| 【南方】誰在「窺視」部落？──談《台灣部落尋奇》的幾個問題（簡弘毅） ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/01/29 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘ ======================【今日主題文章摘要】====================== ◎ 誰在「窺視」部落？──談《台灣部落尋奇》的幾個問題（簡弘毅） 如我們必須認真的指出，《台灣部落尋奇》此一節目雖然試圖打破 原住民在媒體工業中的極弱勢情勢，但是無可奈何地還是複製了壓迫 者／被壓迫者的權力關係，即漢人對原住民的「窺視」與「再現」， 原住民仍然像過去長時間一樣是靜態的被看見被描述被呈現，原住民 沒有改變被「他者化」的宿命；同時也複製了原住民部落「被觀光」 的處境，搬到電視螢幕上作為一個戶外健康型節目而呈現在觀眾面前， 卻包裝了一個「從原住民觀點出發」的美麗糖衣，讓人誤以為原住民 之眼已然可以取代漢人之眼而將部落面貌具體呈現。 ========================【人文活動訊息】======================== ◎(台北)崔媽媽徵《租屋服務工作人員》(2002-01-26 ~ 2002-03-26) ◎(台北)死了一個公主之後！--《公主之死—你所不知道的中國法律史》 新書座談(2002-01-26) ◎(台北)劇本創作研習班(2002-03-11 ~ 2002-04-17) ◎(台北)童心田地－兒童文學研習(2002-03-15 ~ 2002-06-07) ※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html 閱讀詳細資料 ==========================【人文通訊】========================== ◎ 抗議世界日報打壓工會 （傳播學生鬥陣） 2001 年 3 月，世界日報絕大多數的員工在「美國勞工關係委員會」 （NLRB）的監督下，票選出出席「美國傳播工作者／報業協會」的工 會代表；同年 4 月，紐約分部的員工也在「美國勞工關係委員會」的 監督下選出工會代表。不過，世界日報社方不但拒絕承認經民主程序 所成立的工會，反而開始以解雇、威脅、賄賂、騷擾工會幹部的方式， 試圖不讓工會運作；社方並且也聘請一名「打擊工會」專家，對工會 運動進行反制。 ※此訊息之詳細內文請至 http://www.esouth.org/sccid/comm/20020128-1.htm 閱讀 ◎ 真情對話：我在亞瑪遜森林的日子 ◎ 國際反水壩行動日（國際河網） ◎『與娼同行，翻牆越界--公娼運動抗爭文集』簡介 ※以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料 ◎ 呼籲您一起加入「台灣公害地區田野調查科學家」長期義工的行列 ◎ 信義鄉潭南村第一棟重建戶慶落成 ◎2002 聽風之歌（金枝演社） ◎ 國際反水壩行動日（國際河網） ◎ 如何深化 NGO 與社區大學關係座談會 ◎ 反對大澳船隻碇泊區及紅樹林重植區之選址建議 ◎ 憤怒！抗議被欺騙！嘉義稅務出張所主體開始被拆除 ◎「美麗島‧平安年」演唱會（台權會） ◎「21世紀愛滋對華人世界的威脅──我的杞憂」（香港） ◎ 文化研究學會年會：人文社會學術的《文化轉向》：A Symposium ◎ 台灣加入WTO 前景研習營 ※以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm20020107-20020118.htm 閱讀詳細資料 ==========================【主題文章】========================== ※以下文章由「簡弘毅」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請 加入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出您的回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：誰在「窺視」部落？