虛名─聖靈的見證─智邦公益電子報

enews.url.com.tw · November 13,2024

虛名

田輝煌講道

李莉娜整理

哈利路亞！各位弟兄姊妹大家平安！願神祝福大家！

感謝神的帶領，我們才剛剛結束春季的靈恩佈道會，相信那幾天我們聽了更多的道理，也有更多的時間禱告，這些感動就成為我們日後信仰的幫助。今天晚上和大家談『虛名』，也就是、「不是很實在的名」。

古代有這麼一句話、說：「虎死留皮。」老虎死了，皮可做皮衣、皮鞋，很可貴。但是人死了是留名，你的名是怎樣？要死後才蓋棺論定。一般華人的世界裡，最喜歡談「立德、立功、立言」這三件事。問他為什麼要做善事？大部分的人是這樣回答：「要積功勞啊！才不枉費這一生。」也有人說要積陰德，以後才不會受鬼的騷擾，才能得到很好的歸宿。

另外也有人這樣談，要「立名」，就是立功名。我們常常會發現，譬如說造橋把名字刻在橋上，或者建大廟。如果你有機會進去廟寺，有很多名字都寫在大柱子上，還有捐錢的款項和名字。如果你有機會去育幼院或孤兒院，也會看到碑文上記載捐款人的名字。如果經過某些大樓，上面有人題名。大家大概都有機會到廣東、很漂亮！在大門深圳的「世界之窗」，寫著某某某題名，照相時還特別要照一下，人好像很喜歡這樣做。

立德、立功、立名，表示有行善，這些事情只是要把名字寫在上面。如果真正要行善的人、要立功德的人，他不願意人家知道。所以聖經這樣說：「右手做的事，不要讓左手知道。」聖經告訴我們，我們行善是為主而做的，當我們得到人的稱讚和榮耀時，主就不記念了。包括禱告、什一捐、行善都是要在暗中做給天上的父看的。如果動機不純，那你做這樣的事，不過是得到虛名而已；因為我們是要榮耀神的。說起來「虛名」指的是「空名」；既然不是榮耀神的事，那得到這個名、也是空虛。

有一次教區舉辦青年靈修會，參加的人有三百多個，我剛好也被安排講課。我提早到，下課的時候，有一個青年看見我，當時我的體格比現在大一號，可能這位青年平常很少聚會，他是一位電腦工程師，他應該很少參加聚會、才跟我說這樣的事。他跟我說，他認識一位傳道，姓田、怎樣……他一直講的時候，我很認真看他，在我的腦海裡、根本就沒有這號人物。他又說他和田傳道很熟。我忍不住問他：「你說的田傳道是誰呀？」他說：「下一節就是田傳道的課了。」但是我真的不認識他，我告訴他：「目前全世界的真耶穌教會，姓田的傳道，只有這麼一位。」他還說：「對…對…就是他啦！」我婉轉的跟他說：「改天有機會，你幫我介紹一下。」他還說一定！一定！

我真的覺得他很可愛，他好像覺得認識田傳道很了不得，根本就不知道他正在講的人就站在他的面前。上課了，我講兩個多小時的課，三百多個人當中，我很注意他；他也很厲害，是電腦工程師，坐在前幾排，我一上台講課，發現他從我開始講課到結束、都沒有抬頭。我覺得他很可愛，他認為他應該認識這個人，只是他講得比較快，跟事實有很大的差距。當講課完，我特別找他，跟他說：「對不起！當下，應該跟你說：『我就是田傳道。』」他馬上說：對不起！對不起……我是跟他的哥哥很熟，他的哥哥也當傳道。

吃飯的時候，我特地去坐在他的旁邊，怕避免尷尬！我告訴他沒關係！雖然事前不熟，事後熟也可以啦！後來他一直很記得我。

有時候我這樣想，我們也想有機會可以沾到好事情，碰到我們想見的人──我認得…我怎樣…其實沒有惡意，只是跟事實有一點距離，就是要沾一點關係、沾一點名譽。一但不是事實、被拆穿，就得承擔心裡的一些重擔，或者失去了別人對你的信任。所以活在虛名裡面是很痛苦的；因為那是一種夢，跟現實的狀況是不同的。我們不要貪這種虛名，就不必怕被揭穿或者活得不實在。拿掉這種虛名，過真正的我就好了。有多少的生活、就做多少的自己。所以發現自己，表現真我，這是很實在的生活。有多少能耐，就做多少能耐的事，不要想成太大或理想過高。

聖經裡也談到這些事，人為了自己的名，後來遭受神的懲罰。創世記第十一章4節：「他們說：『來吧！我們要建造一座城、和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」神最忌諱這個，我用洪水滅，讓你們有一個全新的世界，你們還想要傳揚自己的名？神對使者說(7~9節)：「我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語、彼此不通。於是神使他們從那裏分散在全地上；他們就停工不造那城了。因為神在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別。」

