| 【南方】現實與理想 (三) （彭明輝） ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2001/11/23 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘ ======================【今日主題文章摘要】====================== ◎ 現實與理想 (三) （彭明輝） 居安思危的風險管理其實是值得提倡的，但卻沒有必要讓它變成一種 毫無節制的誇張性恐慌。假如只是要保障家人在自己意外之後可以有 最起碼的生活能力，消費性保險的保費是一個有限的財力負擔，並不 需要為了它而終日追逐無窮無盡的財富。但是，大部分人真正擔心的 卻是：假如罹患絕症，而沒有足夠的財富接受長期耗費鉅資的醫療， 怎麼辦？ =========================【編輯室報告】========================= 今日主文續刊彭明輝老師「現實與理想」一文，本文自廿一日起分為 三天刊出，也歡迎讀者提出您的想法。 ========================【人文活動訊息】======================== ◎(台北)21世紀人文學苑 樂山市民論壇-都市保存系列(2001-11-16 ~ 2001-12-15) ◎(澎湖)澎湖采風文化學會徵求專任研究助理乙名(2001-11-21 ~ 2002-05-31) ◎(台南)南市自然生態保育志工隊培訓營(2001-11-21 ~ 2002-01-20) ◎(高雄)稜果榕與榕小蜂的故事(2001-11-22) ◎(高雄)社區性侵害防治與兒保教育種子老師培訓研習會(2001-11-23 ~ 2001-11-24) ◎(台北)藝文法規研習班(2001-11-24) ◎(台北)大安區社區發展人才培訓課程(2001-11-24) ◎(台北)公共藝術發現之旅(2001-11-24) ◎(台北)大師系列演講第三場：解開生命的奧秘--廿一世紀生命科學的挑戰(2001-11-24) ◎(台北)阿忠藝合團徵求攝影師(2001-11-24 ~ 2001-11-25) ◎(台南)渡台悲歌 演出(2001-11-24) ◎(台北)甜心夢幻舞及演出(2001-11-24) 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◎『21世紀人文學苑』樂山市民論壇-都市保存系列（樂山基金會） 樂山文教基金會主辦，國家文化藝術基金會贊助之「21世紀人文學苑」-- 「樂山市民論壇：都市保存系列」，將於十一月十六日（五）至十二 月十五日（六），假台北市政大樓（台北市府前路１號）四樓多媒體 放映室，陸續推出七場論壇、一場研討會；並在首都核心區、建國啤 酒廠舉辦二場現地研習課程。歡迎貴單位報名參與。 ※此訊息之詳細內文請至 http://www.esouth.org/sccid/comm/20011122-1.htm 閱讀 ◎ 搶救鎮瀾宮大堵浮雕（搶救鎮瀾宮傳統大堵浮雕行動聯盟） 大甲鎮瀾宮民國五十九年興建時，當時的主任委員蔡裕卿，為了創造 該宮特色，特別從鹿港請來木雕和彩繪名家，由施坤玉率領兒子施鎮 洋，結合彩繪家潘麗水，共同為大甲鎮瀾宮雕塑全國首創的大堵浮雕。 日前大甲鎮瀾宮董事會，以那些浮雕出現裂痕破壞美觀為由，正式公 告要拆下重做，向信徒募款，每人只要捐二萬元就可留名。由於這項 藝術品，出於潘麗水和施鎮洋二位國內薪傳獎得主之手，而且是全國 首創的大堵浮雕，早已是無價之寶，是國內各廟宇爭相模仿製作的始 祖。