Victory in Spiritual Battle 靈戰——摩西的成功

20100219 - Victory in Spiritual Battle - Pr Tien Huei-Huan 靈戰——摩西的成功 - 田輝煌 傳道

靈戰——摩西的成功

        哈利路亞，各位弟兄姊妹大家平安！願神祝福所有來參加聚會的弟兄姊妹。

        我們國人農曆過年的時間哪！很快就這樣過去了，所以有的學校老師在擔心要怎麼樣為學生做收心操。事實上，對一個基督徒來講，每一天都是很好的日子；因為這些都是神賞賜的。

        今晚要談屬靈的爭戰生活，特別談到摩西所經歷的一生。在我們的生活裡面，我們有時候爭戰得勝，有時候比較軟弱，所以沒有力量來面對爭戰。摩西也會遭遇到這樣的事，因為他也帶著肉身、屬血氣。他整個一生來說，他爭戰的時候常常得勝，也有時候軟弱，然而我們用他的人生來做探討。

        「摩西」這個名字的意思是什麼？尤其在上兒教組(宗教教育)的課程的時候，老師很容易就問學生這個問題。我們同樣也可以想想「摩西」名字的原意是什麼？

        請看出埃及記第二章第10節：「孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：『因我把他從水裏拉出來。』」這裡講埃及法老王的女兒撿到了這個兒子、叫做「摩西」，所以很明顯的「摩西」這個名字是具有埃及的味道；聖經這裡說，「摩西」意的思是說：「我把他從水裏拉出來了。」摩西家裡的人把他放在籃子裏、放在河中，然後埃及法老王的女兒去洗澡的時候看到，就把他從河中拉出來、帶回家。

        摩西的爸爸叫暗蘭，媽媽叫約基別。摩西是亞倫和米利暗的弟弟。從他的選召裡面來看，他是屬神合意的僕人，也是神所安排的領導者，所以在聖經裡面我們可以看到剛剛所談到的這些內容。他到底有什麼樣的條件？而且能夠有成功的人生呢？他的主要基礎，然後得到神的同工。所以我們從幾個方面來談談，他在遇到事情和領導方面，所展現出怎樣的人生，因此在爭戰的生活裡面，他最後是成功的。

    選擇正路

        第一個要談的，摩西選擇了一條正路。

        出埃及記第二章第11節~15節，這裡談到摩西長大，到他的弟兄那裏，就是以色列人的地方，看他們被法老王逼迫、擔重擔；摩西看到一個埃及人打希伯來人、也就是以色列人哪！12節：他左右觀看，見沒有人、就把這個埃及人打死了！把埃及人藏在土裏面。13節：他看到兩個希伯來人在吵鬧，這兩個希伯來人、就是兩個以色列人這麼說：「難道你也要打我們同族的人嗎？」14節：那個希伯來人這樣說：「誰立你做我們的首領、審判官呢？」所以摩西很驚訝：「唉！我打死埃及人的這件事，大家都知道了耶！」15節記載法老王也知道這件事、就想殺女兒的養子摩西。後來摩西躲避法老王、逃至米甸曠野的地方。

        欸！我們在這裡看到摩西必須離開埃及王宮啊！因為他原本是站在同胞立場來幫助、殺死這個埃及人。他從小雖然被帶到王宮，但是被安排的奶媽是他的生母哪！這也是神另外特別的安排嘛！所以他知道：「我是希伯來人，是以色列人！」但是他這種做法、用人意的方式把埃及人殺死了，不得不離開埃及王宮；他離開的原因是這樣喔！然而希伯來書的作者卻怎麼說呢？請看希伯來書第十一章26節：「他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴；因他想望所要得的賞賜。」

        希伯來書第十一章都在見證古聖徒的美好啊！26節：作者特別談到摩西捨棄世界的福氣，然後追求永生的福氣，所以他才會這麼說啊！說：摩西為著基督所受的凌辱比埃及的財物更寶貴，所以他就想要得到從神來的賞賜。我們看到在以色列人的宗教信仰裡面，把摩西離開的原因是當做這樣的見證；所以希伯來書第十一章特別談到要用信心來長大、用信心來成就一切事，因此被寫在聖經裡面來述說嘛！所以我們總結論是看到摩西在人生的爭戰裏面選擇了正路。

    樂意犧牲

         第二個要談的是：摩西樂意犧牲自己。

         這也是希伯來書的作者這樣做見證，24節~26節：這裡講、摩西因著信長大了，他不肯稱為法老女兒之子，所以他樂意捨棄王孫的地位啊！這是希伯來書的作者的見證喔！我們沒有什麼好懷疑的，聖經怎麼說、我們就怎麼接受嘛！25節，這裡說：他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。所以這裡談到什麼呢？摩西樂意捨棄王宮的享受。前面講的是捨棄王的孫子的地位喔！第二個談到捨棄王宮的享受。

