【主編簡介】

中央研究院社會學研究所研究員。美國普度大學社會學博士（1984），曾任清大、台大社會學研究所兼任教授，東吳大學兼任講座教授，《台灣社會學》主編，台灣社會學會理事長（2008～2009）。編著：《社會運動與政治轉化》（國家政策，1989）、《族群關係與國家認同》（業強，1993）、《兩岸社會運動分析》（新自然，2003）等。

【本書特色】

「試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉」——北宋　蘇軾

我，從來就不是我，這是生而為人的無奈；雖能隨遇而安，卻始終都不是家，這是人生在世的悲哀。

我因著血 緣、語言或國籍，被決定該成為哪種人、該有怎樣的好惡，卻從來沒有人深入了解真正的我是什麼、要什麼。這種被分類的身不由己令我嫌惡，但又無可奈何地在這 些分類中尋求歸屬。本書的故事告訴我們，國、家、族、血緣或語言對人作分類，看似同中有異，卻又異中求同；我心繫魂牽夢縈的故鄉，不表示不愛我落地生根的 家園。或許敞開心胸，從對方的眼中更能看清真實的自己。

【內容簡介】

         本書蒐集了九篇文章，作者從各自的角度出發，處理當代台灣一個敏感且不易面對的問題，也就是和「國家」有關的外省人認同、情感價值與策略行動。作者們從不 同的學科背景，不同的書寫方式，不同的立場進行撰寫；文中所敘述的內容，時而客觀超然、時而感同身受。這些文章雖都與國家認同的主題有關，所呈現的卻是複 雜的認同形成、變幻，以及當下的行事策略。這樣的多重觀點，是「建構」與「解構」同時進行的工作。

　 　九篇文章皆有「其來有自」的看法，不但挑戰有關「外省人國家認同」的典型化評論，而且相互矛盾，沒有任何一篇文章得以宣告代表「外省人」，訴說其一致的 「國家認同」。即使本書完成，也不能就地宣告，此為當今外省人國家認同的一本「定論」，但此書或將改變人們的成見，而有助於創造平等尊重、多元理解的價值 與文化。

書籍資訊

【作者簡介】

　林平
　中正大學政治系助理教授。牛津大學社會學博士，曾任東莞與華東台商學校兼任教師。

　陳信傑
　現任空中大學、文化大學、馬偕護專等兼任助理教授、公益信託雷震民主人權基金諮詢委員。文化大學政治學研究所博士。曾任總統府人權諮詢委員會執行秘書、民進黨中央黨部秘書處副主任。

 　孟智慧
　清華大學人類學研究所博士生。清華大學人類學碩士。著有學位論文《從嶔岑與石濤農場人群的研究看離散人群的認同》 (未出版)。

 　孫鴻業
　現 任職財團法人資訊工業策進會專案經理。清華大學社會學研究所碩士。著有學位論文《污名、自我、與歷史：台灣外省人第二代的身份與認同》（未出版）、《我國 消費者無線應用認知與需求調查研究報告》（財團法人資訊工業策進會，2006）、《我國家庭寬頻、行動與無線應用現況與需求調查分析報告》（財團法人資訊 工業策進會，2008）。

　尚道明
　行政院科技顧問組研究員、財團法人資訊工業策進會資深規劃師。曾擔任外省台灣人協會常務理事、行政院專門委員、立法院立委研究室主任、雜誌主編、記者、資深編輯。

　沈筱綺

　哥倫比亞大學政治學博士候選人。倫敦政經學院政治學碩士。曾任東吳大學兼任講師。

　鄭凱中
　現任職國中教師。東吳大學政治學研究所碩士。著有《「台生」外省人的國家認同與族群想像：以新黨支持者和「外獨會」為參考團體》(碩士論文)。《認同的維持與轉化：「台生」外省人的國族想像》(財團法人台灣研究基金會主辦，第八屆新生代論文研討會：新興國家與新新人類)。

　陳芸娟
　現任教於國立苗栗農工，國立師範大學歷史研究所畢業，論文題目《山東流亡學生研究(1945~1962)》，並已由山東文獻出版社出版。另著有〈山東流亡學生與澎湖冤獄〉，發表於《硓咕石:澎湖縣文化局季刊》No.21~23。

【目次】

第一部分　中華民國與「外省人」
   第一章  眷村居民的國家認同                                       　　　　/尚道民  
   第二章  「外省人」第二代的國家認同                       　　　　/孫鴻業  
   第三章  蚊子的悲哀：一個另類「外省」二代的心路歷程       /鄭凱中  
   第四章  故土與家園：探索「外省人」國家認同的兩個內涵   /沈筱綺 

