歷史上的今天--真實與不變的愛 (2011年3月28日於Facebook分享，2005年4月3日凌晨4時30分寫就)

歷史上的今天--真實與不變的愛 (2011年3月28日於Facebook分享，2005年4月3日凌晨4時30分寫就)

田珍寶

Devotionals - 中 文

28 March 2023

歷史上的今天--

真實與不變的愛 (2011年3月28日於Facebook分享，2005年4月3日凌晨4時30分寫就)

  文／田珍寶

    主說：日子將到，我必命飢荒降在地上；人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽神的話(摩八11)。

    使我們勝了世界的，就是我們的信心

    凡信耶穌是基督的，都是從神而生；凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了；並且祂的誡命不是難守的。因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？這藉著水和血而來的就是耶穌基督，不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈做見證，因為聖靈就是真理。做見證的原來有三，就是聖靈、水、與血；這三樣也都歸於一(約壹五1~8)。

    主耶穌愛世人，道成肉身，來到世上，賜給我們充充滿滿的恩典和真理(約一14)。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路；神使我們眾人的罪孽都歸在祂身上(賽五十三4~6)。神的愛，就在此顯明。

    祂在我們還是罪人的時候，就已先愛我們了，為我們的罪被釘死在十字架上、替我們下陰間受苦(羅五6~8)。這樣大的愛，這樣大的恩典，普及萬民；叫凡信祂，蒙祂保守一生守道、行道的人，到那日必復活、親眼見祂(彼後三14；啟七13~17、十四1~5、13、二十4~6、二十二14)。

    對神的信心，能使我們勝了世界，勝過自己的軟弱、環境的惡劣、人與魔鬼的攻擊、天災人禍、戰爭、病痛、貧窮……、還有肉體的死亡。這是怎樣的信心呢？為何能生出活潑的盼望？不畏眼前所見的危險？所受極大的痛苦？猶然甘心樂意恪守主道、滿心歡喜聽從主耶穌一切的吩咐而行？

    信心！對神百分百的信心！！

    主耶穌說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」(約十六33)。信心，是對神的信心，相信所信靠的主耶穌乃創造天地萬物的主宰，是能使死人復活的神，是能赦罪、使人得救、進入永生的惟一真神，是深愛我們、為我們捨命的慈悲救主；是，人類永遠不能失去的愛。

    只要信心要百分百的相信神，就夠了

    聖經裡記載許多對神的話深信不疑的聖徒，他們的「信」，即是所望之事的實底，是未見之事的確據；在對神的信上得了美好的證據。因著信，亞伯獻祭給神得稱義的見證。因著信，以諾被神接去，不至於見死。因著信，挪亞蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。因著信，亞伯拉罕蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。因著信，已過生育歲數的撒拉，還能懷孕；因她以為那應許她的是可信的，所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人，是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的；所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。

    因著信，亞伯拉罕被試驗的時候，就把以撒獻上，因他以為神還能叫人從死裡復活。因著信，以撒、雅各、約瑟，指著將來的事給子孫祝福、留下遺命。因著信，摩西的父母把他藏了三個月，不怕王命。因著信，摩西不肯稱為法老女兒之子，寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂；他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜；離開埃及，不怕王怒，因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。以色列人因著信，過紅海如行乾地。因著信！許許多多因著信！堅定相信真神耶穌基督所說的話之人，制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，輭弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活；又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因著信得了美好的證據，卻仍未得所應許的；因為神給我們豫備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全(來十一)。

    因著信！他們為何能夠因著信，有智慧和能力遵守神的誡命，聽從神的話而行？他們為何能夠生出對神百分百的信心，在患難中滿心歡喜、敬虔度日？難道是他們的生理構造異於常人？是他們的思考邏輯特別靈敏、聰慧？是他們身體的能量特別充沛？不！他們和我們一樣，是神以塵土所造的人，會肚子餓、會覺得冷、會感覺痛、會生病、也有自己的慾望。惟他們深深知道所信的神，是無所不知、無所不能、無所不在的獨一真神！是故，他們能對神的應許持守到底、一點也不疑惑，得神的悅納與祝福，活出極其成功的人生！

    主耶穌乃無所不知、無所不能、無所不在的神

    主耶穌確實是無所不知的神。祂知道人的行為(詩一百三十九3)。人的行為不能在神前遮掩(耶十六17；箴十五3)；祂看見亞干取了當滅的物(書七10~12、16~26)；祂知道大衛在暗中所犯的罪(撒下十二12，十一2~21)；祂記念哥尼流的善行(徒十1~4)；祂知道雅各的苦情(創三十一38~42、23~24)。