神很生氣！對人類做了兩件事：第一、就是亂了他們的口音；第二、就是使他們分散在各地。所以人要傳揚自己的名，不是一件好事；神看到眾百姓這樣，很生氣、特別來刑罰他們。

我們請看詩篇第四十九篇6~12節：「那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人，一同滅亡，將他們的財貨留給別人。他們心裡思想，他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名，稱自己的地。但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。」

這裡特別講到那種仗著自己錢財的人所過的生活，他活著的時候，以為自己所擁有的一切可以不朽壞，但是他的生命卻不能掌握，所擁有的一切、也給不了別人；他們想要家室長存留到萬代，把地用自己名字命名。整個經文看下來，財主用自己的名來稱讚自己，在尊貴中卻不醒悟，那這一切對他又有甚麼意義呢？

有錢財是不錯，但是觀念轉到這世界、自己，卻不依靠神就是不對，所以感覺上非常沒有意義。

詩篇四十九章14節：「他們如同羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者。到；了早晨，正直人必管轄他們；他們的美容，必被陰間所滅，以致無處可存。」

財主活著不尋求神，死了必定下地獄；因為人的生命和歸宿都在神的手中。不管有錢或是貧窮，在生活中能夠醒悟歸向神，那生活才會有意義，擁有的一切才有幫助。說起來簡單，做起來有時候不容易。當我們沒有的時候，我們會有很多的想法；當我擁有什麼的時侯，我一定不會改變誓言，但是當你真的擁有什麼的時候，你過去所講的、都忘了！

在梨山風景區我們有一個教會，叫「佳揚教會」。在五十多年前，很多教會都沒有錢用水泥蓋，那個在合歡山上的教會就是用水泥蓋的。為什麼一下子就有錢呢？因為當時政府提倡種蘋果，要一個很特殊的地方；台灣最早的蘋果就是在那兒種起來的。要在高山海拔大約兩千多公尺，下午兩、三點起霧，冬天會下雪，最好吃的蘋果就在那裏種的，政府就輔導那裡的居民種蘋果，他們提供種地、肥料、樹苗，所以那一年大豐收，也只有那裏有蘋果，每一戶都賺錢呢！

在那年以後，家家戶戶有車、也蓋水泥房，現在超過五十歲的人都知道，三十五年前大家都還騎單車，他們就有車開了，當初有車開、是不容易看到的。爾後每年種水果都豐收，他們就跑到大都市去買車、買大房子。

但是有一個現象，以前還沒有賺大錢時，崇拜聚會、有很多信徒和慕道者來，後來一發達，大家往都市去了；那個錢要用力的花啊！很長的時間都沒有來教會，所以那個水泥的教會還在，但是剩下沒幾個信徒，大家都外出了，能夠回來教會的沒有幾個。主耶穌愛惜他們，有幾個還會回來，有些就迷失在大都會裡了。

這樣讓你發財有用嗎？你沒有辦法在尊貴中醒悟，沒有辦法在神的恩典裡謹慎自己，這些事對某些軟弱的人來說是不好的(對信仰堅固的人就很好)，一個不小心就容易活到虛名裡面去。

這樣說起來，世人最愛誇口的有三件事：

我們看耶利米書第九章23節，神如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。」

世人誇自己的智慧、能力、財富，我們看看全世界和周圍還真是有這樣的人！甚至看不起沒錢、沒地位的人，不和他講話也不理他，選擇性的和人講話，連接待人也選擇，這樣不好，這是一般人的做法。如果心中有神的道理，是真基督徒，就算他沒什麼、很貧窮，還是一樣服事他、接待他。有時候他生病、身上很臭，但是你知道我們生命的靈魂是神給的，大家都是一樣的，你還是會很虛心、謙卑的服事他的。神看世界就是有這樣的人啊！

耶利米書第九章24節：「誇口的卻因他有聰明，認識我是神，又知道我喜歡在世上施行慈愛、公平和公義，以此誇口；這是神說的。」我們所有的都從神那裏而來，不可落入像外邦人一般的做法，我們應該實實在在的敬畏神、而且服事人。

有一個弟兄，是部落裡的一個村長，有一次李登輝總統到部落去，當然最大的部落首長就是村長，聽說李登輝總統要接見他，才幾公尺而已，他就走得發抖！能到總統面前、已經很不得了！因為光是隨扈就好幾層，村長跟總統握手很緊張、也照了一張像，後來總統走了，這個村長足足兩個禮拜不工作，也不洗右手，連吃飯也用左手。太太問他為何不上班？他說去上班碰到右手，總統的味道、就不見了。太太說如果總統剛從廁所出來，你也握他的手嗎？村長說：因為妳沒握到總統的手，妳不知道很尊貴！

