【南方】原住民表演藝術在紐約（范菁文）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/03/08 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 原住民表演藝術在紐約（范菁文）
喬治是個出生在紐約市的都市原住民，有 Chippewa / Delaware /
Ottawa 的多族血統。加拿大籍的母親早期是流行雜誌的模特兒，美
國籍父親的保留區則經營著拉斯維加司式的賭城生意。「我是個紐約
客」，喬治會這麼大辣辣地告訴你。他對於單一樣貌的原住民刻板印
象感到非常的不耐，在他的單人劇裡他以一種直接不矯情的風格來表
現生活在當代世界裡的都會原住民的多元樣貌與情緒。
========================【人文活動訊息】========================
◎(台北)永續發展系列演講(2002-03-09 ~ 2002-05-25)
◎(台北)國際健康講座-第一場：「愛滋，你的名字是弱者？」(2002-03-20)
◎(台北)法治教育向下紮根-法治教育之現況與展望(2002-03-22)
◎(台北)典藏大自然—自然。美學。博物館(2002-03-23)
◎(彰化)青年國際事務人才研習營(2002-04-04 ~ 2002-04-26)
※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料
==========================【人文通訊】==========================
◎ 針對行政院新聞局查禁大陸書籍的抗議
（台灣社會研究季刊社）
最近，行政院新聞局針對書商進口大陸出版書籍展開查禁，並對特定
書商進行偵搜與約談，明顯違反言論出版自由，傷害人民基本權利。
我們身為公民兼學術工作者，嚴正提出抗議如下：
一、「兩岸人民關係條例」自民國八十一年即已公布施行，惟十年之
間執政當局尚能尊重學界需求，未嘗濫用第三十七條之嚴苛規定，恣
意查扣自大陸進口之出版品。
而今新聞局突然據此有違憲之疑的法條，對書商展開查扣行動，充分
反映了行政單位選擇性執法的陋習不改。過去未敢依法查禁，顯示了
執法的怠惰；而今選擇性地濫用法條，又顯示了執法的恣意。我們站
在法治主治的基本立場，對於這條法律表示抗議；也要求新聞局立刻
停止其濫權行徑。
二、「兩岸人民關係條例」第三十七條規定，大陸出版物進口台灣須
經主管單位許可。對於思想言論之流通，這條規定乃是赤裸裸的箝制，
不僅違反我國憲法的基本規定，也違反了言論、思想自由流通的基本
世界潮流。其尤不堪忍受者，殆為公民能夠接觸甚麼資料，居然需要
先得到新聞局的俞允恩准？今夕何夕，行政機構還敢以這種訓政時期
的心態來作之君、作之師嗎？該條例第三十七條明顯侵犯了基本人權，
新聞局的恣意執法更缺乏基本的正當性。我們呼籲立法院即刻修法，
撤銷第三十七條的錯誤規定。
三、身為學術工作者，我們對於中國大陸出版物有專業上的需求，不
容新聞局濫權干涉。對於昔日言論、思想動輒橫遭箝制的苦痛記憶尤
其不敢須臾或忘，故更必須站穩維護言論、學術自由的一般基本立場，
對於這樁意義重大的事件提出嚴肅的抗議。
您如果認同以上的立場，請立刻加入連署行列。連署時，請註明您的
姓名、服務機關及職稱，寄至 tingfwu@yahoo.com.tw，並請將這封信
盡量轉寄給您的同事與朋友。謝謝您的支持。
◎ 請辜振甫家族立即出面協商，解決和信集團在美勞資爭議！
◎ 三月七日急需外語義工！（雞籠文史協進會）
◎ 橫地剛先生來台特別報導（夏潮聯合會）
※以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
◎「族群和好觀察小組」成立並公佈「族群暴力語言分類」
◎ 2002台灣環境前瞻系列
◎ 我們堅決反對台電用任何形式把核廢料繼續留存在 Pongsono Tao（蘭嶼）
－－請大家支持我們Tao人
◎ 嚴正抗議掠奪山地保留地的「強盜條例」
◎ 「致聯合國調查夏隆違反人道的罪行」連署書
◎ 公寓大廈暨社區 問題及發展 解析說明會
◎ 法律淪為警察鎮壓工具‧要求立即釋放梁俊威
※以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm20020218-20020301.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章由「范菁文」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請
加入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community
提出您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：原住民表演藝術在紐約
作者：范菁文 (fanr@hotmail.com)
來源：投稿
────────────────────────────────
