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┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2001/03/07 ┐

讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲

└────── 南方社區文化網路:http://www.esouth.org ────┘


======================【今日主題文章摘要】======================

◎南社觀點──誰在切斷台灣文化的歸鄉路!(台灣南社)

今日思索〔台灣文化的未來出路〕,關鍵在歸鄉路斷的危機。五十
年來,受制於中國文化霸權的全面性壟斷,老生代台灣文化無力、中
生代台灣文化無識、新生代台灣文化無情。高雄近一百五十萬人口及
無數政治、學術菁英,有幾個人知道十二萬年前柴山浮出海面時,覆
鼎金至大坪頂一線以西,均在海中;一百年前,高雄除了旗津、鼓山、
苓仔寮有少數居民散居以外,其餘都是魚塭、鹽田、沙仔地。中國化
的教育霸權,間接造成台灣歷史記憶的消失,使台灣子弟,只剩直接
的感官,而喪失對先人虔敬、跪伏的能力。


========================【 編輯室報告 】========================

◎感謝張志祥捐款 500 元。
◎感謝王仁葆捐款 1000 元。
◎感謝成令方捐款 1000 元。
◎感謝陳豐偉捐款 3000 元。
◎感謝 Ken Liu 捐款 500 元。
◎感謝吳昆德捐款 2000 元。
◎感謝塗百瑜捐款 2000 元。
◎感謝郭遠峰捐款 2000 元。
◎感謝嚴智宏、林麗雲捐款 2500 元。
◎感謝林有銘捐款 1000 元。
◎感謝鄭克蘋捐款 300 元。

※劃撥帳號: 41830863  戶名:陳豐偉


========================【人文活動訊息】========================

◎(台北)來自靈魂的觸動-第二屆中華汽車原住民文學獎記者會(3/7)

◎(台北)南極讀書會4通告(3/9)

◎(台北)探尋北台灣暮春的翠綠山林-二格山春日巡禮(4/15,3/15起報名)

◎(台中)生命動能協會-訓練講師研習基礎班(3/17,18;4/14,15,21)

◎(台北)森學苑4月人文講座-旅遊文學寫作研習班(4/7~4/28)

◎(台北)森學苑4月人文講座-採訪與報導寫作班(4/9~5/7)

◎(台北)森學苑4月人文講座-寫詩寫歌與自己動手做張限量CD研習班(4/10~5/3)

◎(新竹)森學苑4月人文講座-中學生作文能力精進研習班(4/14~4/15)

◎(新竹)森學苑4月人文講座-編輯與美工製作研習班(4/21~4/22)

◎(台北)森學苑4月人文講座-中學生快樂春天文藝營(4/28~4/29)

◎(台北)台北市社區婦女協會徵求原住民兒童工作者

◎(台北)台灣路竹會誠徵英文秘書,網頁編輯,行政助理

◎中華民國城市網絡學會招募新血

◎反對擁核人士出任環保署署長和原能會主委新聞稿

※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料


==========================【人文通訊】==========================

◎『二十世紀台灣代表性人物』系列講座Ⅰ 邀您來聆聽˙回憶2000台灣

 是他們的故事,也是台灣二十世紀裡的百年歷史!
 因為他們,開創了一個充滿動力的時代,創造了台灣二十世紀的故
事!走過2000,準備邁向2001年的新台灣人,我們記得了哪些人?哪
些事?

 從謝里法、高俊明、蕭泰然、林宗義、彭明敏、李喬、林俊義、李
鴻禧、林聖賢、李遠哲之中,是誰在為台灣的文學、音樂、政冶、藝
術、醫學、宗教、環保、乃至於新科技,不斷的用生命在寫台灣文化
承續的歷史?且回頭看二十世紀裡,百年的台灣歷史、文化上巨大的
變動,從徬徨困惑到一次次波瀾壯闊的文化運動中,找到新台灣的文
化創造力。

 邀請他們做一個相當不簡單的簡單動作--就是敘述他們心路歷程的
故事!