    祂知道人的話語(詩一百三十九4)。神要憑人的話行賞罰(太十二36~37)；亞蘭王在臥房說的機密話，神都聽見(王下六8~12)；所以當勒住舌頭，不可多言(雅一26，三2；箴十19)；謊言、辱罵、論斷的話都要嚴禁(啟十四5，二十二15；林前六10；太七1；羅二1~2)。

    祂知道人的心思(詩一百三十九2)。神鑒察眾人的心(代上二十八9；徒十五8)；撒拉心裡暗笑神的應許，神都知道(創十八10~15)；神知道亞比米勒存心正直(創二十6)；心存不正已是罪惡(約壹三15；太五28；徒八21)；要保守你的心，因神是看內心的(箴四23；撒上十六7)。

    祂是無所不知的神。能數點星宿的數目，一一稱其名(詩一百四十九4；賽四十26)；被造之物在祂面前都是赤露敞開的(來四13)；祂能指明未來的事(賽四十六9~10)；祂的智慧和知識無法測度(詩一百四十七5；羅十一33)；神的全智使祂的審判全然正確(羅二16；耶三十二19)。

    主耶穌是無所不能的神(太十九26)。在祂豈有難成的事呢？(創十八14；耶三十二17、27)。神是全能者(伯三十七23；啟十一17)；又稱為全能的神(創十七1)；祂過去創造萬有(來十一3；創一1)；現在托住萬有(來一3；彼後三7)；祂曾命日月停止約有一日之久(書十12~14)；叫驢開口對巴蘭說話(民二十二28~30)；安排大魚吞了約拿，三日後又叫牠吐出來(拿一17，二10)；使寡婦罈內的麵和和瓶內的油用不完(王上十七14~16)；以20個餅讓100人吃飽(王下四42~44)。

    祂憑自己的旨意向世人行事(但四35)；潔淨乃縵元帥的大痲瘋(王下五14)；使亞蘭軍的眼目昏迷(王下六18~20)；使100歲的亞伯拉罕生兒子(創二十一2~5，十八10~15)；叫死人復活(王上十七17~23；王下四32~37)；40年之久使百姓衣服沒有穿破，腳也沒有腫(申八4；尼九21)；使以利亞和以諾不經過死而升天(王下二11；創五24)。

    天使都聽從祂的命令(詩一百零三20)；祂有權柄綑綁撒但(啟二十1~3)；萬民在祂之前好像虛無(賽四十15~17、22~23；伯二十六14)；祂的大能無法測度(伯十一7~11；羅十一33)。

    主耶穌是無所不在的神。祂說：我豈不充滿天地嗎(耶二十三23~24)？大衛王說：「我往哪裡去躲避祢的靈？」(詩一百三十九7~8)。主耶穌超乎眾人之上(弗四6)。祂在天上立定寶座(詩一百零三19)；祂說：「我住在至高至聖的所在」(賽五十七15，六十六1)；祂坐在至高之處，觀看天上地下的事(詩一百一十三5~6)；祂住在人不能靠近的光裡(提前六16)。

    主耶穌貫乎眾人之中(弗四6)。祂在你的前面(賽五十二12；彌二13)；神圍繞祂的百姓(詩一百二十五2)；神說：「我要在你們中間往來」(林後六16)；神是充滿萬有的(弗一23)。

    主耶穌住在眾人之內(弗四6)。神說：「我必將我的靈放在你們裡面」(結三十六27)；主應許聖靈永遠與門徒同在(約十四15~17)；神要與謙卑的人同居(賽五十七15)；我們所以知道神住在我們裡面，是因祂所賜給我們的聖靈(約壹三24，四13)(引自楊約翰，1998，聖經要道 https://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=22 ，p.18-21)。

    主耶穌說：我是神！在我以外，並沒有別神，除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰，從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神；我是神，在我以外並沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我(賽四十五5~7)。對主耶穌的信，能夠百分百的人，必對祂有深切的認識與體會。認識什麼呢？認識祂乃創造天地的神，是獨一無二的真神，是無所不知、無所不能、無所不在的神，是能夠隨祂意完成所有之事的神，是迥異於人，是神、是靈，確實能成為信靠祂之人的堅固磐石、避難所，是能夠帶我們進入永遠的天家、享安息的神。