「歡迎來到我們舞蹈歌唱的聚會（powwow）。我們是閃電鳥美國印地
安舞者。」
坐在紐約格林威治村的一個歷史悠久的小劇場裡，一場鼓聲貫耳、鈴
聲清脆、人聲吆喝的熱鬧演出正在進行；主角是在紐約成立已有三十
八年歷史的閃電鳥美國印地安舞者（Thunderbird American Indian
Dancers）。該舞團的成員有超過二十位不同年齡，來自不同原住民
族群的舞者與鼓手，舞碼與曲目大體包括有北美洲（美國、加拿大）
與南美洲（墨西哥）各地原住民的音樂與舞蹈。近幾年，閃電鳥的團
長路易（Hopi / Winnebago 族）也漸漸開始嘗試與年輕一輩的成員實
驗新的創作。父親是 Choctaw 族母親是法國人的年輕邁可加入閃電鳥
之後，以他之前所受的現代舞訓練與路易以及閃電鳥團員實驗創作新
的作品，並以一年一支新舞碼的方式在舞團的年度演出中呈現。其中
一支舞碼《同樣的節奏》是邁可反應他個人處在現代世界與原住民世
界之間的經驗：「不是原住民舞步的現代詮釋，也不是現代舞步的原
住民詮釋，我希望呈現的是這兩個世界如何相遇在一起同時保有彼此
的特殊性。」
再往東南走一些，在曼哈頓的舊社區裡的另外一個小劇場上演的是喬
治的單人劇《那有點遺失了的印地安寓言：一位曾經是罪犯且是熱血
自由派，現在變成極端保守派的美國原住民的故事》。狹長形的空間
裡，近距離前一個不算大的平台上坐著一位身材高大一頭及腰長髮編
成光亮辮子的中年男子，正燃起一支香煙以戲劇化的方式訴說他自編
自演的當代原住民故事，並嘲諷著外界對於原住民的浪漫情結與偏見。
喬治是個出生在紐約市的都市原住民，有 Chippewa / Delaware /
Ottawa 的多族血統。加拿大籍的母親早期是流行雜誌的模特兒，美
國籍父親的保留區則經營著拉斯維加司式的賭城生意。「我是個紐約
客」，喬治會這麼大辣辣地告訴你。他對於單一樣貌的原住民刻板印
象感到非常的不耐，在他的單人劇裡他以一種直接不矯情的風格來表
現生活在當代世界裡的都會原住民的多元樣貌與情緒。
除了在劇場以現場演出的表演藝術團體或個人之外，紐約地區原住民
圈子裡也不乏經營媒體製作的團體與藝人。出生在紐約的原住民製作
人蘿絲（Cherokee 族）不久前與同是原住民的饒舌歌手 Big Flav
（Shinnecock族）合作了一支單曲MTV音樂錄影帶《保留區幫派》
（Rez Mobb）。在紐約AICH表演藝術辦公室檔案裡還有許多在演藝圈
活躍的原住民藝人。由表演藝術辦公室執行的年度活動「印地安夏天」
與專門為原住民表演藝術工作者尋求製作人、經紀人、與演出機會的
「藝人博覽」每年都吸引了不少的觀眾與參與者。「我有時候也會接
到流行雜誌或化妝品廣告商打來的電話，嗯，好萊塢卡通動畫電影
Pocahontas 的女主角配音是我們的藝人之一」，表演藝術辦公室主
任吉姆在訪談中告訴我。 AICH 另外還設有一個原住民畫廊展示原住
民視覺藝術工作者的現代作品。近期的展覽包括《住在保留區》攝影
及繪畫展，呈現印地安保留區內熱中現代科技與衣著摩登的年輕人生
活；《原住民紐約客系列 1900-1940》混合媒體展，以歷史照片、訪
談錄音帶、與錄影帶短片回顧紐約原住民社群的歷史記憶；及《搜尋
印地安人》攝影展，以尋找都會地區商店展示或大樓建築物外貌使用
原住民的圖像為主題發展。《原住民紐約客系列》的客席策展人麗尤
達（Lakota / Mohawk / Delaware 族）今年將繼續規劃原住民紐約
客系列的第二部分，回顧從 1950 年以降的歷史。
【註一】五百多年前哥倫布（Columbus）登陸美洲大陸時犯了一個錯
誤。 他以為他抵達了亞洲的印度（India），因此以為眼前所見的原
住民是「印度人」而稱呼他們"Indian"（英文Indian是指印度人或印
度的之意。英文使用中，為區別出美洲原住民，於是稱其為 American
Indian。中文則是以音譯方式出現「印地安人」一詞）。今日的美洲
原住民有的仍沿用這個慣稱而稱呼自己為印地安人，有的則以個別族
名或原住民（Native, Indigenous）自稱。目前美國境內官方承認的
原住民族群有超過五百多族。
【註二】"Powwow" 是北美原住民的大型社交聚會。一般是跨部落的
（即來自不同地點不同族群的原住民會一起參與），也有單一部落自
行舉行的。
【註三】閃電鳥美國印地安舞者將每年的年度演出收入用來成立「美
國印地安獎學金」幫助都市原住民學生求學。
【註四】AICH是「美國印地安人社區之家」的簡稱（American Indian
Community House）。
======================【主題文章延伸網頁】======================
美國印地安人社區之家（AICH）
http://www.aich.org/
原住民藝術網絡（American）
http://www.nativeart.net/
原住民音樂只是裝飾音？（陳玉苹）
http://vm.rdb.nthu.edu.tw/mallok/avzone/content.asp?post_serial=440
