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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2002.03.06
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【社論】造假的天才與失敗的教育
【左右看】文化、東吳搶買地
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【社論】造假的天才與失敗的教育
美國8歲「天才神童」賈斯丁查普曼，以其智商298曾被譽為「人類有史以來最聰明的天才」，然而在賈斯丁傳出自殺未遂的消息後，在質疑之下，賈斯丁的母親才坦承這名天才兒童所接受過的各種測驗成績都是以造假得來的。我們恰好可以從這樣一個「造假」的例子中，具體而微地揭露出當今資本主義社會下，一種專門製造失敗者的教育體制。
首先，為什麼需要造假？雖然賈斯丁的母親可以說是一個極端的例子，但這並不代表它可以落入統計檢定中的所謂「拒斥域」裡，而忽略或否定它的意義。由於充分的認知到這樣一個社會，其背後所運作的倫理原則乃是在於「競爭」，亦即，「競爭就是美德」－－這是一個被當代經濟自由主義者所大肆宣揚的道德。而因為感受到這樣一個原則，人們便不斷地思索著如何在競爭中脫穎而出，於是乎，各種「將他人比下去」的手段層出不窮，小則欺瞞同學、隱藏實力，大則便在成績上直接作假，台灣當前所出現的科展作品而老師代做、佯裝愛心擔任志工以求入學加分等等現象，其造假之本質與賈斯丁的母親並無二致。
再則，我們所看到的賈斯丁之母，其造假僅是「技術上」的造假，事實上，當今學校中各種狀似客觀的測驗，其「本質上」都可說是造假。測驗所牽涉到的不外乎測驗內容的制訂與評分的標準，這兩者皆有其預設的「真理」判準：什麼是該測驗的、給分的原則又如何？其背後皆有一套並不明說的人為區分標準，而這個標準，絕對是依據社會的主流價值來運作的，換句話說，聰明╱愚鈍、正常╱異常、領先╱落後等等，都是依據這一主流價值判斷而行，都帶有社會的需求於其中。
在如此的人為區分下，於是，我們的教育經常在製造著不符合社會需求的「失敗者」，從而再製造一群人對另一群人的統治正當性，而這樣的現象並未隨著所謂的教改而稍有改變，因為，不碰觸到社會本質問題的教改是無法自我產生改變的。不信？那我們就等著10年後，失敗者仍充斥在我們的學校中便可見分曉。
【左右看】文化、東吳搶買地
【左看】教改金質獎揭曉
■江望台
文化、東吳兩校為了延平南路與貴陽街口附近的「新生報」舊地標購一事鬧得不可開交，高價得標的文化大學振振有詞，東吳師生則為自己的地盤遭人入侵憂心忡忡，而教育部則兩手一攤，雖理解但對於私權買賣礙難介入。
據悉，這塊「新生報」舊址緊鄰北市火車站，人潮集散功能一流，用作商業性質堪稱錢途可期。故兩校雙龍奪珠，全是覬覦設置推廣教育中心，而該機構的玄妙，便在於它名義上可以做到徹底的有教無類，但實際上卻能把尚未從口袋掏出錢的人一網打盡。迄今，諸多大學主事者一提到祇能收學雜費的正規教育便呵欠頻頻，但想到推廣教育卻精神百倍，原因在此。諷刺的是，現在很多學校的公關宣傳費用，大概都花在推廣班招生的報紙廣告上頭。
各校爭先搶人、搶錢，更大的成因其實還在於台灣教改藉自由化之名，行商品化之實，故政府補助日減，政策性地鼓勵從學校到學店的大轉型。據報載，文大的學生學雜費收入與推廣教育營收已平分秋色，並從十幾年前的負債累累拚到今天能以4億高價購地，可見「文化」這個校名徹底商品化有成，光這一點，文化大學該得教育部的重賞，因為它是市場的贏家，政策的忠實追隨者。（文字工作者）
【右看】正視校區的規劃合理性
■陳勝楠
大學教育之可貴不祇是高級知識的傳遞，更在於人格薰陶的培養，故大學不等同於大小建築物的陳列，而應是生活圈的校區營造，俾使知識與生活能夠鎔鑄一爐。
從這個觀點來看，台灣其實有很多大學都未臻至如此標準，學術對話的軟體資源孱弱不論，光是校園空間與周遭的生活環境等硬體規劃便直叫人搖頭。骯髒的小販、不合格的宿舍出租、助長侵權行為的影印店，以及垃圾問題的蔓延，實在很難令人想像我們的學子如何成其人文涵養，而祇能被要求鍛鍊一種出淤泥而不染的蓮花精神。
校區的不存乃台灣的大學理念危機，較之國外許多古老名校的校區風格，此地的教育工作者與學子似乎也祇有臨淵羨魚的份。此番東吳與文化搶標鄰近北市火車站土地的爭議，其實是這個老問題的延續，失敗一方的東吳師生之所以忿忿不平，也在於自己的校園侷促、擴張無門，爾後得標的文化大學在此「擴大招生」，其結果便是該地區生活品質的再次惡化，彼此皆無好處。
麻煩的是，教育部猶以私權問題視之而不願介入兩校爭議，但我們以為，台灣的大學品質與辦學理念委實需靠教育部作為規範，畢竟這個試金石無關兩校的輸贏，而是給予台灣大學教育一個自我反省的機會。（社會評論家）
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