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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2003.02.22
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【社論】戰火逼近台灣門口
【左右看】同性戀獼猴與達爾文
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【社論】戰火逼近台灣門口
如果美伊戰火對台灣人如同遠在天邊，如果朝鮮半島緊張情勢似乎沒我們的事，如果上週與全球千萬人同步的反戰抗議，仍然無法讓台灣的輿論界感受到情勢之迫切，那麼發生在我們南方鄰邦的事件，應該至少讓我們重新思考美國霸權的問題。
美國國防部於20日宣布，將派遣1,700人以上的部隊，進駐菲律賓棉蘭佬島蘇祿省，而且，這次將不再遮遮掩掩地扮演菲軍「顧問」的角色，而是配備了戰機與武裝直昇機，直接執行戰鬥綏靖任務。為彰顯該任務之重要性，任務指揮官將由美國陸戰隊第三師師長擔任。耐人尋味的是，菲國政府宣稱該任務裏，美軍將如以往僅提供「技術援助」，因為菲國憲法禁止外國部隊在該國領土行動，視之為侵犯主權，然而，布希政府明明白白不顧對方面子地否認菲方說法，表示美軍行動將不受限制。
美軍明顯的強勢而片面的行動，將撕毀美國自撤軍以來，幾屆菲國政府小心翼翼地維持的主權獨立假象，對於這個曾被美軍屠殺十分之一人口、殖民統治達半世紀的國家，其人民的民族自尊心勢必因此遭到重大打擊。而蘇祿省一地更在1907年，發生過上千婦孺被美軍殘殺的事件，再次的大軍壓境，人民會有什麼樣的感受，可想而知。就各個環節來看，美國的片面行動都會挑起更多歷史仇恨，以及愈演愈烈的冤冤相報，為其宣稱要打擊的恐怖主義製造溫床。
諷刺的是，被布希政權毫不留情地搧了一大巴掌的菲律賓統治階級，恐怕是東南亞最死忠的美國盟友──當政者數十年如一日，恭謹地抱著以小事大的治國心態。在台灣同樣有一些打著主權獨立旗號的人士，主張的獨立之道與菲國政府如出一轍，時時盼望美國能承諾永為靠山宗主。菲國的事態應該能夠提醒這些人，打這種主意，老大哥不但不見得會領情，連最基本的面子都不會給。這可不是遙遠的中東來的教訓。事情就發生在台灣門口！
【左右看】同性戀獼猴與達爾文
【左看】誰來決定「適者」
李亮
近來有動物學家觀察到，許多動物在生殖之外有同性戀的行為。此一消息雖被此間媒體視為笑談，卻深深觸及我們如何看待「人」的問題。
達爾文的理論往往被簡單地歸結為「物競天擇、適者生存」，再加上社會達爾文理論的影響而背上許多污名。最嚴重的也許就是如當年的納粹，假託進化論來論證目前「當權」的某一種族、某一物種處在進化的最尖端，所有落後者都必須逐步跟進。對於同性戀的看法，歷來也不乏抓著同性戀的繁衍後代問題，指責同性戀違反自然規律。
然而，這些不僅在邏輯上有倒果為因之嫌，更是大大違背達爾文的原意。達爾文理論的根本意義，正是在於否定了過往的一切目的論，否定所謂「進化」，認為物種的「演化」不僅沒有上帝的設計，也沒有固定不變的方向，變化除了基於物種原有的特性之外，歸根究底是決定於天擇，即與整個環境的互動關係。換句話說，沒有哪個物種是較高等或低等的，當環境變化時，誰也說不準那個物種會怎麼變？能否繼續生存下來？
這樣的唯物論的理解，或許有助於我們突破當前主導的異性戀機制，及因為宗教、種族因素造成的偏見，看清楚我們生存的社會環境是如何真實地影響著我們。（文字工作者）
【右看】人不是禽獸
王放
加拿大的科學家保羅．瓦西研究了日本京都附近的嵐山的猴群發現，雌性的日本短尾猴有同性戀行為。更有科學家指出，包括加拿大鵝、火蝠、火鶴、綿羊等都有同性戀的行為。論者認為這個發現完全顛覆了達爾文的進化論，因為如果許多生物性交的性質並不為生殖服務，那麼生物的行為就不能被認為是基於生存保種而來，對生存保種的目的之否定是顯而易見的。換句話說，所謂同性戀就成了生物固有的特性或可能。
這種說法之不通是顯而易見的。達爾文強調物競天擇、適者生存的意義，就像我們每個人在社會生存的鬥爭中所感到的壓力般，就是強調這個世界是個鬥爭的場域，每個人一生下來就注定如此，唯有最優秀的、在競爭中打敗他者的，才能因此存活下來。試問，若一個人連生存都發生問題了，連繁殖下一代都發生問題了，還有什麼閒情逸致去搞同性戀呢？性的行為不是必須首先滿足生存、繁殖的需要才存在的嗎？
沒有生殖能力的性根本就是一種多餘，但我們的社會卻道德淪喪，花費大量的時間於此，奢華浪費、荒淫無度，甚至要拿動物的例子來解釋人類行為──連動物也這樣，人類也不例外。試問，這樣下去，人與禽獸又有何差別呢？（政治評論員）
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