未料鎮瀾宮董事會卻不識貨要將他拆卸換一般木雕，讓專業人士 不免覺得寒心。 請大家幫忙連署！搶救鎮瀾宮大堵浮雕！ 若您有傳真機，竭誠希望您直接正本傳真鎮瀾宮：04-26863463； 也請各位將連署回傳 E-mail：culturetachia@yahoo.com.tw， 以統計造冊後成為輿論壓力！謝謝您！ ※此訊息之詳細內文請至 http://www.esouth.org/sccid/comm/20011122-2.htm 閱讀 ◎ 反董連任大遊行（反董連任大聯盟） ◎ 九十年度文建會紀錄影帶獎得獎作品展（中華民國紀錄片發展協會） ◎ 敬邀觀賞舞台劇----北投故事（北投國民小學、北投文化基金會） ◎ 婦女為本介入模式兒----理論與實踐（香港婦女中心協會） ◎ 南灣印太洋瓶鼻海豚長期的保育研究計畫（福爾摩莎鯨保育研究小組） ◎【在地的種籽】文建會紀錄片攝製研習營（全景傳播基金會） ◎ 1117，反核站在一起（綠黨） ◎ 1116「反對台灣加入 WTO 之不當政策」行動共同聲明（新世代青年團） ◎ 潭南家屋重建，從谷宋阿金宅開始 ◎ 南方影展（國立台南藝術學院《音像藝術科技多媒體中心》） ◎全民連署 改造國會 ◎ 2001 年 11 月，大家來反 WTO！（連結） ◎ 搶救嘉義稅務出張所募款聲明書（搶救嘉義稅務出張所行動陣線） ◎ 緊急加入聲援行列，扭轉流浪狗命運（關懷生命協會） ※以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料 ◎ 保護森林，拒絕土石流--一人一信救森林保家園〈全國教師會生態教育委員會〉 ◎ 連署「一人一信致函 AIT 反對集束彈使用」之公開信 （Peacetime 台灣促進和平基金會、伊甸社會福利基金會） ◎「兩岸關係條例」不適用於台灣原住民族（原住民部落工作隊） ◎ 牛肉快報----全面拒吃以殘忍虐待方式生產的國產牛肉（動物社會研究會） ◎「911事件的亞洲觀點」論壇 ◎ 第二屆台北市「非政府組織」論壇（導航基金會） ◎ 台灣全產總（TCTU）致亞洲人民論壇的聲明 ◎ 2001「失業真恐怖」秋鬥大遊行（工人立法行動委員會） ◎「如何保衛邵族傳統祭場不致遭受拆除之命運」公聽會（邵族文化發展協會） ◎ 921 兩週年暨原聲報創刊一週年紀念活動 ◎ 誰的自由港？抗議香港政府強制遣返台灣「反全球化」運動人士 ◎ 蘭嶼反核自救會新聞稿（蘭嶼反核自救會） ※以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm20011029-1109.htm 閱讀詳細資料 ==========================【主題文章】========================== ※以下文章由「彭明輝」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請 加入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出您的回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：現實與理想（三） 作者：彭明輝 (mhperng@mx.nthu.edu.tw) 來源：投稿 ──────────────────────────────── 參、金錢只能換來虛假的情意，而換不來真心的接納與善意 托爾斯泰晚年寫了一部很薄、也很感人的小說：【伊凡˙伊列區之死】， 探討一個問題：「人一生中真正值得去追求的究竟是些什麼？」 伊凡˙伊列區是個高等法院檢察長，有一個人人羨慕的漂亮太太，交 往的都是彼得堡的上流階級和貴族。