■開講地點:誠品敦南店B2視聽室 /台北市敦化南路一段245號B2
■TEL:02-27755977
■開講時間:自2001年3月3日起至2001年5月5日止,
 每週六 14:00 ~ 16:00(13:30開放進場)。

※本活動之祥情及內容請連結至
http://www.esouth.org/sccid/comm/20010307-1.htm 閱讀


◎小林善紀的『台灣論』與台灣的歷史解釋學術研討會

■主辦單位:靜宜大學通識中心人文科
■協辦單位:靜宜大學日文系、靜宜大學教師會、台中縣教師會、台
中縣海線社區公民大學、台中縣屯區社區公民大學、台灣教師聯盟.

■會議目的
一個國家是否有文化深度,可從其是否敢於誠實、認真地面對過去
的歷史中反映出來。

日本人漫畫家小林善紀,並非臺灣史研究之專家,但其『台灣論』
在台灣卻引起軒然大波,其中最主要在於書中對許多台灣的歷史問題
的曲解與誤解、或一廂情願之看法。然而另一方面,此書無意中也觸
發過去被刻意扭曲與忽略的台灣歷史之教育以及台灣人欠缺屬於
自己的歷史發展論之問題。

為什麼在台灣的社會中、對台灣的歷史認知以及台灣歷史論往往會
因為族群的不同,而有天南地北的差異與對立。而為什麼個人的歷史
看法,可以透過政治操弄的手段,發展成政治、社會的軒然大波。究
竟我們應如何看待與評價過去日本統治台灣五十二年之歷史事實,究
竟什麼才是我們自己真正的「台灣歷史論」,我們又應該如何看待台
灣歷史發展「連續性」的問題。

這些問題都是身為台灣一分子的我們每一個人必須嚴肅省思的問題。

本研討會之目的即是希望透過台灣史的學者專家們對小林善紀『台
灣論』之批判,藉由學術專業的討論中以反省前述各項問題,進而帶
動社會各界對臺灣史研究的熱潮,以能發展屬於我們自己的「台灣歷
史論」。

■會議地點:靜宜大學國際會議廳
■時間:三月八日(星期四)下午三點三十分至五點三十分


◎〔綠色主張工作室〕採 訪 通 知

■議題:拒絕癌症保家園顧子孫說明會
■時間:2001年3月8日上午10:30
■地點:福興鄉公所三樓禮堂
■主辦:反彰北焚化爐聯盟
■出席:翁金珠國會辦公室 陳進丁國會辦公室 粘禮淞、梁
禎祥、柯金德、魏明谷、李俊諭、、、等議員 福興鄉代表會
鹿港鎮代表會 酪農專業區 福興鄉鄉親 鹿港發展苦力群彰
化環保聯盟 彰化綠協 漢寶家族 綠色公民行動聯盟(台北)…… 
綠色主張工作室……

■說明

 彰北焚化爐在縣政府的強力主導下將於近日強渡關山,首受衝擊的
福興鄉民、深愛鹿港的公益團體、關心的民代、環保團體、保育組織
及全台各個反對繼續興建焚化爐的環保、文史社團將在上述時間地點
舉行反焚化爐說明會。
 
※本活動之祥情及內容請連結至
http://www.esouth.org/sccid/comm/20010307-2.htm 閱讀


◎台灣勞工陣線呼籲:大量解雇必須「預告」與「協商」

繼明日報發生突然地關閉並資遣兩百多名員工之後,日昨,代表台
灣人品牌驕傲的宏碁電腦也突然在毫無預警的情形之下,資遣 375名
員工。雖然這兩家公司都以符合勞基法的條件資遣員工,但是都是在
毫無預警之下的情形,就要員工接受資遣方案,沒有絲毫與員工協商。

勞陣認為,現行勞基法中雖然有資遣員工預告期的規定,但是卻開
了一個可以用「預告工資」來加以代替的後門,這個後門使得企業主
為了避免節外生枝,引發員工的反彈,紛紛採取以「預告工資」來代
替事先預告的作法,突然間的宣佈裁員。勞陣認為這種無預警裁員的
歪風,必須要加以制止,勞委會必須修改勞基法,刪除「預告工資」
的後門,嚴禁雇主以金錢來打發員工,讓員工有較充足時間來作生活
與心理上的調適。