         這個值得我們提醒耶！當我們還沒有發跡、會賺錢或成就的時候，我們都會實實在在的，懂得靠神；但是有一天你真的成為一個可以決定事情的領導人，而且在物質生活你也不缺乏、你要怎麼樣都可以得到的時候，你願意為主捨去這般王宮的享受生活嗎？因為你要這一些的時候，你相對的在神裏面的時間不多耶！那你物質條件豐富了，漸漸的在神面前的「屬靈的豐富」就少喔！你不可能兩個都同得嘛！這種人很少、很少啊！不容易耶！但摩西、他確實捨棄王宮的生活享受。

        我們再來看26節，他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，所以這裡就談到他樂意捨棄埃及的財物，這是希伯來書的作者親自見證的。我們沒有比他好，所以我們的名字不會放到裡面嘛！這三種捨棄是一個很好的見證。

        我們來看雅各長老怎麼說；請看雅各書第四章第4節：「你們這些淫亂的人哪！豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」這裡講這一些淫亂的人哪！這個是講著你心裡受迷惑、被這個世界給牽絆了，所以你就會體貼世界的生活嘛！雅各長老說：「與世俗為友就是與神為敵啊！」又說：「凡想要與世俗為友的就是愛這世界啦！」所以當你甘心樂意來犧牲自己、捨棄什麼的時候，也就是不與世界為友嘛！因此這一個動作，希伯來書的作者親自來見證摩西的犧牲奉獻，他真的捨棄了三種世人所想要的生活。所以我們看到世人也是用這個最大的三個條件做為誇口的事情，我們如果不留意，也會在屬靈的生活裡面出現這種弱點喔！你如果用這種條件來量人的貴重啊！那非常可惜啊！你的價值觀就差了！

        耶利米書第九章23節，耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。」在這裡，耶利米先知就宣告世人的想法、做法有三樣喔！我們在教會不能用這樣的角度去衡量人或聖工。這裡說世人因自己的知識、智慧來誇口！每一個人會的都不同耶！你只能說在你的專業領域上面、你為了生活，你必須這樣做嘛！你具備這個知識、智慧。這裡說，不能這樣來誇口啊！你具備的「這個」是怎麼來的？是祖傳下來的嗎？或者是你自己打拼的呢？在神看哪！這個都是你要生活的專業能力嘛！有什麼好誇口的？你有一天生病、不能動了，那你怎麼辦？世人也靠他的能力來誇口耶！

        第三個、靠他的財富來誇口耶！有的人用財富來玩人、整人的都有啊！不是這樣嗎？我們看到的政治現象、社會現象不是這樣嗎？但是你是真的神的兒女、你要知道這三個只不過是神讓你擁有、讓你度過而已；如果神不要讓你擁有，你又怎能擁有呢？所以沒有什麼好誇口的。但是這在摩西的眼中，他都捨去了，所以希伯來書才會為他做美好的見證嘛！我們再來看摩西在生活爭戰方面的體會。

    甘心吃苦

        第三點談到的是，摩西甘心吃苦。

        我們還是回到希伯來書第十一章裡面來看看作者的見證，請看25節~26節，摩西在這裡甘心吃兩種苦喔！第25節說：甘願與百姓同受苦害。我們今天是甘願與什麼樣的人一起吃苦呢？我們中國有一句話這樣說：「吃得苦中苦，方為人上人。」我們每一個要想成功，或者要想達成目標，一定要吃苦耐勞；要做成一件事，也是要吃苦耐勞嘛！那你想要做這種人，你就要比一般的世人多吃一點苦嘛！你看那個在班上考試第一名的人哪！他真的很愛讀書耶！人家在玩，他還是覺得讀書很快樂耶！所以他很自然的，讀得多、看得多，他考試當然會比較順一點嘛！

        我有一次訪問一位大學的教授，她拿到全世界最難拿的博士學位。我問她：「妳是怎麼讀的？才能夠在這個國家用16年的時間拿到碩士、博士學位？」她怎麼跟我說？她回答：「我只是比別人坐在書桌的時間多一點啊！」那這句話沒錯啊！坐那麼久也是很辛苦耶！起來會腰痠背痛耶！你常常跑去玩、玩、玩，你坐的時間少，當然你比人家差嘛！所以讀書也要吃苦嘛！做任何事也要吃苦的。我們看到摩西，當他在這個「享受世界」跟「百姓受苦害」的時候，他選擇了同受苦害啊！所以希伯來書作者才會說：「他甘願與百姓同受苦害。」我們不但不要苦害別人，我們要一起做好在神面前的工作嘛！