他從小聰明伶俐，善於察言觀色， 也善於應對逢迎。因為出身貧苦，所以從小就力爭上游，立志要出人 頭地。他聰明又用功，很順利地拿到人人稱羨的大學文憑。進入法院 以後，他比別人更用心辦案，也擅長交際，所以就比同事更快地獲得 各種升遷的機會。在人生最高峰的中年時，他和美麗的太太搬進了彼 得堡寬敞的豪宅裡，開始用心佈置這個家。就在掛窗簾的時候，他從 高高的梯子上摔下來，從此臥病不起。 從小到大，他第一次有很多時間去看他身週的人，以及他這一生真正 所擁有的。雖然他很用心佈置這個房子，極力想要擺脫中產階級的品 味，但是從傢俱到窗簾，沒有一樣東西和他相同社會階級的人有任何 的不同。就像他的一生，雖然他一直都不甘心當平凡人，但是卻也從 來不曾追求過任何和別人不一樣的東西。因為，他從來都不曾知道自 己在追求的是什麼，也從來也不曾認真問過自己到底要的是什麼！整 個一生，他只是活在別人的期許和羨慕之中。所有他曾追求過的東西， 都只是因為別人認為那些東西很體面，值得稱許或羨慕，而沒有一樣 是他自己要的。就像他的婚姻，不是因為兩人相愛，而是因為大家都 認為他們兩人條件相當，未來將是非常體面的一對。 臥病以後，他那愛慕虛榮的的太太和女兒從來不曾真正關心過他。其 實，他也從來不曾關心過別人。醫生不在乎他的疼痛與憂慮，不把他 當作一個有感覺有思想的人，只是機械化地用專業角度在處理他的身 體。這就像他在法院一貫的風格，他只想從專業角度把所有的案件冷 漠而優雅地處理掉，冷漠到近乎無情與殘酷。即使發現當事人有冤屈 或不得已的苦衷，他還是硬著鐵石心腸依法辦事。他的同事沒有人同 情他，反而整天在打聽他的遺缺可以帶給哪些人升遷的機會，就如同 他以往在類似場合下會有的一貫作風。把他和家人聯結在一起的力量 不是愛情與親情，而是虛榮心和一家人的面子；把他和同事連結在一 起的，不是同事的情誼或關懷，而是社交的利益和人脈網絡的經營。 沒有人是真心地活著，大家都只是活在別人的期許和羨慕裡！ 當他看透了這一切，突然發現他從來不曾有過真心的喜悅和眼淚，不 曾為自己的心願而生活、奮鬥，他的一生根本都是虛假的、空洞的、 不值得的。他很想從頭來過，嘗試過一種更貼心、更真實的人生。但 是，他已經是絕症的末期，沒有第二次的機會了！ 人生最可怕的，莫過於在人生已經不可能再重頭開始的時刻裡，卻對 自己有過的一生感到後悔、不值得！那麼，人要怎麼活這一生，才會 覺得值得呢？我們曾否認真地想過？ 我問學生，妳願意花多少時間去準備妳的婚禮？很多人都願意花整整 一個月的時間去籌備。那麼，妳是否曾經花一整天的時間去想想： 「什麼是妳這一生中最想擁有、最珍貴的東西？」不曾有過！太忙了， 國中開始忙聯考，聯考後還有聯考，大學畢業後還有研究所，研究所 畢業後要進園區。進了園區更忙，忙得有家歸不得，有些人連想生小 孩都找不到時間。 「那麼，你會不會是第二個伊凡˙伊列區，臨死的時候才對一生後悔？」 「不會吧！想辦法賺錢解決現實的問題比較實際，沒有必要花時間去 想『人生觀』這種無意義的問題！」 真的嗎？ 大部分的人從一懂事開始就活在怕被別人比下去的恐懼當中，所以終 其一生，他們只有在現實的恐嚇下拼命地力爭上游，追求財富與權勢， 作為武裝自己和踐踏別人的工具，卻從來沒有機會停下腳步來好好地 想一想：這樣子做，真的會解決他們的問題嗎？ 可是，假如你會怕鬼，你總覺得鬼在你的身後。你愈是跑得快，愈是 覺得背後有什麼東西在追你。真的要解決這個恐懼，唯一的辦法是停 下腳步來，勇敢地往後面看清楚。只有當你敢往後面去看鬼的真相時， 鬼才會消失掉。一味地在它的恐嚇下拼命地往前跑，累死了也解決不 了問題。