    體會什麼呢？在能生發對神百分百的信心，確信祂必能垂聽、應允信靠祂之人的祈求之原動力，是什麼呢？當已確信主耶穌是天地萬物的主宰、是絕對的真神後，與自己又有什麼關係呢？確信主耶穌是真神，難道就能對祂生出百分百的信心嗎？知道、認識是一回事，自己與神之間，又是一回事。君不見，有許許多多拜耶穌的人，當遇到難題時不也失去對神的信靠嗎？有些已蒙光照、在真耶穌教會受洗、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，不也離棄道理，心地長出荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒麼？(來六4~8)

    欲生發對主耶穌百分百信心的前提，是什麼？是深刻體會主耶穌的愛，乃真實與不變、永遠的愛啊！

    主耶穌的愛，是真實與不變的愛

    當神呼召亞伯拉罕往未知之地而行時，他為什麼能夠相信？甘願撇棄一切跟從主？當神的試驗臨到，命他必須將獨生的愛子，所愛的以撒獻為燔祭，他為何心裡一點兒作難皆無？清晨起來，即遵命而行，走了三日的路程，在神指示的地方，築壇，把柴擺好，綑綁他的兒子，放在壇的柴上；他就伸手拿刀，要殺他的兒子。他做到讓神看到他確實是敬畏神的人，因為他沒有將他的獨生兒子，留下不給神。為什麼會這樣？他從哪裡得到的信心？

    他深信神必能將以撒再從死裡復活，他更深切知道，命他如此行的神，是愛他的主啊！因此，縱然是不合情理、毫無道理、甚至跟真道違背(神從未要求人須以「殺人」當作祭物獻給祂)的要求，他甘心接受，毫不猶豫，聽從神的話，即刻執行！忘記背後，努力面前，向著標竿，往前走！就可以了！這就是「信」！！對神百分百的信心！！(2005年1月4日晚上約22時，我的媽媽禱告時，神默示她要告訴我：「妳不用擔心妳的病，神是大醫生，神能叫死人復活，這個算什麼呢？只要信心要百分百的相信神，就夠了！」)

    他，成功了！

    他沒有問：「為什麼？」他沒有質疑神的智慧，他沒有懷疑神對他的愛，他沒有失去對神專一信靠的心，他沒有論斷神給他的應許，他沒有離棄神與他所立生命和平安的約，他沒有遺忘神給他的恩惠，他沒有忘記神賜給他的奇妙見證，他沒有、沒有忘記神啊！他沒有忘記那最愛他的神啊！

    神愛他，他也愛神，職是之故，凡神吩咐他的話，他都聽從；凡神對他一切的要求，他都順服。不問「為什麼」，也不需要問「為什麼」；何必問呢？主耶穌是他的心上人，他也知道、也相信，神也把他放在祂的心上(約壹四16)。而出於慈愛、公義的主所說的話，他不必打折，不必討價還價，更不必多言，連一句話都不必說，只要遵命去行，就是！這亦是愛神之人最根本的、有行為的信心之表現——凡事確信神的意思原是好的(創五十20)。即便是當下百思莫解，又有何妨？又何必多想呢？又何需揣測神的話語的正確性與可行性呢？又何苦讓自己的頭腦頻頻轉呀轉！不住地思索，妄想憑人極其有限的知識與智慧去測度神那無窮無盡的智慧，去議論神那孔達之道與宏遠之念呢？

    主說：「我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧；我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導；大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。松樹長出代替荊棘，番石榴長出代替蒺藜；這要為神留名，作為永遠的證據，不能剪除。」(賽五十五8~13)

    我們的主耶穌為大，最有能力；祂的智慧，無法測度。祂扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。我們要以感謝向神歌唱，用琴向我們的神歌頌。祂用雲遮天。為地降雨，使草生長在山上。祂賜食給走獸，和啼叫的小烏鴉。祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。主耶穌喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。

    祂堅固了我們的門閂，賜福給我們中間的兒女。祂使我們境內平安，用上好的麥子使我們滿足。祂發命在地，祂的話頒行最快。祂降雪如羊毛，撒霜如爐灰。祂擲下冰雹如碎渣；祂發出寒冷，誰能當得起呢？祂一出令，這些就都消化；祂使風颳起，水便流動。祂將祂的道指示我們，將祂的律例典章指示我們。別人祂都沒有這樣待過；至於祂的典章，他們向來沒有知道(詩一百四十七5~20)。祂獨獨這樣待我們，視我們為獨居的民，不列在萬民中(民二十三9)。

