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教 育 專 題 深 入 報 導
═══════════════════════《2002/03/12》═════
*****【本 期 內 容】
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教育專題 ◎ 台灣歷史文獻展覽館
獨立製作
◎ 當季主菜 兩面太陽旗統治下的蕃薯──二十世紀台灣歷史文獻回顧展（1895～1970年）
◎ 洪觀歷史 阮是開拓者，不是憨奴才！
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◎ 台灣歷史文獻展覽館 獨立製作
歷史博物館總是變成美術館
珍貴文獻從來不讓人讀得懂
政府補助早已被文化包商壟斷
記錄一位教師館長洪聰益
在理想和現實掙扎的夢──
蕃薯國台灣歷史文獻展覽館
圖文■特約記者陳皓薇
你曾經看過一個純台灣歷史文獻的展覽館嗎？在永康街的一隅，一個不是很明顯的角落，2、30坪大的空間裡，卻收藏了千餘件林林總總的本土歷史文物。這個名為「蕃薯國台灣歷史文獻展覽館」的展覽館，是由教了幾十年書的洪聰益館長一手打造。師大歷史系畢業的洪聰益說，過去在補習班或中學教歷史的時候，台灣史總是屬於附庸的角色，「日僑學校都有『認識台北』的課程，為什麼我們反而沒有教導台灣的歷史呢？」所以，洪聰益秉持著讓年輕的一代在讀到台灣史時，可以親眼看到實際史料的理念，花了很多時間和金錢，蒐集並籌設這一間文獻展覽館。
在台灣看不到台灣歷史
「台灣的歷史博物館，每次都被搞成美術館。」洪聰益說，台灣的歷史博物館都由一些不懂歷史的人經營，總是掛了一大堆東西，像是在展覽美術作品一樣，不加以整理和解釋，所以很多人才都看不懂文獻展。而有些展覽，則是利用電腦影像輸出，把一些複製的東西放得很大，第一手資料文獻卻十分貧乏。「台灣文獻的收藏家不是沒有，只是這些收藏家大多『收』了就『藏』，他們不詮釋，也不進一步考證。」洪聰益說，像他這樣願意「曝光」，甚至開一家純粹台灣歷史文獻展覽館的人，真的不多，「美國人、日本人來台灣時，都找不到以台灣歷史為主的博物館。」他說，很多美國人、日本人都來他這裡看台灣的歷史文獻，因為在故宮、歷史博物館裡，他們看不到台灣歷史；甚至連日本的讀賣新聞、亞細亞航空，都曾介紹過這個地方，因為這裡標榜展覽純粹的台灣歷史。
從言談之中，可以看出洪聰益對於台灣史的熱愛，他覺得台灣歷史文獻遺失的快，如果沒有加以保存，很容易影響到後人對歷史的詮釋與解讀；而且，年輕人在讀台灣史時，如果直接看到實物的史料，相信能夠讓他們更貼近台灣的歷史。「所以，我是基於兩個立場來辦這個展覽館的，一個是保護台灣文化的立場，另一個則是商人的立場。」洪聰益開玩笑的說，他是館長，也是奸商，這個展覽館是他的生意，他將所有的資金投資在這個展覽館上，等到有一天連房租都繳不出來，再將這裡的東西全部賣掉。「可是我拿出來展覽的東西，就是不想賣掉的東西。」洪聰益覺得，開設一個展覽館，讓這些文物齊聚一堂是很難得的，所以他希望撐到最後，能不賣就不賣，將這些東西好好保存。
「生意和理想之間是有掙扎的。」洪聰益說，用生意人的立場，他辦這個館是要賺錢，但自己有自己的理想，因為他對台灣歷史文獻真的十分熱愛。
既然建設這個展覽館如此困難，為什麼不嘗試收取門票或尋求政府的支援呢？洪聰益很有個性的說，收了門票，他就有社會責任，就一定要將這個館開下去，而且事實上門票的收入也只是杯水車薪，收了等於沒收，乾脆就不要收。至於尋求政府支援或募捐的方法，洪聰益覺得，他過去和政府接觸的經驗都不是很好，政府大多都被文化包商所壟斷，他寧可自己做自己想做的事，開設一個台灣文獻館讓人來參觀，他就自由自在的為每個來參觀的人導覽。
教學應由「面」到「點」