面對現實的壓力，道理也是一樣的。只有當我們看透了現實 能給我們，以及不能給我們的是什麼之後，我們才有可能坦然地面對 現實。 假如我們所以追求現實，為的是自我的肯定和別人的善意、接納，這 一定要用名利權位才能達成嗎？還是說我們可以有更簡潔、更有效的 方式來肯定自我，並且獲得別人更真心的善意與接納？ 讓我們再來做一個實驗：請你就認識的熟人中，選出五個你認為最值 得尊敬的人，和五個你最討厭的人，把他們的名字寫在紙上。然後你 仔細分析看看，你認為最值得尊敬的人當中，有幾個剛好是學歷最高、 或者最富有、或者最有權勢的？除此之外，你也仔細查查看，最讓你 受不了的人中，有幾個剛好是學歷最高、或者最富有、或者最有權勢 的？很多人都會發現：在名、利、權、位的追逐上愈成功的人，往往 也是最討人嫌的人！那麼，這個社會為什麼普遍鼓勵我們去追逐名利 與權位？因為這些東西對陌生人很有效！ 譬如，妳到戶政事務所去辦文件，承辦人對前面幾位都大小聲，亂發 脾氣。輪到妳的時候，他看到妳光鮮亮麗的衣著和妳先生的博士頭銜， 態度突然柔和謙卑起來，這時候會讓妳覺得衣飾和頭銜很好用。但是， 這些表面上的榮耀與光彩，只對陌生人有用。對於那些和我們朝夕相 處的人而言，名利與權位很難影響到他們對我們的善意與肯定。譬如 說，你最要好的朋友或許會在你獲得博士學位時為你高興一下下，但 是沒多久你和他的關係又回復到以往的狀態。反過來說，假如有人因 為你新獲得的名利與權位而急著和你結交，這種虛情假意的朋友還不 如不要！ 絕大部分的人都和伊凡˙伊列區一樣，花費一生的精力去追求表面上 的榮耀，雖然這會換來許多陌生人的羨慕與激賞，卻換不來身邊人真 心的善意與對待。一輩子只為了一群不相干的路人而活著，值得嗎？ 很多全球著名的藝人都有酗酒、吸毒的麻煩，就因為舞台上的風光掩 飾不住私生活中的空洞與虛幻。 我沒有辦法許諾你一生當中所遭遇到的人都接納你、肯定你、對你懷 著善意。但是，如果要做到「你常接觸到的人大多數都接納你、肯定 你、對你懷著善意」，這並不會很難，而且它和你所擁有的權勢、名 利、地位幾乎毫不相干。其實你要做的，只不過是對別人時時懷著善 意。 金錢換不來人的善意，只有善意可以換來善意。假如你希望熟人對你 有善意，最重要的是你要有能力對別人懷著善意。終身在印度救濟貧 民的泰瑞莎修女，她在全球所獲得的肯定、尊敬與善意，遠遠超過比 爾蓋茲和英國女皇。 假如你是一個對生命的真諦有深刻體認的人，而且對別人懷著善意， 那麼所有認識你的人都會尊敬你、接納你，並且對你懷著善意。當然， 大部分的陌生人還是看不到你對生命的體認，因而只能從外表的判斷 對你漠視、輕蔑，甚至羞辱你。但是，假如你真的對生命的真諦有深 刻體認了，你還會在意別人只憑外表所做出的輕率判斷嗎？ 所以，我們所以需要外在的現實武裝來保護自己，真正的原因是：我 們想用它來遮掩我們內在的貧乏（包括智性的與情感的）。但是，一 個內在貧乏的人，不管他在外表尚有多麼足以誇耀的權勢、名利與地 位，他自己會知道自己的貧乏，他的親人會知道，而他身週的朋友也 都會知道。我們可以愚弄馬路上的陌生人，卻愚弄不了自己，以及身 週朝夕相處的人。因此，想要靠權勢、名利與地位去換得身週熟人的 肯定與尊敬，還不如努力去累積自己的人生智慧和對人的善意。 伊凡˙伊列區一生最大的錯誤，就是沒有警覺到：掙取權勢、名利與 地位的過程需要耗費大量的時間和心力，而累積人生智慧和善意的過 程也需要耗費大量的時間和心力，因此，贏得權勢、名利與地位的過 程必然犧牲了我們可以用來累積人生智慧和善意的資源。結果，一個 人在權勢、名利與地位的追逐上愈成功，往往他在人生智慧和善意的 累積上愈貧乏。