第二部分　「國破山河、恨別驚心」──倖存之後
   第五章  澎湖槍響，山東流亡學生之路                                       /陳芸娟 

   第六章  「擺夷風情」與尋常百姓的身份換變                           /孟智慧 

第三部分　「我們的」民主國

   第七章  雷震：民主的雷聲、自由的鬥士                                   /向　陽 

   第八章  遙遠、崇高面又籤苦的追求：
                       外省精英在民進黨創黨中的貢獻                             /陳信傑 

第四部分　代結論
   第九章  家鄉中的異客：新移民的雙重困境                               /林　平 

附錄                                                   

【延伸閱讀】

【台灣「外省人」之多重側寫：你以為懂，其實也不一定懂很多的「外省人」】

 
　　張茂桂　（中央研究院社會學研究所研究員） 

　　晚近台灣所充斥有關多元文化、族群國族主義的論述中，「外省人」三個字（有時有、有時沒有加括弧），經常以一種不確定或有疑問的類屬方式出現。我們應該 如何適當地理解「外省人」？過去，我們會追問他們究竟是不是一個族群？如果不是，那他們有沒有類似族群的集體意識出現？該被稱為異地新生的「新住民」，組 成台灣人的「四大族群」之一？或者，該被稱為是無法忘懷大陸的流亡（在台）的中國人？通過世代差異與通婚等這些人口結構上的因素，又產生了什麼問題？就階 層來說，「外省人」是統治階級？他們自認為「高級」嗎？是否有很多被遺忘，屬於底層階級的「外省人」？甚至，我們也可追問：「外省人」為何要自稱為「外省 人」？難道是自外於台灣？他們是不是「愛台灣」？「真的愛台灣」嗎？

　　對於上面這類可能針鋒相對的問題，何謂「外省人」、「外省人心態」、「外省人意識」等，不論是提問的人，或者回答的人，大概都自認為懂得這個問題，能 給予明確的答覆，或者有一套自成的歷史觀、價值觀與邏輯，並呈現出壁壘分明之姿。但果真如此？我們真的熟諳所謂「外省人」的相關問題？

　　這套叢書，源起「台灣『外省人』相關學術論文改寫出版計畫」，由「外省台灣人協會」主辦，「公益信託族群和諧基金會」贊助，「群學出版有限公司」協 力出版；共動員了四十幾位作者、六位主編及三位編輯，協力完成的一套叢書五本。在編纂這套叢書時，編輯委員們拒絕「統一並解決『外省人』問題」的基本立 場。我們不想安下定論，因為「外省人」，或者任何與族群想像有關的其他人群團體—不管是黑人、白人、阿拉伯人、中國人、台灣人、上海人、印度人，我們一旦 試圖做出族群或者民族的定論，便可能立刻面臨各種反證挑戰，成為被「解構」的對象。但若我們全無任何「外省人」的想像，又如何能進行這樣的集體書寫計畫 呢？

　　為解決此問題，透過翻閱眾多的碩博士論文，我們發現在過去二十年間，有多達百篇以上嚴謹的博碩士論文以及廣義上的「外省人」研究。而這些研究，倒不一定都是所謂族群研究、認同研究，其中有可能是人物、歷史事件、居住空間、文學等等不一而足。

　　這裡因此產生一個矛盾。一方面，有針對性的、普遍性的族群想像問題，往往立場分明，訓話與反訓話不斷；另一方面，卻又有許多相關的學術研究知識，似 乎和前面這些政治話語不盡相關。這似乎反映出我們面臨的時代特色：政治正確與敏感性，限制了我們對議題的多元想像。如何拉近這兩者之間的距離？如何讓台灣 社會，甚至華人社會，能有多角度、更多面向觀看當代所謂「外省人」問題？

　　基於這兩種不同的考慮，我們預期這五本書的總效應，或者編輯者的共同動機：一方是「建構」的，透過不同主題意識，不同文本策略（以及文體），「建 構」出有關外省人的多重側影；但同時又是「解構」的，因我們一進入種種可用來建構外省人的代表案例時，發現原來他們也能如此鮮活，他們不一定是典型，也不 一定能組成一個完整又有邏輯的族群圖像，反而讓人更難以定位那個括弧中的「外省人」；本叢書所呈現的「外省人」圖像，以及呈現的方式，就像「沙拉盤」，而 不是可以拼湊成完整一片的「七巧板」。