另外對於這種大量解雇事件的不斷發生,對社會或社區所造成的重
大衝擊,勞陣早已經在兩年前提出「大量解雇保護法」,認為唯有強
制雇主在大量解雇時,必須事先「預告」,並且與工會或勞工進行「
協商」,而公權力也應介入整個協商的程序,讓勞工的權益受到保障。
因此勞陣呼籲,政府應儘速通過「大量解雇保護法」,減緩這種毫無
預警的大量裁員對社會的衝擊。

台灣勞工陣線http://labor.ngo.org.tw/mainpage.html


◎網奴╱網路工作者討論區成立了﹙http://tw.egroups.com/group/netslave﹚

■成立說明:

Nasdaq 熱潮迅速退燒,全球創投資金鎩然縮手,網路的經濟模式
頓時陷入「無米可炊」的窘境,為了維持企業營運,無計可施的老闆
開始清點員工人數,這幾個月網路公司裁員消息不斷,國際幾個著名
網站用力 downsize ,國內則繼「錯估網路經濟成熟幅度」的明日報
宣布解散、科技龍頭宏碁組織整併大幅裁員,散盡 Intel資金、苦撐
待變的資訊人,也在3月初宣布彈盡援絕,2月份薪資無限期延後發放。

隨著這波經濟熱潮從頂點快速滑落,頭頂光環的科技新貴,一轉身
竟然人人自危,原本玩著「大風吹」的科技工人,突然一二三全成了「
木頭人」,外頭的位子越來越少,被裁員資遣趕出門的人卻越來越多。

面對每況愈下的勞動環境,網路產業的工會組織卻少得可憐,這類
勞工難以組織的原因,一方面勞工自認具有較強的「議價能力」,可
輕易轉換工作,既然過條馬路就有堡壘,又何必死守四行倉庫;一方
面則由於「人性化管理」、「股票選擇權」等制度,認為勞資雙方分
享股權、共同生產,不同於傳統勞僱關係,既然勞工之間彼此缺乏身
份認同,自然不易形成組織。

網路經濟爬過一個山頭,正重新進行調整,網路工人的苦日子也正
要開始,在調整的過程中,沒有工會作後盾的勞工,一旦面臨解雇裁
員,由於缺乏團體協約能力,很難有足夠的實力與資方進行談判。勞
工要保障自己的權益,最好的方法就是組織工會,卻始終不見網路產
業勞工有積極組織工會的跡象。

事實上,網路工人的勞動權益在國內是個比較新的領域,必然需要
經歷一定時間的討論,才能慢慢形成一些能夠操作的議題,網奴討論
區正是為了這樣一個階段而設立,提供網路工作者或關心網路產業發
展的朋友一個訊息交流的地方。

網奴討論區是由苦勞網擔任維護工作,我們認為現在已經是網路工
人不能不組織起來面對自己工作權問題的時候,因此希望從網路,這
個網路工人的生產工具上面開始著手,讓台灣的網路工人議題有一個
集中的地方,從這個最簡單形式的討論開始,尋找進一步組織的可能
性。

歡迎你一起來參與討論。


==========================【主題文章】==========================

※以下文章由「台灣南社」提供,不代表「南方」立場。如需轉載,
請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,歡迎您與作者聯絡,或者
請加入南方討論區http://tw.egroups.com/group/esouth-community
提出您的回應與挑戰。

────────────────────────────────
標題:南社觀點──誰在切斷台灣文化的歸鄉路!
作者:台灣南社
來源:台灣南社

────────────────────────────────

 〔中國時報〕的社論〔以更寬廣視野反省台灣文化的未來出路〕中
說:〔台灣在面對大陸新一代的文學作品時,反而有一種文化上的矛
盾。一方面是在李登輝主政下,台灣意識被過度強化為一種政治正確,
去中國化則成為一種政治上的必要,其結果是台灣對大陸少了一種『
同體心』的了解;另一方面,由於一般對大陸的了解不是基於經濟投
資與貿易上的需要,要不就是觀光的所在,反而難以平實的、真誠的
態度進入大陸人民內在情感與真實生活。〕

 以上〔中時〕社論的觀念,散見於〔中時〕報系的評論中,同時也
在其報導的文字上,起主導、串聯的作用。其影響之深遠,令人難再
保持緘默。

 〔台灣意識〕是否真如〔中時〕所說〔被過度強化為一種政治正確〕?
我們隨手掇拾幾則俯拾即是的事實:幾年前中華人民共和國大學的〔
台灣研究所〕訪問團拜訪高雄的中山大學,要求與中山的〔台研所〕
教授對談,結果中山的接待高層當場愣住,因為中山大學沒有〔台灣
研究所〕。

 請注意:台灣的大學至今沒有一所完整的〔台灣研究所〕。成大勉
強已設立〔台灣文學研究所〕;中央研究院〔台灣史研究所〕還在〔
籌備〕。現在如果提議設立〔台灣文化研究所〕,連許多台灣人的人
文學者心中都會發笑,世界上還有一種值得〔研究〕的〔台灣文化〕?