一個外表亮麗而內在貧乏的人，註定只能吸引陌生人 的羨慕，而無法贏得身週人的真心肯定與善意。 所謂「贏得全世界而失去了自己」，正是伊凡˙伊列區的寫照。但是， 它卻也正是整個社會盲目地在追求的人生目標。當你仔細看清楚這個 真相的時候，會不會一身冷汗？ 肆、沒有了憧憬與熱情，生命還有什麼味道？ 人活著，假如生命裡早已不再有任何的感動、嚮往與憧憬，而只剩下 虛榮和財富，以及為了把別人踩在腳底下而終日無歇地苦勞與鉤心鬥 角，這樣的人生，究竟是什麼樣的滋味？這樣的人，和行尸走肉有什 麼差別？ 但是，大部分的人都只是盲目地想延長壽命，而很少去注意活著的品 質。所以，即使看透了「現實的成就換不來別人真心的接納與善意」， 很多人還是捨不掉對財富的盲目追逐。因為，財富可以用來保障未來 的生活與醫療品質，還可以用來延長壽命。 居安思危的風險管理其實是值得提倡的，但卻沒有必要讓它變成一種 毫無節制的誇張性恐慌。假如只是要保障家人在自己意外之後可以有 最起碼的生活能力，消費性保險的保費是一個有限的財力負擔，並不 需要為了它而終日追逐無窮無盡的財富。但是，大部分人真正擔心的 卻是：假如罹患絕症，而沒有足夠的財富接受長期耗費鉅資的醫療， 怎麼辦？ 大陸有個叫馬橋的偏遠小鎮，在那裡年輕人叫做「貴生」，上了五十 歲的人叫做「賤生」。年輕時活得健康、有憧憬、有熱情、有活力， 生命是可貴的，所以叫「貴生」；上了五十歲，齒危髮禿，吃不得、 動不得、渾身是病，死拖活賴地活著其實也不是什麼特別值得高興的 事，所以叫「賤生」。所以，活不活得好不好，其實遠比活多久還重 要。 一位六十多歲的醫師發現自己有癌症，考慮良久之後，決定不就醫， 而把一部份財產捐給慈善機構後就去旅行了。醫界朋友說他不肯和癌 症抵抗是為病人立下一個錯誤的範例，他回答：假如我決心和癌症對 抗，可能要花好幾年的時間臥在病床上，即使治好也是身體虛弱，不 能再好好利用我的殘年。但是假如我不浪費時間在病床上，就可以利 用這三五年，好好去做我一直期待著要做的事。何況，與其拿龐大的 財富去醫治一個原本就已自然地衰老的身體，還遠不如把這錢給非洲 那些貧困而健康的兒童，讓他們有機會好好地度過一生！ 大部分人都只是未經深思地企圖延長肉體的生命，卻從來不曾思索過： 要怎麼活才是值得？從釋迦牟尼的角度看，除非人活著是為了一些憧 憬與嚮往，否則無去地活著而時時必須忍受生老病死的各種苦，實在 沒什麼道理。 人所以能熱切而充滿活力地生活著，是因為他對人生還懷有著期待與 盼望，因為他還有理想與熱情；而生活之所以困乏而無趣，則是因為 我們已經喪失掉對人生的好奇以及對未來的憧憬。假如一個人早已喪 失掉生命裡所有的感動、熱情、嚮往與憧憬，就算給他全部的現實， 他還有可能靠著空洞的軀殼去活出有滋味的人生嗎？ 偏偏，很多人都發現：現在賺的錢遠比小時候所能想像的多了幾十倍， 卻比小時候所能想像的還更不快樂！ 回想起小時候，每天一張開眼就急切地翻身下床，興奮地往外面跑， 對這個世界充滿著好奇與盼望，對人生充滿著嚮往與期待。但是，長 大後有錢了，自己可以作主了，卻反而失去了對人生的憧憬與期待。 人生，好像就意味著無盡的苦勞，以及永遠不會終止的輸贏和野心！ 即使偶而和朋友嬉鬧、聚餐、逛街、乃至於 party，那種歡樂不管多 興奮、刺激，都好像氣球裡的空氣，過一夜就消散得無影無蹤。每次 狂歡之後，最難忍受的是隨之而來的悵惘與失落感。長大以後的快樂 好像都很不實在，很少能留在記憶裡。 面對這種現象，很多人都會不假思索地說：「長大了就要面對現實呀， 只有長不大的人才會甩不掉小時候的天真！」言下之意，現實雖然是 一種無奈，卻是人活著所不得不認真面對的。假如活著真的就是一種 無奈，死活又有什麼好掛慮的？