【南方】為什麼璩美鳳的戲碼令媒體不安（何春蕤）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/02/06 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 為什麼璩美鳳的戲碼令媒體不安（何春蕤）
為什麼？除非眾人早已斷定她有錯！可是，她錯在哪裡？被偷拍？不
是她的責任。那麼真正被視為有錯的，就是因為她享受了某種性愛生
活囉？許多人不甘心就這樣讓璩「重回人間」，其實就是因為覺得她
還沒有附上足夠的代價，沒有得到足夠的教訓（應該不斷的檢驗、反
觀、檢討、羞辱自己，直到眾人寬恕她，赦免她）。
========================【人文活動訊息】========================
◎(台北)女書店誠徵編輯一名(2002-02-02 ~ 2002-02-28)
◎(台北)如果我是一棵樹 徵文活動(2002-02-04 ~ 2002-02-20)
◎(新竹)崔媽媽誠徵《新竹辦事處儲備幹部》(2002-02-05 ~ 2002-04-20)
◎(台北)阿忠布袋戲西門町誠品116新世界店新春演出(2002-02-08 ~ 2002-02-09)
◎(台北)蔡武雄文興閣布袋戲演出(2002-02-10)
◎(台北)自然與人文探索--書畫植物(2002-03-05 ~ 2002-03-26)
◎(台中)全台巡迴研習32場 生命動能開發(2002-03-09)
◎(台北)自然與人文-體驗自然,分享生命(2002-03-16 ~ 2002-04-27)
※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html 閱讀詳細資料
==========================【人文通訊】==========================
◎ 台灣原住民族傳統信仰與基督宗教的相遇：本土實踐經驗工作坊暨研討會
（台北利氏學社）
四場研討會主題包括：基督與原住民族傳統文化、性別與信仰、表現
與宗教、信仰與認同。
報名時間：2002年3月16日（星期六）
報名日期：即日起至2月28日止，名額60人，額滿為止。
台北利氏學社相關連結 http://www.riccibase.com/
※詳細研討會議程，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020206-1.htm 閱讀
◎ 2002 台灣十大環境新聞（台灣環境資訊協會與）
◎ 剛果民主共和國火山爆發（香港樂施會）
◎ 湄公河三角洲的發展與生計（香港樂施會）
※以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
◎ 邀請你參與『關注全球化資訊中心』成立大會
◎「東管處」歧視「原住民勞動合作社」
◎『二十四格的電影夢』-國際學生電影金獅獎節目
◎ 抗議世界日報打壓工會
◎ 真情對話：我在亞瑪遜森林的日子
◎ 國際反水壩行動日（國際河網）
◎『與娼同行，翻牆越界--公娼運動抗爭文集』簡介
※以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm20020121-20020201.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章由「何春蕤」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請
加入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community
提出您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：為什麼璩美鳳的戲碼令媒體不安
作者：何春蕤（中央大學性／別研究室）
來源：投稿
────────────────────────────────
璩美鳳出庭了。
從中天頻道的專訪，到璩美鳳出庭和郭玉玲對質，媒體瘋狂的追逐，
但是也在鏡頭和旁白中屢屢質疑璩美鳳的「表演」。璩美鳳在鏡頭和
人群前的哽咽和虛弱被視為演戲（而且據說是演得很差的戲），璩美
鳳在專訪中的淡然和自在則被說成不知羞恥（「怎麼那麼快就復出了」）。
到底媒體想要什麼樣的璩美鳳？以下是最近常常聽到的一些媒體人對
璩美鳳的質疑和批判，破折號後面的部份則是我的回應：
「璩美鳳一定是在演戲，因為一個人如果經歷那樣的事情，不可能這
樣雲淡風清的接受胡忠信專訪」──所以一個被強暴的女人就應該活
不下去或者要羞恥一生才能證明她已經受暴？這種說法其實是在要求
受害者以痛苦／羞恥來「證明」自己受了害，而且要一輩子（或者至
少要很長的一段日子）都要如此。這種說法才是真正的加害，因為正
是它才「產生了」受害的現實。
「璩美鳳的身體被傳播成那樣，竟然沒有羞恥心，還想出來主持節目」
──偷拍被拿去傳播並不是她的作為，為什麼要有羞恥感？所以，要
求璩美鳳有羞恥心，其實還是傳統心態在作祟，是要璩美鳳為身體被
世人看遍而感到羞恥（傳統不是說「看身如破身」嗎），是要璩美鳳
為她在房間中做錯事時被抓到（被世界捉姦了）而感到羞恥。
「璩美鳳不應該那麼快東山再起，她應該重新檢驗，反觀自我，檢討
自己」──為什麼？除非眾人早已斷定她有錯！可是，她錯在哪裡？
被偷拍？不是她的責任。那麼真正被視為有錯的，就是因為她享受了
某種性愛生活囉？許多人不甘心就這樣讓璩「重回人間」，其實就是
因為覺得她還沒有附上足夠的代價，沒有得到足夠的教訓（應該不斷
的檢驗、反觀、檢討、羞辱自己，直到眾人寬恕她，赦免她）。
「她這樣做，就不能贏得觀眾的同情心」──所以觀眾的同情事實上
是出於和璩美鳳劃清界線（她被曝光而我沒有，她被抓包而我沒有，
所以我「憐憫」她）。而愈強的對她「憐憫」，其實就愈是出於傳統
對貞潔的看重（看哪！她失去了名節，還剩下什麼呢？）。若是真正
的「同情」，觀眾應該針對的是璩的隱私被侵害（這是每個人都可能
面對的危險威脅），只有這種「同理心」的同情才是真正的同情，而
非區隔你我高下之分的「憐憫」。
「璩美鳳一直在作『假』」──批評者想要的「真」的表現，就是羞
恥一生，痛苦終日，再無臉見人。可是眾人所要求的這種受傷害的表
現，說穿了，反映的不是個人權益受到侵犯時的那種「傷害」（這種
傷害可以義正詞嚴的控訴）；相反的，眾人要求的是失去貞節形象時
的那種「傷害」（那是終身不得見人的傷害，連控訴都必須上演在傳
統受害者脆弱無力的戲碼中）。
媒體真的很痛苦。璩美鳳在極度受傷的角色中加入了太多快速復原的
情節和表現，一方面符合了現代媒體競爭邏輯中所需要的戲劇性轉折，
但是另一方面卻也使得媒體無法按照傳統戲碼來講悲情和道德故事。
媒體本身社會角色中的矛盾性質──既要現代的聳動戲劇表演和高潮，
也要傳統的戲劇因果報應張力──在璩美鳳的故事中完全暴露。在愛
恨交織、羞怒激動之下，也難怪諸多媒體人急急切切的說各種風涼話
來打擊璩美鳳了。
======================【主題文章延伸網頁】======================
「璩美鳳／陳文茜」是面照妖鏡－－好男好女現形記
http://intermargins.ncu.edu.tw/Headline/2002%20Jan-June/quandchen/index.htm
外在規範機制 亟待建立（周天瑋）
http://ctnews.yam.com/news/200112/29/219618.html
文化的性幻象（劉成紀）
http://www.3699.com/400/495.htm
璩美鳳性愛光碟風波（夜光新聞）
http://latelinenews.com/cc/fanti/23359.shtml
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■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org)
「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org)
執編：莊雅嵐 (yealan@esouth.org)
■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org
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不下去或者要羞恥一生才能證明她已經受暴？這種說法其實是在要求
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「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org)
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