 由於資源有總量上的囿限,對於台灣之學的追尋,必然排擠中國學
研究的既有優勢,〔中時〕〔去中國化〕的感覺,於焉而生。蒙古是
馬的國土,〔在蒙文裡,單只形容馬的毛色的字詞,就有上百種〕。
相對於蒙古〔馬的文化〕,台灣的海洋文化,〔螃蟹〕有幾十種;海
魚有幾百種,如今大部份被〔統一〕為魚。

 作為台灣文化基座的台灣母語,快速淪喪的客家語、Holo語姑且不
論。 李壬癸教授說:所有南島語言都已面臨消失的危機。 現存的三
種平埔族語言不出一、二十年都會消失,九族的高山族語言恐怕也在
五十年之內大多會消失。事實上大約有一半的台灣南島語言已經消失
了,有的甚至沒有留下任何記錄。

 台灣母語終於完全通過〔講方言要罰五毛〕的噩夢,今年八月起,
小一已經可以堂正的在校園體制學習母語,不論此種新制是否引起〔
去中國化〕的疑慮,台灣母語不必夢想已可就此重生。母語雖是必選,
但不作成績評量,不納入升學計分,最後台灣母語還是難逃被草草應
付的命運,何能搖撼中國之學一根毫毛!

 表面上,中、小學課程已經開放民間編撰,自由度與多元化明顯增
加。但是基於五十年的中國文化慣性,民間版本仍然徘徊於李白、杜
甫、王維等等中國大詩家的周邊。我們絲毫無意貶抑李、杜等人的詩
品與詩境,但是古典漢詩的場景如果拉回台灣,高雄縣的子弟若能吟
誦陳輝的〔半路竹〕:〔客舍春郊裡,陰陰翠竹園;衝煙聞犬吠,隔
樹見鶯喧。草綠疑無路,雲深又一村;行行車馬過,從此近仙源。〕

 類此古典詩作雖然良窳有別,但台灣累計已有六、七萬首,其廣袤
浩瀚,極適宜做情境式的還原。正如至今巴黎有人以十九世紀的服飾、
起居方式、思考規範,重新〔生活〕於一百年前的法國,台灣精神原
鄉的追尋與還原,不應當僅止於李喬〔寒夜三部曲〕的時空狀態,而
應當是更為蜿蜒、綿延悠遠的歷史長河。

 對於此種台灣夢土的索求,稍一不慎,就會被誤認〔夾雜了太多政
治的考量〕、〔台灣認同的政治正確〕,〔以致失去文學的寬容〕。
台灣沙文主義近年來一再被提起,許多人口中不言,下筆蛻化背後的
心理主軸之所在,已是不消言說。

 女詩人席慕蓉,詩心的逸趣具有自然、空靈的哲學韻緻,但〔大雁
之歌〕卻有一段蒼穹雁落的傷情。席女士說她自八九年首返蒙古故土
以後,不斷以文字刻寫故園的心境。可是,〔我偶而會得到一兩個朋
友的忠告,他們說:『現在大家都對〔如何關心台灣〕這個題目非常
敏感,你為什麼還一直在寫蒙古』〕。

 台灣的海洋精神世界何曾如此褊狹?我們敬重、儀慕席慕蓉女士對
其蒙古精神原鄉的珍愛之情。念想當年蒙古長老扎奇斯欽一再、再三
聆聽〔滿江紅〕〔壯志饑餐胡虜肉、笑談渴飲匈奴血〕時,作為匈奴
之後的扎奇先生,除了遠適異國以外,卻是如何在中國、漢文化的凌
壓之下,求得心理的調適!