──談《台灣部落尋奇》的幾個問題 作者：簡弘毅 (mayle@ms30.url.com.tw) 來源：投稿 ──────────────────────────────── 近年來在有線頻道快速增加的刺激之下，國內的電視節目也朝向多元 化的方向，開發更多型態的節目內容，而其中屬於自然健康取向的戶 外探險、介紹各地風土民情的類型節目更是蔚為一種風潮。這對長久 以來電視節目只重視娛樂、新聞，以都會（台北）為敘事視角的內容， 提供了一個城／鄉、平地／山海視角的逆轉空間，也提供了庶民生活 價值足以挑戰（取代？）中產階級價值觀的可能。這類節目較出色的 有《台灣探險隊》、《台灣全紀錄》、《台灣部落尋奇》、《草地狀 元》、《大冒險家》……等。 其中較為特別而被我特別注意的是《台灣部落尋奇》。這是一部標示 以原住民觀點去採訪各地原住民部落生活面貌的戶外自然型節目，相 較其他同類型節目以地理空間（台灣島內各地）為題材焦點，《台灣 部落尋奇》則是以人文地理（台灣原住民的部落生活）為題材焦點， 呈現了不同的觀點，屬於國內節目中的少數。雖然此同類型節目在內 容題材上都無可避免接觸到原住民部落與生活，但清楚以原住民自身 觀點出發來報導的，仍只有《台灣部落尋奇》一部。（公共電視台的 《原住民新聞雜誌》也是以原住民觀點出發，但屬不同型態，在此不 予討論。） 何以《台灣部落尋奇》會標示「原住民觀點」？或許在於整個節目的 重要人物，製作人兼主持人根誌優正是一原住民（賽夏族，本名達 英．拿答弗．撒萬），許多工作人員（主要是前製人員）也多是原住 民身份。根誌優除了《台灣部落尋奇》的製作與主持外，同時也是台 灣原住民月刊社長，致力於原住民權益運動。他在一次受訪中，提到 製作這個節目「就是想從原住民自己的眼睛去看原住民部落的生活面 貌，呈現異於平地人所看到的更貼近原貌的部落景象」。雖然礙於經 費（一集三十萬，是《台灣全紀錄》的五分之一。）人力與技術，無 法全部由原住民完全製作，但我們仍可以看出《台灣部落尋奇》試圖 呈現原住民並為其發聲的強烈企圖心及抱負。 但若我們仔細去檢視《台灣部落尋奇》所謂的「原住民觀點」，仍會 發現許多問題與盲點。畢竟在以漢人為多數組成的台灣社會中，原住 民的人口以及發言能量都相對弱勢的情況下，能夠有一個節目致力 「呈現」（再現？）原住民的部落生活面貌，實在是可貴的。也正因 為如此，我們就必須要更仔細地去審視其呈現的方式與內容，避免該 節目淪為一純粹「走馬看花」的娛樂節目，甚至成為漢人「觀光」原 住民心態的替代物。現將整個節目在製作結構上值得注意的問題分述 如下： １．命名 多年前紅極一時的節目《大陸尋奇》，以介紹中國內地風土民情山川 景色為題材焦點，並因而促使了台灣觀光客的大陸旅行熱潮。但片名 《大陸尋奇》之「尋奇」及其內容，都充分顯示出台灣人對中國的陌 生不了解，十足的「尋奇」，自然帶有「東方主義式」的優越感。令 人不解的是，何以原住民看原住民部落的節目也要稱為台灣部落「尋 奇」？莫非原住民部落在原住民自身看來也帶有一種異國情調？此節 目之命名恐怕有引導觀眾「窺視」原住民的危險。 ２．誰在「窺視」部落？ 不得不令人注意到的，節目片段的開頭中出現了幾個字句：「勇闖」、 「窺視」、「探訪」、「驚奇」……。固然節目帶領觀眾一窺平日無 緣一見的景物，為其一大賣點，但試問：誰是觀眾？上述字句帶有明 顯的原住民「他者化」。是神秘、古怪、特殊的原住民，才須要節目 帶觀眾去「勇闖」、「窺視」？如此一來便模糊了觀眾群設定的焦點， 壓抑了原／漢觀眾的視角差異，同時也消抵了此一節目所標示的「原 住民觀點」。 ３．誰在「敘述」部落？ 此節目最嚴重而令人不解的問題在於，除了拍攝現場的對話與主持人 的介紹外，節目的旁白是由一位持標準國語口音的女性漢人（祝保湘） 來敘述，她並不會出現在任何拍攝現場，但是其旁白卻占了相當大的 篇幅，角色相當吃重。我們不禁懷疑，誰才是這個節目的「敘述者」？ 是親身到達部落現場拍攝但國語帶有「原味」的原住民主持人，還是 在台北配音室內以字正腔圓靈活國語旁白的漢人來帶領觀眾「看」原 住民部落？