人又何必為了不可測的未來而整天辛 辛苦苦地鑽營財富？顯然，活多久根本不是重要的問題，重要的是活 得起不起勁！ 很少人能體認到：其實，人活著，最重要的不是現實上的成就，而是 保持心中的憧憬、嚮往與喜悅。假如我們能像小孩子一樣隨時保持著 對這世界的好奇、憧憬與嚮往，我們的心就會隨時保持著喜悅。在那 種心情下，現實的一切都很難對我們造成困擾。反之，當我們對人生 的熱情、理想、憧憬與嚮往愈淡薄的時候，現實對我們的糾葛就愈深。 所以，與其說人是因為現實的存在而喪失了理想，不如說人是因為喪 失了理想所以才會掉入現實的漩渦。 那麼，人的熱情與理想怎麼會消失呢？ 很多人都不知道理想與熱情是需要細心栽培、灌溉、維護、修補的。 甚至於理想與熱情是需要我們花費很大的心力去創造、經營的。 小孩子所以能夠隨時保持著對這世界的好奇、憧憬與嚮往，確實是因 為他們未經世事，因此對他們而言，天底下沒有哪一件事情是不可能 的。我問一個幼稚園的小朋友：「假如我給你一千塊錢，你要拿它做 什麼？」他說：「給我媽媽買一座城堡。」對他們而言，明天就是一 切的可能性。不管是什麼事情，如果今天做不到，那麼只要等他長大， 他就會做得到。 但是，對大人而言，所有今天不可能的，明天將更加地不可能。隨著 年紀愈大，我們愈清楚地知道現實的侷限性。尤其是四十歲的人，所 有能得到的他都已經得到了，所有還未得到的他都已經嘗試過了，現 在不可能的都永遠不再有可能了。於是，生命成為一攤死水，困窘而 促狹地被擠壓在一個小小的角落裡，怎麼樣子都活不開來。 不過，也不是所有的成年人都這樣。有些人機緣好，在童真的熱情消 失之前，他們就已經利用年少時的熱情發展出新的憧憬與盼望，把它 給寄託在文學、藝術或者對於大自然的關愛當中。隨著年齡漸長，他 們的情感持續獲得更寬廣多樣的滋潤，從戲劇、舞蹈、音樂、文學、 電影、哲學與宗教作品中，他們一再經歷心靈被激勵、提昇、陶醉的 感動。在這個綿延數千年的歷史人文精神裡頭，他們感受到生命內在 的活力與無限開展的可能性；在前人的引導下，他們見證著人類精神 世界的波瀾壯闊與甘苦酸甜。對這樣的人而言，活著就是一種可能！ 對他們而言，人的熱情有生滅、有消長、有困頓與豐盈，卻不會了無 生機。因為，通過戲劇、舞蹈、音樂、文學、電影、哲學與宗教作品 的傳承，我們隨時有機會去親近過去四千年來人類最極致而精粹的生 命經驗，以及最璀璨動人的時刻。 當我們感受到自己的情感愈來愈細膩深刻，思想愈來愈開闊透徹時， 我們也見證著自己內在生命的生機與開展。活在這樣一種持續的開展 之中，我們才能夠有信心地說：活著，就是一種可能。也因此，我們 才能夠信心滿滿地對人生懷著憧憬與熱情。活在這樣的情境裡，我們 不需要別人羨慕的眼光就能夠自我肯定，被陌生人鄙視時也能坦然地 面對自己。這樣的自我肯定，遠比通過財富或名利更來得踏實。這樣 地活，才真正活得有滋味。只有體會過這種生命的滋味的人，才能真 心信服聖經裡的許諾： 「不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食， 身體勝於衣裳。你想想烏鴉，牠也不種也不收，又沒有倉又沒有庫， 上帝尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！你們哪一個能用思慮 使壽數多加一刻呢？這是最小的事，你們尚且做不到。為什麼還憂慮 其餘的事呢？你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而 我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這朵花 呢！