為何亞維儂不是美濃？ 談文化藝術活動的全球化與在地化（陳其南）
http://www.ceformosa.org.tw/%E5%9F%BA%E9%87%91%E6%9C%83/%E9%99%B3%E5%85%B6%E5%8D%97/%E5%85%B8%E8%97%8F%E9%9B%9C%E8%AA%8C%E5%B0%88%E6%AC%84/2000-12m%E7%82%BA%E4%BD%95%E4%BA%9E%E7%B6%AD%E5%84%82%E4%B8%8D%E6%98%AF%E7%BE%8E%E6%BF%83%EF%BC%9F%20%20%E8%AB%87%E6%96%87%E5%8C%96%E8%97%9D%E8%A1%93%E6%B4%BB%E5%8B%95%E7%9A%84%E5%85%A8%E7%90%83%E5%8C%96%E8%88%87%E5%9C%A8%E5%9C%B0%E5%8C%96.htm
創造最優質事物 藝術效用方興未艾
http://www.ceformosa.org.tw/%AA%C0%B0%CF%A6%40%A9M%B0%EA/%B0%C5%B3%F8%B8%EA%AE%C6%AEw/90%A6~9%A4%EB%A5%F7%B0%C5%B3%F8%B8%EA%AE%C6%AEw/2001-09-25%C1p%A6X%A4%A4%AE%C9%C3%C0%A4%E5%B0%C5%B3%F8.htm#%A4%E5%A4%C6%B5%F8%B3%A5%A1%FE%B3%D0%B3y%B3%CC%C0u%BD%E8%A8%C6%AA%AB%20%C3%C0%B3N%AE%C4%A5%CE%A4%E8%BF%B3%A5%BC%A6%E3
台灣原住民音樂研究概況（黃于真）
http://ccsun57.cc.ntu.edu.tw/~gim/AboriginesM-2.htm
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■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org)
「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org)
執編：莊雅嵐 (yealan@esouth.org)
■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org
通訊信箱：鳥松長庚醫院郵局 27-70 號信箱 陳豐偉 收
■ 訂閱∕退訂請到：智邦生活館 http://www.url.com.tw/enewsv2/
或到奇摩站 http://letter.kimo.com.tw/picked/south
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◎(台北)典藏大自然—自然。美學。博物館(2002-03-23)
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意查扣自大陸進口之出版品。
而今新聞局突然據此有違憲之疑的法條，對書商展開查扣行動，充分
反映了行政單位選擇性執法的陋習不改。過去未敢依法查禁，顯示了
執法的怠惰；而今選擇性地濫用法條，又顯示了執法的恣意。我們站
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不僅違反我國憲法的基本規定，也違反了言論、思想自由流通的基本
世界潮流。其尤不堪忍受者，殆為公民能夠接觸甚麼資料，居然需要
先得到新聞局的俞允恩准？今夕何夕，行政機構還敢以這種訓政時期
的心態來作之君、作之師嗎？該條例第三十七條明顯侵犯了基本人權，
新聞局的恣意執法更缺乏基本的正當性。我們呼籲立法院即刻修法，
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三、身為學術工作者，我們對於中國大陸出版物有專業上的需求，不
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其不敢須臾或忘，故更必須站穩維護言論、學術自由的一般基本立場，
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◎ 「致聯合國調查夏隆違反人道的罪行」連署書
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標題：原住民表演藝術在紐約
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安舞者。」
坐在紐約格林威治村的一個歷史悠久的小劇場裡，一場鼓聲貫耳、鈴
聲清脆、人聲吆喝的熱鬧演出正在進行；主角是在紐約成立已有三十
八年歷史的閃電鳥美國印地安舞者（Thunderbird American Indian
Dancers）。該舞團的成員有超過二十位不同年齡，來自不同原住民