        我們再來看他吃的第二個苦。在26節，他看基督受的凌辱比埃及財物更寶貴，也就是說甘心為基督受凌辱。我們剛才提到中國有一句俗話說：「吃得苦中苦，方為人上人。」，你真的能夠吃苦耐勞。下半句話說：「人上人」哪！那第一個人是「世人」嘛！第二個人是講「基督徒」、「神的兒女」了嘛！你才能夠在眾人的中間突出來，就是看得出：「欸！你就是那位神的兒女！」如果你為了信仰、為了生活的爭戰，你不吃苦，你選擇跟世人一樣，你怎麼會是人上人呢？沒有辦法！更怎麼能夠配稱為神的兒女呢？因為在你的身邊、在你的周遭想法都是這個世界的東西嘛！那你想想看，你這些帶得走嗎？所以那個只是你生活的一個手段嘛！生活的需要嘛！那在跟神這邊的聖工、或者生命做比較的時候，你要做一個很好的選擇；如果你選擇正確的，你的甘心吃苦、投入當然會被神記念嘛！

    忠心事主

        第四點，摩西在靈戰的生活裡面他得以成功，最重要的生活表現就是忠心事奉主。

        民數記第十二章7節~8節：「我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像；你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」在這裡我們看到摩西做領導者的時候，他碰到了很多的試煉，年輕一批的可拉黨要挑戰他的領導權，這個在團體裡面不簡單喔！摩西碰到了這次的試煉，是從他自己家裡的人來，哥哥亞倫是大祭司、姊姊是女先知米利暗，所以在以色列團體裡面，這兩位都是神要用的人，可是兄姊為了一個想法：「難道神只有單單跟弟弟摩西說話嗎？不跟我們講話嗎？」所以為了他娶一個黑人的太太就攻擊他。

        這個事情可以是很小的，不一定要很大嘛！但是哥哥、姊姊卻在這個上面做文章，直接就衝擊到摩西的領導，結果神在雲中降臨、站在會幕門口啊！就招聚他們三個人來；從6節~8節就是看到神的說話，神對三個人說：「你們中間如果有先知，我必在異象中向他顯現，在夢中跟他說話。」所以神透過異象和異夢來對先知說話。異象是當面這樣顯現說話、異夢是在夢裡面顯現，但是神獨獨對摩西就不是這樣做法喔！祂說：「我是當面跟他直接說話的喔！是明說，而不是講謎語喔！」我們注意看第8節後面這裡說：「他將來必見我的形像。」在原文、希伯來文裡面是未來式，所以神特別見證說：「摩西是很忠心事奉我的哦！在所有以色列人中間他是最忠心事奉我的喔！你們為什麼不懼怕？還這樣攻擊他？」神藉著這件事來表明摩西的忠心，藉著這件事來表明神是站在摩西這一邊的。當哥哥亞倫、姊姊米利暗都說：「我也忠心、我也忠心！」誰說大祭司不忠心哪？誰說女先知不忠心哪？但是神要求的不是只有這樣的標準耶！當摩西被哥哥攻擊的時候，他一句埋怨的話都沒講耶！最後是神在會幕門前來審判！我們很清楚的看見，原來摩西是忠心事奉主、神與他同在。

        那談到這裡，我們要講：到底摩西有沒有得救啊？有很多人說：「他生氣打磐石，所以他沒有進迦南、沒有得救！」有的人這樣講啊！我們可能有很多的說法，但是我們看聖經怎麼說嘛！剛剛提到第8節，中文說：「他必見我的形像」，其實在原文是未來式，應該翻譯要講：「他將必見我的形像」。這是神親自應許啊！摩西後來有沒有見到主的形像啊？當然見到了！

        路加福音第九章29節~31節：「正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是祂在耶路撒冷將要成的事。」這裡門徒們看見耶穌改變的形像，其實在這裡耶穌靈裡面的改變是顯出祂的真體來喔！在啟示錄用各種不同的形式也顯出祂的真體來。那門徒看見耶穌同摩西、以利亞在榮光異象裡面顯現，所以我們看到在民數記第十二章、神的應許的話在這裡顯現了。雖然摩西當時在第二次擊打磐石、他顯出血氣來，但是後來神親自為他埋葬，不讓以色列百姓找到他的屍體，神有神的意思，如果讓這一些百姓找到，他們會把摩西當作神來拜也不一定啊！至今人找不到摩西的遺體嘛！聖經談到、神特別親自為他埋葬，經過一段時間，跟耶穌顯現在榮耀裡面，耶、得救嗎？得救啊！

        所以當我們在看一件事情的時候，舊約、新約要應証對照，你才有辦法解釋清楚，你不能用個人隨便來猜想。所以希伯來書的作者就做見證，摩西在以色列全家是全然盡忠的，那神認定摩西是最忠心的，如果連摩西都不能得救，我們的忠心有比他好嗎？我們更不能得救啊！我們要以聖經為準、來做這樣的了解之後，我們就看到他真的是忠心事主到底。