後來沒辦法，村長的太太跟傳道講這件事，傳道就去村長家。傳道說：「哈利路亞！我們用右手握手。」果然，村長和傳道握完手，總統的味道就沒有了。本來村長想要握左手，但是傳道說、那樣很沒禮貌。一握完，傳道對村長說：「你可以去工作了。』村長很難過，但是傳道勉勵他、不要活在虛妄的生活裡面，總統每天跟那麼多人握手，他根本也忘記你了！他也是人，你也是人，誰先死掉還不知道呢？你握那個手有什麼用？村長想一想、就想通了，還跟太太說：「對不起！我們握握手！」太太說：「你的手、不是和總統握過嗎？」村長說：「現在已經沒有味道了，已經被傳道握手過了。」連信徒也會陷入這個情境裡？握個手又代表什麼？他轉個身就忘記你了，你的人生是這樣嗎？從小生活是這樣靠人的嗎？所以不要活在虛妄中。

剛剛講的是歷史的見證，現在要講人的見證。

請看撒母耳記上第十五章12節：「撒母耳清早起來迎接掃羅；有人告訴撒母耳說：『掃羅到了迦密，在那裏立了記念碑，又轉身下到吉甲。』」

我們在這裡看到，掃羅違背神的命令，沒有殺盡亞瑪力人的王、百姓和牲畜。這件事神知道，而且派先知撒母耳要來處理掃羅王。他不但做錯，而且更糟糕的，還為自己立記念碑；不是記念神的作為。他不知悔改，還立自己的記念碑。後來神棄絕他，膏大衛為王。

當你離開神的道，以自己的屬世生活為主要時，神就會離開。神一離開，你做事就迷迷糊糊了，就沒有一個很好的見證生活，你自己控制不了生活；因為神不在你身上幫助你。掃羅王立碑誇耀自己打敗亞瑪力人，其實這件事情是神交代掃羅去打戰，神既然把敵人交在你手上、一定會打贏的。當國王的，應該築壇獻祭，歸榮耀給神，怎可立碑宣揚自己呢？所以神決定不要他當以色列的王，他常常被魔鬼擾亂，因為神離開他。後來撒母耳先知死後，他竟然找來女巫要求問事情、叫撒母耳上來，撒母耳從地下、上來了！人死了怎麼還會用人的形象上來呢？那麼上來的就是魔鬼。掃羅分不清楚對錯，找一個行邪術的，那就是交鬼的動作，而不是禱告求告神。愈來愈錯，後來全家滅亡。這是人的警戒。我們不是為自己立德、立功、立言，成為神的兒女，是要為神所有美好的事做見證。

我們來看人的第二個見證，請看撒母耳記下第十八章18節：「押沙龍活著的時候，在王谷立了一根石柱；因他說：『我沒有兒子為我留名。』他就以自己的名，稱那石柱，叫押沙龍柱，直到今日。」

押沙龍是大衛王的兒子，想要篡奪王位、殺自己的父親。神不允許，他最後死掉了。他到底有沒有兒子？聖經都有講，請看撒母耳記下第十四章27節：「押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫他瑪，是個容貌俊美的女子。」

押沙龍明明有三個兒子，但是在這裡為了立名、騙說沒有兒子，其實他怕他的兒子不如他有名，所以為自己立名。有時候有些父母怕兒女的發展不如自己、很擔心，像三國演義的劉備很聰明，得到幾個朋友的相助，如張飛、關雲長、趙子龍和名師諸葛亮等。當他死後，阿斗登上王位就慘了，因為阿斗很不聰明。有時候我們在培養兒女，要給他正確的信仰觀念，然後幫助他。不要老是說要像爸爸或媽媽那麼厲害。讓他們像自己就好，做出和道理一致的事，好好的表現自己。他們走出來的路，不一定比父母差。硬塞給他們，也不一定跟父母一樣。現在台灣的人，生小孩，頂多兩個、三個，不要說個性不一樣，血型也不見得一樣；非得都一樣，最後弄得大家很不好溝通。讓他們心中有神的道理，對神、對自己負責，讓他們知道自己的優缺點在哪兒？好好往優點去發揮，那將來的成就，也不會浪得虛名呀！像押沙龍就認定他的孩子比他差，處心積慮要立個石柱留名。

第三個我們談新約裡的教導，是怎樣呢？請看約翰福音第四章23-24節：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。神是個靈；所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」

這是主耶穌親自教導的，用心靈和誠實來拜。我們不管如何隱藏，都逃不過神的眼睛。當祂看到拿但業的時候，直接稱呼他是「真以色列人」，因為他心中沒有詭詐（約翰福音第一章47節）。基督徒基本就是心中不可詭詐，說話做事要誠實。雖然人看不出你的計謀，但是天上的父一目了然。所以要真心行事。

馬太福音第六章3-4節：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。」

行善是為主做，不必要到處宣揚，不要邀功。我們也常暗中幫忙禱告，主會記念。加拉太書第五章26節：「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」基督徒應該更謙虛、活在神的道，我們靠主的道而活，實實在在檢視自己和神之間的關係，信仰和行為要一致，做個名副其實的真基督徒。