    祂說：「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。二人若不同心，豈能同行呢？」(摩三2~3)。「我以永遠的愛，愛你；因此，我以慈愛，吸引你」(耶三十一3)。主必不永遠丟棄人。主雖使人憂愁，還要照祂諸般的慈愛發憐憫。因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁(哀三31~33)。主雖然以艱難給我們當餅，以困苦給我們當水，我們的教師卻不再隱藏，我們眼必看見我們的教師；我們或向左，或向右，我們必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間(賽三十20~21)。

    主耶穌誠然愛相信祂、守祂誡命的人，祂靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人(詩三十四18)。祂的言語正直；凡祂所做的，盡都誠實。祂喜愛仁義公平；遍地滿了神的慈愛(詩三十三4~5)。祂從天上觀看；祂看見一切的世人。從祂的居所，往外察看地上一切的居民。祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。神的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人；要救他們的命脫離死亡，並使他們在飢荒中存活(詩三十三13~19)。

    從古至今，對神存著百分百信心的人，對神的愛必有清楚的體會與認識，無怪乎當危險、試驗乍然臨到，一點也不懼怕！因為他們深信：神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？(羅八31)

    今天的我們更深切知道，神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求(羅八32~34)。

    有主耶穌為我們代求，有主耶穌日夜看顧我們，有何可懼？又有什麼可讓我們懼怕的呢？若有，惟擔心、害怕所仰望的主耶穌不再愛我們、悅納我們啊！然而，神的愛卻是永遠不改變的。我們雖說：「主離棄了我，主忘記了我。」其實並不然。祂說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子；即或有忘記的，我卻不忘記你。看哪！我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前」(賽四十九14~16)。

    神就是愛，我們也要像主一樣有愛心

    神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心，在此顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了(約壹四8~10)。

    神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面(約壹四16)。

    我們愛，因為神先愛我們(約壹四19)。

    神就是愛，神也如此要求我們要彼此相愛。主怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛。我們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出我們是主的門徒了(約十三34)。從來沒有人見過神；我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心，在我們裡面得以完全了。神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裡面，祂也住在我們裡面。父差子做世人的救主，這是我們所看見且做見證的。凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。神愛我們的心，我們也知道，也信(約壹四12~16)。

    愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子，坦然無懼；因為祂如何，我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去；因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全(約壹四17~18)。

    人若說：「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令(約壹四20~21)。

    對神有百分百的信心，就夠了嗎？就能成為完全人了嗎？不，不能。

    神的要求是——有順服(即是信心)，還要有愛心，像祂一樣有愛心，才能完全(請參閱 主說：像祂一樣 https://www.facejesus.org/index.php/articles/devotionals/chinese/2251-2017-04-18-10-38-04 一文)。

    我們可以說，神對我們的要求太高了嗎？已經有信心了，也完全順服主了，還不夠，不能做完全人？非得加上有愛心，連仇敵都愛、為那逼迫我們的禱告才能像天父完全一樣？豈不強人所難嗎？甚至吹毛求疵了嗎？

    是嗎？遵守神的話，這麼難嗎？

    其實守道的困難程度因人而異，端看各人愛神的心究竟有多少，罷了！因為遵守神的誡命，這就是愛祂了；並且祂的誡命不是難守的(約壹五3)。聖靈也決不定意將別的重擔放在我們身上(徒十五28)，主不將別的擔子放在我們身上(啟二24)。愛主的，必遵守主道(約十四21~24)。愛主的人，不會讓神因己而傷心，不會污穢自己，不會去行神所憎惡的事，不會做大惡得罪神(創三十九9)。

    一個愛神的人，不會鎮日想盡辦法做惡離開神的。一個真正體會主愛的人，怎麼捨得遠離神的面，跑得遠遠的，害怕親近神呢？一個真的愛神的人，是不會做惡、惹神憤怒的。

    主耶穌那麼愛我們，我們想要報答祂的愛，都報答不了！當祂呼喚我們的時候，我們又怎麼能夠說：「我不願意！」當祂呼召我們的時候，我們又怎麼還能夠找許多的理由來搪塞？不歡喜奉獻身心給主用？不餵養、不牧養主的羊？