族群的舞者與鼓手，舞碼與曲目大體包括有北美洲（美國、加拿大）
與南美洲（墨西哥）各地原住民的音樂與舞蹈。近幾年，閃電鳥的團
長路易（Hopi / Winnebago 族）也漸漸開始嘗試與年輕一輩的成員實
驗新的創作。父親是 Choctaw 族母親是法國人的年輕邁可加入閃電鳥
之後，以他之前所受的現代舞訓練與路易以及閃電鳥團員實驗創作新
的作品，並以一年一支新舞碼的方式在舞團的年度演出中呈現。其中
一支舞碼《同樣的節奏》是邁可反應他個人處在現代世界與原住民世
界之間的經驗：「不是原住民舞步的現代詮釋，也不是現代舞步的原
住民詮釋，我希望呈現的是這兩個世界如何相遇在一起同時保有彼此
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治的單人劇《那有點遺失了的印地安寓言：一位曾經是罪犯且是熱血
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除了在劇場以現場演出的表演藝術團體或個人之外，紐約地區原住民
圈子裡也不乏經營媒體製作的團體與藝人。出生在紐約的原住民製作
人蘿絲（Cherokee 族）不久前與同是原住民的饒舌歌手 Big Flav
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（Rez Mobb）。在紐約AICH表演藝術辦公室檔案裡還有許多在演藝圈
活躍的原住民藝人。由表演藝術辦公室執行的年度活動「印地安夏天」
與專門為原住民表演藝術工作者尋求製作人、經紀人、與演出機會的
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Pocahontas 的女主角配音是我們的藝人之一」，表演藝術辦公室主
任吉姆在訪談中告訴我。 AICH 另外還設有一個原住民畫廊展示原住
民視覺藝術工作者的現代作品。近期的展覽包括《住在保留區》攝影
及繪畫展，呈現印地安保留區內熱中現代科技與衣著摩登的年輕人生
活；《原住民紐約客系列 1900-1940》混合媒體展，以歷史照片、訪
談錄音帶、與錄影帶短片回顧紐約原住民社群的歷史記憶；及《搜尋
印地安人》攝影展，以尋找都會地區商店展示或大樓建築物外貌使用
原住民的圖像為主題發展。《原住民紐約客系列》的客席策展人麗尤
達（Lakota / Mohawk / Delaware 族）今年將繼續規劃原住民紐約
客系列的第二部分，回顧從 1950 年以降的歷史。
【註一】五百多年前哥倫布（Columbus）登陸美洲大陸時犯了一個錯
誤。 他以為他抵達了亞洲的印度（India），因此以為眼前所見的原
住民是「印度人」而稱呼他們"Indian"（英文Indian是指印度人或印
度的之意。英文使用中，為區別出美洲原住民，於是稱其為 American
Indian。中文則是以音譯方式出現「印地安人」一詞）。今日的美洲
原住民有的仍沿用這個慣稱而稱呼自己為印地安人，有的則以個別族
名或原住民（Native, Indigenous）自稱。目前美國境內官方承認的
原住民族群有超過五百多族。
【註二】"Powwow" 是北美原住民的大型社交聚會。一般是跨部落的
（即來自不同地點不同族群的原住民會一起參與），也有單一部落自
行舉行的。
【註三】閃電鳥美國印地安舞者將每年的年度演出收入用來成立「美
國印地安獎學金」幫助都市原住民學生求學。
【註四】AICH是「美國印地安人社區之家」的簡稱（American Indian
Community House）。
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美國印地安人社區之家（AICH）
http://www.aich.org/
原住民藝術網絡（American）
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原住民音樂只是裝飾音？（陳玉苹）
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創造最優質事物 藝術效用方興未艾
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台灣原住民音樂研究概況（黃于真）
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■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org)
「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org)
執編：莊雅嵐 (yealan@esouth.org)
■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org
通訊信箱：鳥松長庚醫院郵局 27-70 號信箱 陳豐偉 收
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