顯然我們可以看到，那位旁白的語句中充滿了對部落的不 了解與想像，充滿了濃厚的都市觀點與優越心態，好似發現新大陸一 般地「窺視」、「敘述」、「再現」了部落。原住民不能全然以自己 的口吻呈現自己所見的部落，還必須透過漢人之口再現，猶如過去原 住民在台灣社會所扮演的角色一般，只是觀光區舞台上的歌舞表演， 台下觀眾全是帶著看熱鬧、觀奇心態的漢人罷了。原住民敘述自我的 主體性似乎在此而消失了。 因此我們必須認真的指出，《台灣部落尋奇》此一節目雖然試圖打破 原住民在媒體工業中的極弱勢情勢，但是無可奈何地還是複製了壓迫 者／被壓迫者的權力關係，即漢人對原住民的「窺視」與「再現」， 原住民仍然像過去長時間一樣是靜態的被看見被描述被呈現，原住民 沒有改變被「他者化」的宿命；同時也複製了原住民部落「被觀光」 的處境，搬到電視螢幕上作為一個戶外健康型節目而呈現在觀眾面前， 卻包裝了一個「從原住民觀點出發」的美麗糖衣，讓人誤以為原住民 之眼已然可以取代漢人之眼而將部落面貌具體呈現。 這當然不是說，《台灣部落尋奇》只是一個被統治者接收利用來窺視 原住民的工具，我們還是必須要肯定該節目的意義與用心。畢竟在國 內電視環境中有意去報導全原住民題材的並不多見，以相當人數原住 民為工作人員也實屬難得，透過這個節目我們還是可以了解到部落實 際的生活及其困境，有助於喚起平地社會對部落的重視。另外，我們 從主持人根誌優來看，也可對此節目有較正面的認識，他在處理原／ 漢視角與立場轉換上得心應手，面對原住民時也不會帶有平地中心的 優越感，也正由於他的原住民主持人身份，才使得這一節目有了清楚 的定位。只是在面對龐大的電視文化工業的霸權及其統治者意識形態 的操作，只有少數資源與能量的根誌優／原住民，也只有無奈和讓步 吧？我們誠然希望《台灣部落尋奇》能夠摒除上述的錯誤操作，能夠 更真誠地以「原住民觀點」來報導部落、書寫部落；更希望台灣社會 能夠有更大的空間供創作者發揮創意，不要有意識形態霸權的操弄。 ======================【主題文章延伸網頁】====================== 視覺要進化 別再牛步化（林少岩） http://www.geocities.com/Tokyo/Bay/5254/article/ae2.html 關於一種"眼光"的還原（肖同慶） http://202.108.249.200/geography/jilupian/sanji/pingshuo11.html 日本媒體識讀教育的推展現況（吳晴萍翻譯） http://www.tvcr.org.tw/life/media/media16.htm 二十一世紀台灣原住民部落傳統現代風情各異 http://tw.news.yahoo.com/2001/10/24/society/cna/2644199.html ================================================================ ■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org) 執編：莊雅嵐 (yealan@esouth.org) ■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org 通訊信箱：鳥松長庚醫院郵局 27-70 號信箱 陳豐偉 收 ■ 訂閱∕退訂請到：智邦生活館 http://www.url.com.tw/enewsv2/ 或到奇摩站 http://letter.kimo.com.tw/picked/south 訂閱 palm 版南方電子報，請到 http://www.esouth.org/avantgo.htm ■ 南方討論區： http://tw.egroups.com/group/esouth-community ■「南方」需要您的贊助，請劃撥 41830863 陳豐偉帳號 ■ 系統支援：中山大學網路組∕智邦生活館 (http://www.url.com.tw) ================================================================ |