　　文章經過編輯會議選定之後，為適合社會大眾閱讀，又要保持學術研究的審慎基礎，我們邀請原作者根據自己的論文研究，進行改寫、或重寫，希望讓更多的 人，不管自認為是或不是「外省人」；自認為了解或不了解「外省人」的讀者，都有機會和我們一起行動：這是建構與解構，認識、再認識又重新認識的閱讀過程。

　　我們通過不同「主題」面向切入這個看似熟悉的議題。初始在提供有關外省人的想像，最終則避免建立一個完整「外省人的大敘事」的刻板印象。五本書也可 各自獨立，依目前排定的出版順序，要旨大約為：一是以「外省人」的「國」為題（張茂桂主編）—「國」，狹義來說是國家認同的問題，這是容易讓人激動的現實 政治問題；「國家」既是種象徵，也是種制度實體。但廣義來說，我們不是在呈現國家認同，而是在呈現個人與集體（碰巧可用「國家」這個概念範疇表達）的情 感、道德情操、倖存與策略的交織共構。

　　主題二是談早年來台，第一代「外省人」在台灣的流亡。這可能是最重要的一段生命經歷，特別以「離」與「苦」為題（李廣鈞主編）。「離」是流亡開始的 剎那，時間並不是發生在一九四九年大遷徙，可能要更早；關鍵時間應在一九四九年到一九五五之間，自此，「離」成為自覺的「不能逆轉」，成為「永無返回」的 人生處境。而鄉愁成為一種心境上持續的牽絆，以及無法忘懷的情感課題。「離」是第一代外省人、跨階級的普遍經歷；而「苦」，雖然也可能是因「離」而起的難 言之痛，但也有更多社會學所說的「物質匱乏」與底層階級的生存困境問題。同樣的流亡經驗與鄉愁，在不同階級卻有完全不同的體驗與生存策略。

　　主題三是談家園的建立與想像，特別是和「眷村」（但不限於眷村）有關的書寫（張翰璧主編）。「眷村」有多種意義與形象，因為觀察者的立場角度而有不 同。其中一個少見的角度是，通常被認定為外省人聚落（但事實並非如此）的「眷村」，其實是在現今有效率的「組合屋」出現前，國家依賴國內、外援助物資，安 置第一代外省人（為主）的「半永久性的集合住宅」。這個臨時性的集合住宅，多半納入了國家的管理，逐漸發展出軍公教福利制度的保障，也逐漸發展成有特色的 「社區」，也是往後在這裡出生與成長的第二代、甚或第三代，真實的「家園」，以及日後懷舊的對象、堪可歸屬的「故鄉」。

　　主題四是國家制度／權力對於軍人（來台外省男性）「成家」的限制，或者說，是國家對生育、繁殖欲望、文化與情感的控制。另外，戰爭與流亡對年長外 省男性在台灣婚姻「市場」上的競爭也相對不利，成為婚配上的限制（范雲、沈秀華主編）。在這兩種限制下而引發的各種有關性別、親密關係的配對，或者和「通 婚」有關的社會現象，以及相關問題。我們社會對於上一代的跨省籍、跨族群的「通婚」，有時稱頌，有時歧視，視通婚者的階級地位而決定。時至一九八○年後， 當時因開放大陸探親觀光，老兵再婚、再娶大陸籍配偶成為可能，一種新的「通婚」形式與兩岸家庭的現象，再度挑戰「普遍公民權」、「國家安全」、父權社會、 多元文化與平等⋯⋯等價值規範。

　　主題五是有關外省人的職業分布、資源與階層流動，涉及關於社會公平正義的問題（楊聰榮主編）。一般社會學或族群研究者，很自然地將「外省人」當成一 個集體類屬，用以和其他群體區別，例如與台灣（本省）籍對應比較。而在相關研究中，往往因外省人教育程度較高，在台灣主要中產階級職業（通稱的「公教階 級」）當中，外省人比例也因此偏高，成為一種相對的「優勢族群」；不但在早期的世代有此情形，且相關優勢也可移轉到下一代。本書探究「真的是這樣嗎」，能 有什麼解釋呢？除了體制的「偏袒」，所造成的集體差別待遇問題之外，本書同時也探究不同的外省人次團體，例如客家外省人、老榮民等的情形與處境。

　　最後，要感謝所有的贊助者、作者、編者、原作者，還有論文內容裡所有涉及的相關人士。希望我們的共同努力，能幫助這個社會自我了解，並持續自我改造。