    當我們心中有二個律——把我們擄去叫我們附從肢體中犯罪的律和神的律交戰時(羅七18~25)，問一問自己：我愛神麼？靠主勝過罪惡、軟弱，必能蒙神脫離苦難，過得勝的生活。我們知道凡從神生的必不犯罪；從神生的必保守自己，那惡者也就無法害他(約壹五18)。

    愛神的人，必能遵主命而行

    主耶穌升天前，向門徒顯現，行出讓門徒「得滿網魚」的神蹟，且體貼地準備早飯，請門徒吃(約二十一1~14)。祂沒有大聲斥責跟隨祂三年的門徒們，在這裡做什麼？！祂沒有責備祂用生命保護、疼愛的門徒們，不去傳福音，竟重操舊業，在這裡打魚、做什麼？！祂沒有後悔揀選這些門徒們，把道路、真理、生命教導他們，見祂被釘死在十字架上後，在這裡做什麼？！祂愛祂的羊，體恤羊的需要。祂愛屬祂的人，等候祂用寶血洗淨的人，發起熱心，從新得力，情願跟隨祂腳蹤，自發背起自己的十字架，跟從主！

    祂問最先說「我打魚去」的西門彼得：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」彼得回答：「主啊！是的，祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊」。主第二次又對他說：「約翰的兒子西門！你愛我麼？」彼得說：「主啊！是的，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你牧養我的羊」。第三次對他說：「約翰的兒子西門！你愛我麼？」彼得因為耶穌第三次對他說：「你愛我麼？」就憂愁，對耶穌說：「主啊！祢是無所不知的，祢知道我愛祢」。耶穌說：「祢餵養我的羊。我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌這話，是指著彼得要怎樣死榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」(約二十一15~19)

    主耶穌是無所不知的神，祂還需要問我們：「你愛我嗎？」我們的心裡在想什麼？祂都知道，祂比我們還要知道我們是怎樣的人，連我們隱藏在內心深處、我們自己都覺察不到的「不知道的我」，祂都看得一清二楚啊！祂還需要問我們：「你愛我嗎？」祂還需要出難題給亞伯拉罕，試驗祂，才能得知他真的是敬畏神的人嗎？才能確知他不會將以撒留下，不給神嗎？祂還需要一而再、再而三地問彼得：「你愛我嗎？」(——你愛我比這些「可愛的魚」更深嗎？)不！祂不需要，就像祂原可不需要出難題試驗約伯，因為祂早已知約伯的心，悅納他(伯一8，二3，四十二7~17)。然而，為何全知、全能、全在的神，造樣出考題，考驗所有屬祂的人呢？因為，祂愛我們，要讓我們痛切知道自己隱而未現的缺點、污穢、驕傲、自義、不聖潔，好讓我們回轉歸向神(結十六60~63，三十三10~11)，真正的悔改，真正的謙卑(啟三14~22)，成為聖潔，合乎主用(提後二21)，與神有分(約十三1~17)。

    祂要我們自己因苦難、火煉的試驗突然臨到而深深自覺——我愛神，有比愛世上的人、事、物更深麼？我愛主耶穌嗎？我有愛主嗎？有嗎？那我為何會出現在這裡？！為什麼沒有聽從主耶穌的吩咐，去傳福音、餵養主的小羊、牧養主的羊、餵養主的羊？除了主耶穌以外，世上沒有什麼不可以失去的了！那為什麼當神告訴我、我的嘴很髒時，很生氣！很灰心！很失望！不再喜歡禱告了呢？覺得神的要求太高、我做不到、再也不想努力行走曠野路了呢？覺得神沒有愛我、神對不起我，而放棄自己、揚言從此地獄的門為我開、什麼壞事都敢做了呢？連死亡會進入陰間都願意了呢？

    一個主所愛、也深深愛主、與主密相契的人，惟一不能忍受的打擊，不是患難、不是困苦、不是逼迫、不是飢餓、不是赤身露體、不是危險、不是刀劍、不是死、不是生、不是天使、不是掌權的、不是有能的、不是現在的事、不是將來的事、不是高處的、不是低處的、不是別的受造之物(羅八31~39)，而是自認「主耶穌不愛我了！」

    多麼痛？！多麼悲傷？！多麼失望？！多麼可憐？！最愛的神，不愛我了？！活著還有什麼希望？多年賴以生存的救主耶穌基督不再愛我了，我就是世上最可悲的人、最無助的人，沒了得救盼望，沒了平安喜樂，連進入地獄、死亡都無所謂了！