        我們在爭戰的過程裡面或許會出現軟弱，但是我們要改變，讓主的愛繼續光照我們哪！為什麼神稱摩西是最忠心的？他只有一個使命，就是要把以色列百姓帶出埃及這個地方、拯救百姓出埃及，行走曠野、要進應許的迦南地，所以摩他的出來、就是在完成這個使命嘛！那我們的使命在哪裡？主耶穌說要傳福音啊！要竭盡心力來愛主啊、做聖工啊！神這樣交代啊！什麼事情阻礙了我們？自己要去想啊！常常被阻礙，那就是不忠心嘛！你到底什麼事情比較重要呢？我們自己去想一想。

        我們看到摩西，他在人生的屬靈爭戰裏面，其實對整個來說、他是成功的，選擇正路、樂意犧牲、甘心吃苦、忠心事主，所以他能夠在神的榮耀的日子裏面ㄧ同顯現哪！他能夠被稱為古聖徒的一個見證人哪！

        有一個弟兄，他做的行業是承包公家機關或者是大團體的建築事業，他做的不錯、很有信用，所以每次在標價的時候，他總是會標到；但是金額很大的時候，黑社會或民意代表都會介入，就說要保護你啦！然後要抽幾成保護費啦！我們有幾個弟兄在從事這種的，我問過都會遇到，所以也是蠻辛苦的。他人很正：「我怎麼面對神、做這樣不好的勾當呢？」所以他非常正直，不跟這些人勾當，結果這些人厲害，利用政治勢力、利用自己的人脈，隨便栽贓給他、陷害他，結果他就這樣被關進監牢裡面，他什麼話都沒講。他在監牢裡面按照他們的作息，他就每天禱告、讀聖經。他跟我說，他聖經讀完了三遍！他從來自己沒有這樣認真讀聖經的！他拿聖經給我看，聖經從頭到尾、他至少用三種顏色的筆做畫線註記，每一頁都是！很認真的！他說：「感謝神給我這個機會在裡面靈修，不然我在外面都是賺錢哪！拼啊！拼啊！太忙啦！」他說那時候也會講：「感謝主！」但是假的！說什麼：他奉獻很大！沒有錯喔！他才知道說：「哎呀！這些都不夠誠心！」

        結果有一天，突然上面的人說：「你可以出獄了！」他就這樣禱告而已！神就做工！透過一些關心的人才發現：哎、他是冤枉的、被關在監牢裡面！他只有禱告耶！但是神就安排這個路、一直讓他開路、開路，發現他是對的，是被人陷害的，結果那一些陷害他的人、換他們進去了，他出來了！結果他關了一段不算長也不算短的時間，國家要賠償他，那個賠償金還不小耶！他把那國賠的錢全部奉獻給教會耶！他覺得：「我得到很大的感受！」他堅持他的信仰的道路，他也不用人的方法去爭取什麼，甘心吃苦，他對神重新有一個很新的體驗！後來出監獄，教會和眾人、過去的朋友都知道他受冤枉，結果他的生意做得更好！但是他現在學會：只要跟教會衝突的事情或什麼，他就不再去爭取了，他以教會為第一啦！教會看到他的服事，後來他也被按立執事，也做過教區的區負責人，也做過總會負責人。但是他非常珍惜那一次的經驗。

        所以我們這樣看到，反倒蒙主選召、做工啊、是極大的恩典啊！在活生生的人的生活裡面、就有這樣的人的見證喔！他不再羨慕要賺很多錢啦！而是怎麼樣把自己帶到神的面前來！在生活裡面的爭戰，他學會要怎麼樣選擇實際的、而且是真正、神記念的這種決定。很多人就很欽佩他，而且也非常敬重他；因為他以身作則走在前面嘛！不是光嘴巴講嘛！這是一個很特別的經歷喔！

        所以我們如果學會摩西的三個捨棄：捨棄王孫的地位、捨棄王宮的享受、捨棄埃及的財富，主恩夠用就好啦！所以摩西真的做到、學會這個「三個捨棄、兩個吃苦」啊！就是甘心與同靈同受苦害、甘心為基督受凌辱。如果你是一個真的屬神的兒女啊！你一定也會碰到這個「三個捨棄、兩個吃苦。」「埃及」是世界和罪惡的代表的稱呼，所以我們要離開埃及進入迦南、就是神的應許地。因此神的道理或者是以色列人的歷史，可以做為我們在信仰上的靈修認識。這個爭戰不簡單；生病也是一種爭戰，工作也是一種爭戰，我們要保有好的信仰生活、也是一種爭戰。