是這樣型式的 社會運動策略，表面上相當簡單易懂，同時又能夠在短時間之內大量 吸引群眾參與和認同的，不過卻也同時也是一把雙面刃，在動員民眾 參與活動的同時，也危險的將自己限制在國族論述－統與獨的二元對 立之中，而這樣的限制將會使學生運動的媒體再現充滿了政治激情， 並忽略了學生運動有其說理冷靜的部分，同時更重要的是，這樣的國 族論述稍有不慎便很容易被右派的保守勢力所吸納而成為鎖國主義的 主要論述。 另外，在全球化風潮下，後現代思潮興起之際，學者英格哈特曾以後 物質主義來強調一個物質漸漸豐裕的社會之中，由於階級問題已經漸 漸的不被強烈關注，因此批判改革的力量則轉向關注一些與日常生活 相關的議題例如環境保護、鄉土文化建設等等。如果後物質式的運動 模式在台灣漸漸的形成，那麼社會運動特別是以青年學生為主的運動 型式必然趨向於較為平和並且缺乏行動力量，同時其重視鄉土、在地 的概念，也很容易在面對全球化時，採取一種鄉土對抗全球的「鄉粹」 做法，當然，這樣的做法在對抗全球化時有其一定的價值，然而更重 要的是「鄉粹主義」所要求的在地化以及以鄉土為基礎的概念原本就 不利於基進反全球化勢力的結盟，但卻有利於晚期資本主義邏輯的彈 性生產所要求的全球在地化以及後福特彈性生產等創新的生產型式； 可以想見的，以全球 vs. 在地這樣的概念若缺乏反對商品化的想像而 完全以鄉土、社區等概念反抗之時，必然也難逃商品化無所不在的力 量，因此筆者認為應該在深植地方意識以對抗全球化之餘，對「民族 國家」所原本具有的「責任」提出更多的要求！ ◆ 徬徨的學生運動！？投石問路找方向！ 我所謂的「責任」，是指現代自由主義傳統中所具有的社會責任價值 觀，也就是過去民族國家所支持的福利政策，例如建立社會安全網、 勞工福利的維護、公共資訊服務等等，此外，也希望能藉此將民族國 家的想像擴大；在全球化的影響之下民族國家其實並未完全的消逝， 從台灣經發會的種種過程我們可以發現民族國家並未失去其影響力， 只不過其力量轉而成為資本家的附庸罷了，既然民族國家尚未消逝， 社會運動當然可以要求國家機器為其政治上的合法性從「公共」的角 度來維護台灣人民的權益，倘若以反反盜版運動為例，社運的努力方 向則應該在知識產業政策的擬定以及著作權法的修法上為現在的政府 制定更為進步同時具有社會責任的法律政策，另外透過遊說相關立法 機構以及透過教育將相關理念流傳至社會各地也是相當重要的。 上面所言是筆者對近來一些反對全球化學生運動參與、關心之後的一 些淺薄感想，一些完整的論述以及社會運動策略還有待有心人士的參 與討論，同時希望此文能對當前的學生反全球化運動有正面的作用。 ======================【主題文章延伸網頁】====================== 90 年代北美洲台灣學生運動（闕河鳴、LCH、許維德） http://tc.formosa.org/magazine/tcm-19/Art-6.html 大學生的缺席──學運不再（psycho） http://a2z.fhl.net/paper/paper19.html 對台灣當前學運抗爭策略的幾點想法──從台大「舟山路權行動聯盟」與「民主之門大聯盟」的抗爭談起（邱羽凡） http://linkage.ngo.org.tw/youth/chousang02.htm 從反帝人民運動到右傾機會主義（陳福裕） http://www.xiachao.org.tw/i_page.asp?repno=4 左翼竟然沒死（唐湘龍） http://www.china-tide.org.tw/time/tw/nodead.htm 七○年代時代精神再確認的課題（曾健民） http://www.china-tide.org.tw/history/landpaper/seventy.htm 藝術的真實與政治的神話（易英） http://campus.peopledaily.com.cn/big5/paper108/3/class010800003/hwz70582.htm ================================================================ ■ 發行人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org) 執編：莊靜嵐 (yealan@esouth.org) 宋明珠 (grief@esouth.org) 顧問：張育章、高永謀 ■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org ■「南方」網頁： http://www.esouth.org ■ 訂閱∕退訂請到： 智邦生活館 http://iwebs.url.com.tw/enewstyle/category.asp 或到奇摩站 http://tw.letter.yahoo.com/Picked/south/ ■ 贊助「南方」，請劃撥 42130461 宋明珠帳號 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