    為何如此？

    剛強時，以利亞獨自一人站在迦密山上迎戰數百個拜假神的假先知，對以色列眾人見證真神是誰；神與他同在，應允他所求，降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，承認亞伯拉罕、以撒、以色列的神，是真神。以利亞在基順河邊殺了所有的假先知。為主勇敢、盡忠。當耶洗別欲殺他的消息傳到耳中時，他就起來逃命，甚至累得坐在一棵羅騰樹下求死，說：「神啊！罷了！求祢取我的性命，因為我不勝於我的列祖」(王上十八~十九)。當人失去了「主愛我」的信心時，真是脆弱得不堪一擊啊！遑論還能上戰場與魔鬼交戰啊！

    是故，信主的基督徒啊！千千萬萬不可失落對「神愛我」的信心啊！何時失去對「神愛我」的信心，何時就軟弱，何時即陷入極度危險之中；因為在患難之日若膽怯，我們的力量就微小(箴二十四10)。最慘的，莫過於失落信心、愛心，到最後怎麼出賣主耶穌都不知道！喪失永生福分，多麼令人淒歎！

    主不忘記我們，我們也不要忘記祂

    神的話，安定在天，直到永遠。萬事盡都有限；惟有主的命令，極其寬廣(詩一百十九89、96)。

    主既然說，祂不忘記我們，必施恩看顧我們，帶領我們進天國，我們又豈可忘記祂的恩惠？兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；祂既為父親，我們豈可不尊敬祂呢？祂既為主人，我們豈可不敬畏祂呢？(瑪一6)

    神謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的，和他做事的結果報應他(耶三十一19)。我們豈可不聽從他的吩咐而度日？恪守主道而活在祂的面前呢？

    主說：「我不忘記你！」誠然如此，祂的誠實，極其廣大。我們只管說：主是我的分；因此，我要仰望祂。凡等候神，心裡尋求祂的，神必施恩給他(哀三23~24)。

    我們若能生出對神百分百的信心，我們若能發出對神百分百的愛心，即不難理解、體會聖徒們為何能為主捨去一切，受逼迫、鞭打，尚甘之如飴，喜樂滿懷了(徒五41~42)！在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩了(林後八1~5)。也不再覺得神對以西結先知的要求——諭以西結勿為妻死哀哭、喻以色列人受苦不暇悲傷，多麼不通人情了。我們看看那愛主至深、勝過世上一切的以西結，當神對他說：「人子啊！我要將你眼目所喜愛的忽然取去；你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。只可歎息，不可出聲，不可辦理喪事；頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可喫弔喪的食物」(結二十四16~17)」。跟神密相契的他也沒有問神：為什麼？這樣太強人所難了？！他，甘心接受，「於是我將這事早晨告訴百姓；晚上我的妻就死了；次日早晨，我便遵命而行」(結二十四18)。當所愛的妻子突然離世，連眼淚都可以控制，一滴都不流？難道以西結先知特別冷酷絶情嗎？豈非以西結先知從不知悲傷為何物嗎？不！那是因為他是一個聽從主、深切愛主之人！神的話，托住了他(來一3)，幫助他承受一切(林前十五10~11)；他真心仰望神的應許，天上永遠的福分(林後五1~10)；深知神的恩典夠他用(林後十二9)。職此之故，最愛的人先離我而去，又何必違主命而哭泣？神將她肉體的生命忽然取去，又何必生神的氣？何必埋怨神？大嘆苦難臨身？

    他真的愛神啊！堅定相信神啊！神更早已深深愛他啊！所以當神吩咐他時，他能立即回應給神、好美的順服到底的愛啊！這種愛，他已經學會了。

    感謝神！神也如此愛我們，要求我們愛祂勝過世上一切。

    世界末日近了，凡神重用的工人，須受考驗，直到極完整

    1997年1月，我的媽媽為我代禱時，神默示她要跟我說：「世界末日近了，凡我所重用的工人，我要考驗他，考驗到非常完整，完全順服。」

    神的愛，多麼特別啊！祂遇見我們在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞我們，看顧我們，保護我們，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。獨自引導我們，並無外邦神與我們同在(申三十二10~12)。

    祂對但以理說：「但以理啊！你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白」(但十二9~10)。現在就是末時了！主必快來(啟二十二7、20)！我們當如何承接聖徒們的棒子，繼續打那美好的仗，跑那當跑的路，守那所信的道呢？(提後四7)

    「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠」(雅一2~4)。總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人(來六12)，效法基督因所受的苦難學了順從(來五