 今日思索〔台灣文化的未來出路〕,關鍵在歸鄉路斷的危機。五十
年來,受制於中國文化霸權的全面性壟斷,老生代台灣文化無力、中
生代台灣文化無識、新生代台灣文化無情。高雄近一百五十萬人口及
無數政治、學術菁英,有幾個人知道十二萬年前柴山浮出海面時,覆
鼎金至大坪頂一線以西,均在海中;一百年前,高雄除了旗津、鼓山、
苓仔寮有少數居民散居以外,其餘都是魚塭、鹽田、沙仔地。中國化
的教育霸權,間接造成台灣歷史記憶的消失,使台灣子弟,只剩直接
的感官,而喪失對先人虔敬、跪伏的能力。也因此,奔向中國,移民
國外,離台之日,無一絲一毫的眷戀,與台灣歷史、文化的魂牽夢繞,
五十年來,都在中國學霸權的宰制之下被徹底的切割。最後,在歐、
美、日的異鄉異地聽聞〔黃昏的故鄉〕,不再有懷鄉的淚泣,卻是代
之以歡暢的笑鬧。〔中國化〕統裁台灣社會,〔成就〕之徹底,中國
心的中國人,實屬足堪告慰,然而台灣人的悲情,卻是從何言說!

 所以當〔中國時報〕社論,提出要〔讓台灣真正由『人學』而不是
由政治學的角度,再度省視生活於大陸的中國人〕時,我們的質疑十
分具體:

 第一. 台灣人在中國學霸權的形勢下對先人的嗚咽、笑靨充滿無知
與茫漠,此種離祖離宗的現象,豈是〔人學〕的原則?

 第二. 對應於中國時報在蔣政權時期為統治者護航的心態,今日中
時對中華人民共和國的報導和評論,均過度傾向中國共產黨政權的一
方,對中國優秀的理性與民主力量,缺乏充足的人道關懷。

 〔中國時報〕〔人學〕之不足,不只出現於台灣,也出現於對中國
廣大人民的照應。我們也認為有必要〔再度省視生活於大陸的中國人〕,
但是最需要從事大幅修正的是〔中國時報〕本身,〔中國時報〕才是
最需要反躬自省,用最健康的態度來對待全體台灣住民,並公正的善
待中國庶民大眾,而不是一味討好中國的當權人物與集團!

◎南社成員:

鄭英耀〈中山大學教育所所長 南社副社長〉
鄭正煜〈台灣南社執行長〉
陳陽益〈中山大學海環所所長 南社社員〉
陳坤崙〈〔文學台灣〕副社長 南社社員〉
韓明榮〈高雄醫界聯盟理事長 南社社員〉
陳正宗〈高雄醫大副教授 南社社員〉     
張復聚〈台灣羅馬字研習會會長 南社社員〉
李忠潘〈中山大學海環所教授 南社社員〉
郭志文〈中山大學電機系副教授 南社社員〉 
王逸峰〈南台科大助理教授  南社社員〉


======================【主題文章延伸網頁】======================

中國時報「以更寬廣視野反省台灣文化的未來出路」
http://ec.chinatimes.com.tw/scripts/chinatimes/iscstext.exe?DB=ChinaTimes&Function=ListDoc&From=1&Single=1

與媒體對抗(非正式網路NPO) 
http://road.taiwantp.net/

台灣媒體觀察基金會 
http://www.mediawatch.org.tw/

當前台灣近似媒體觀察組織的幾個盲點(林照真) 
http://www.mediawatch.org.tw/longterm/read.asp?index=33

欺善怕惡的媒體(老包) 
http://www.taiwantp.net/media/page/4.html

談談輿論引導問題(邵華澤/人民日報) 
http://big5.peopledaily.com.cn/newsline/199907/19990701011001.html

台灣人的國家認同(施正鋒/淡大公行系副教授) 
http://www.wufi.org.tw/f0008.htm

1980 年代以來台灣文化民族主義的發展:以「台灣(民族)文學」為主的分析(蕭阿勤/中研院) 
http://140.109.196.10/publish/3rd/hsiau_all.htm

成功大學台灣文學研究所 
http://www.ncku.edu.tw/~taiwan/chinese/

中研院台灣史研究所 
http://140.109.185.220/


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