近來的馬屁風波，終於見到陳水扁親自出面寬解，明白曉諭國軍應當以戰力為重，不應以拍馬屁為務。

馬屁言重，雅稱「恭維」，乃屬禮節之所必須、人際相處之潤滑劑。古稱「戴高帽」，乃是守禮有節的君子所必服，所謂峨冠博帶是也；孔老夫子也說「行夏之時，服殷之冕，乘周之輅」，其中「服殷之冕」便是指要戴就要戴殷商民族的高帽子；西洋人稱「flatter」，原意為理順毛髮，群居類動物如猴子多有此種社會秩序，由梳理毛髮的次序即可辨明個體在群眾中的位置高低。治國有方，謂之「彝倫攸敘」，各自佔好理毛順序，以次相拍馬，國豈能不治？

人類電腦技術的發展，已經可以設計出「深藍（Deep Blue）」一類的電腦，利用強大的運算、檢索能力和龐大的資料庫，根據邏輯運算，打敗西洋棋世界冠軍。但是在模擬人的行為上，卻力有未逮。人類行為是智力的重要特徵之一是語言，語言學家在研究人類智能時便發現邏輯系統不足以概括人類思考。他們舉了一個簡單的例子，當喬治和瑪麗一起讀書時，瑪麗說：「你感覺冷嗎？」喬治就起身把窗戶關上。在人類來說，這是再人性不過，瑪麗也會因為喬治的回應而感到身心舒適。但是電腦根據邏輯運作，就無法理解喬治與談話內容毫無關連的行為。喬治的行為，揣度他人的心意並順服之，說白了無非是「拍馬屁」的一種。因此，拍馬屁得當，是人性的高度表現，我們應當為國家公務人員工作時並非機械式作為，還具有人性感到慶幸。

然而，感人之所感、視人猶己或惻隱之心，都是不選擇特定對象而發，而是普適周遍的，並不是選擇社會地位優於自身的或是我對之有所圖謀的，還常常是指向弱勢的。有了這種基本關懷，才可能真正脫離野蠻蒙昧，進入人文社會。所以說：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」還要看事理之所宜，不能不論是非，只求對方心滿意足，心想事成。所以：「仁」、「義」兩者並舉，是有其深意的。

馬屁文化之形成，顯示仁義無存。如果國軍能夠在花心思拍總統馬屁之餘，花上同等心思在戰備訓練上，在急民所急，體貼民生多艱，順從老百姓在公投中明白表示不願拼軍備，只願拼民生的意願，提出軍備競賽以外的全面國家安全策略，那麼，這已經超乎基本人性的馬屁作為，進乎仁義之境了。「陳力就列，不能則止」，我們於國軍有深望焉！

台塑石化此次漲價不成，不少評論家認為是中油與台塑的競爭效應，使得台塑受到市場的牽制，而逼使台塑不得不打消原本的如意算盤。而中油破天荒的不跟隨台塑起舞，更讓消費者首度吃到企業市場競爭的甜頭。但如果我們回到問題的源頭，不難發現：若不是中油尚未完全市場化，仍保有國營企業必須聽從政策指示的性格，中油有可能這樣乖乖的盡「社會責任」嗎？又或者，如果中油比照中華電信釋股，假「民」營化之名行「私」有化之實，那麼未來的中油是否將成為另一個台塑？

追溯台塑石化的形成，完全是為了開放油品市場，而政府為了扶植台塑石化，不但祭出獎勵投資條例給予租稅的優惠，更以006688方案給予土地租購的優惠，除此之外，每年還得出資為台塑石化購買調撥的農業用水，並且大量的補貼各項能源成本與賣價間的差額。這一切的一切，都只是為了滿足所謂「市場競爭就能讓消費者享受更多的服務與更便宜的價格」的神話。然而，如果消費者仔細盤算，當會發現台塑帶動中油上漲的頻率，其實遠多於台塑抑制中油價格上漲的頻率。而此次台塑迫不及待地「反應成本」，更是露出私營企業一切只求利潤最大化的狐狸尾巴。如果藉由這個教訓，仍不能看透民營化、市場化神話後的荒謬性，那麼注定消費者將成為這樣油品價格大戰的最後輸家。

央u殺頭的生意有人做，賠本的生意無人問」，彷彿在這個資本主義高漲的世紀，要求企業負起社會責任，成了另類又可笑的訴求，然而，果真是如此嗎？

固然世界油品市場漲聲不斷，然而，台塑石化斷然在世紀風災來臨時，提出有史以來最高漲幅的漲價方案，仍然使得大多數的消費者驚愕之餘，更有遭到台塑石化趁水打劫的不堪。且不論台塑石化享受多少政府補貼，但消費者的眼睛始終是雪亮的。雖然國際油價一再攀升，但是在油品市場早已期貨化的當下，縱使台塑石化宣稱漲價是為了反應成本，但也未免來得太早。再者，油品市場價格一旦上揚，連帶影響的將遠遠超過石化產品一項，而是將使得國內的物價水平，再度向上攀升，這對飽受水患之苦的台灣人民而言，早已超過痛苦指數的所能忍受範圍。

以消基會為首的行動，固然只以「拒買黑心商品」作為無言的抗議，竟也狠狠逼使台塑石化在不到24小時內，收回漲價成命，著實給台塑石化上了企業的社會責任一課。畢竟企業的社會責任，從來都不是出自資本家的善行，而是透過社會的力量，畫出資本營利的界線，而逾越此界線者，必遭到社會狠狠的反擊！