你們這些小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟到爐裡， 上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」── 路加福音12:22 結語 現實，是人活著不可逃脫的必要條件。但是，真正的現實，不過是足 衣足食而已。人會把現實誇大到那麼令人惶恐的程度，其實是因為他 已經喪失了對生命的熱情、憧憬與嚮往，卻又不甘願讓生命歸於徒然 而一無所有的虛空。但是，財富換不來真誠的善意與接納，也阻擋不 住生命中空虛的吶喊。其實，一旦能做到衣食無缺之後，人真正的需 要是熱情、理想、憧憬與嚮往，而不是現實。 但是，離開童年之後，人的熱情、理想、憧憬與嚮往是需要花心力去 培養、經營與創造的。可悲的是，人經常花了太多的時間在經營他的 現實，以致讓他的熱情、理想、憧憬與嚮往一一消耗殆盡，只剩下空 洞的靈魂，在陌生人的羨慕中，困窘地而孤單地反覆著沒有滋味的人 生。 ======================【主題文章延伸網頁】====================== 人性論（劉再復） http://www.tangben.com/Duyutianya/renxing1.htm 適當的自私（蘇治華） http://tim.nccu.edu.tw/100/%A6%CA%A4j/%BEA%B7%ED%AA%BA%A6%DB%A8p.htm 又是人間走一回－－珍惜群體的生命（陳國鎮） http://www.thinkerstar.com/newidea/chenk3.html 理解有光─閱讀《阿拉斯加之死》（立湘） http://www.ptl.edu.tw/publish/bookevlu/53/31.html 人性的反抗與迷失--超寫實畫派對人性的反省（gospel） http://life.fhl.net/newyear/review/review.htm 「第一百隻猴子」書摘 http://www.eurekacp.com.tw/digest/2-monkey.htm 生態學與靈性 http://deepskies.virtualave.net/thesis_4.htm ================================================================ ■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org) 執編：莊雅嵐 (yealan@esouth.org) ■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org 通訊信箱：鳥松長庚醫院郵局 27-70 號信箱 陳豐偉 收 ■ 訂閱∕退訂請到：智邦生活館 http://www.url.com.tw/enewsv2/ 或到奇摩站 http://letter.kimo.com.tw/picked/south 訂閱 palm 版南方電子報，請到 http://www.esouth.org/avantgo.htm ■ 南方討論區： http://tw.egroups.com/group/esouth-community ■「南方」需要您的贊助，請劃撥 41830863 陳豐偉帳號 ■ 系統支援：中山大學網路組∕智邦生活館 (http://www.url.com.tw) ================================================================ |