談到台灣當前的歷史教育，洪聰益說，和台灣史有關的有兩個部分，一個是「認識台灣」，一個是「鄉土教育」。「我覺得台灣目前本土的歷史教育不是不好，只是太侷限於討論一個『點』的層面，譬如像永和的小孩子，可能要去了解永和的歷史，或是家裡附近的廟宇之類……。」洪聰益覺得，了解自己的社區不是不好，可是那些都只是一個一個的「點」，歷史應該是全面的，應該由「面」到「點」，了解歷史要從知道歷史脈絡開始，逐漸建構出歷史的深度和廣度，是「立體」的歷史。「可是，如果老師只是花時間帶孩子們去看學校附近的廟宇，知道的只是歷史的『點』，缺乏歷史的深度。」洪聰益覺得，懂得歷史除了去看「點」的東西之外，更要廣闊的去了解這個東西的緣由、潛在的意識、大環境的歷史等等。
至於新興的九年一貫當中，將歷史、地理、公民合為社會科的理念，洪聰益覺得，這樣的行為是對的，只是技術層面仍有很大的問題。「因為老師們的參考資料不夠多，他們會不知道怎麼教。」洪聰益說，九年一貫使教科書變得更簡單，所以，教師們需要主動去找補充資料來補充，但是，市面上根本沒有那麼多相關的參考書籍，甚至連台灣歷史的文獻展覽館都很少，教師又該怎麼教學生呢？
到教育部門口展覽去
總之，在永康街這個民宅般小小的區塊當中，洪聰益說，他就像畫家在開畫展，耗盡家財的開設這間展覽館。他說，即使陣亡也沒關係，只要能帶動台灣歷史文獻的展覽風潮，他就心滿意足了。「其實，這樣的東西應該由政府來做，少放一些煙火，多為下一代的歷史教育盡一些心力。」洪聰益說，有機會他也希望能到大專院校巡迴展覽，或是租幾台卡車，弄一個行動展覽館，到文建會和教育部前去展覽他的東西，以民逼官、以商逼政。
或許，就像是洪聰益自嘲的一般，拿破崙展車水馬龍，但是一個台灣歷史文獻的展覽卻遜色許多，舶來品真的就比較熱門嗎？也許，在我們思索國際化的同時，卻不能遺忘本土化的關懷，畢竟，在台灣這個移民和外來文化衝擊的社會當中，如果我們不能清楚認識自己的過去，又怎能找得到自己未來的定位？
◎ 當季主菜 兩面太陽旗統治下的蕃薯──二十世紀台灣歷史文獻回顧展（1895～1970年）
展出地點：蕃薯國台灣歷史文獻展覽館（北市永康街91號）
展出時間：平日下午2：30～6：00，例假日上午10：30～下午6：00
洽詢電話：（02）2357-8826
「蕃薯國台灣歷史文獻展覽館」這一季的展覽名稱為「兩面太陽旗統治下的蕃薯──二十世紀台灣歷史文獻回顧展（1895～1970年）」，所謂「兩面太陽旗」，指的就是日本和國民黨兩個政權，日本是紅色的太陽，而國民黨則是白色的太陽。洪聰益說，20世紀對台灣而言是很有意義的時代，台灣經歷兩個威權統治的政權，在思想的壓迫之下，台灣存在的不是血統的問題，而是更複雜的歷史情愫。洪聰益覺得，台灣人有認識歷史的權力，為了呈現這一個時期的台灣歷史，洪聰益將身邊的史料加以彙整，使用主題對比的方式，將日據時代和國民黨統治時代加以比較，將可以用來對照的史料框在同一個框中，並且加上一些註解。「而且我要強調的是，兩個政權的統治下，他們統治的都是台灣，可是，在他們的統治中，卻沒有台灣自己的影像。」洪聰益說，他沒有任何政治觀點，只是希望讓大家能從歷史中找到原因，從新認識腳底下的台灣。
當季主菜
兩面太陽旗統治下的蕃薯──二十世紀台灣歷史文獻回顧展（1895～1970年）
展出地點：蕃薯國台灣歷史文獻展覽館（北市永康街91號）
展出時間：平日下午2：30～6：00，例假日上午10：30～下午6：00
洽詢電話：（02）2357-8826
「蕃薯國台灣歷史文獻展覽館」這一季的展覽名稱為「兩面太陽旗統治下的蕃薯──二十世紀台灣歷史文獻回顧展（1895～1970年）」，所謂「兩面太陽旗」，指的就是日本和國民黨兩個政權，日本是紅色的太陽，而國民黨則是白色的太陽。洪聰益說，20世紀對台灣而言是很有意義的時代，台灣經歷兩個威權統治的政權，在思想的壓迫之下，台灣存在的不是血統的問題，而是更複雜的歷史情愫。洪聰益覺得，台灣人有認識歷史的權力，為了呈現這一個時期的台灣歷史，洪聰益將身邊的史料加以彙整，使用主題對比的方式，將日據時代和國民黨統治時代加以比較，將可以用來對照的史料框在同一個框中，並且加上一些註解。「而且我要強調的是，兩個政權的統治下，他們統治的都是台灣，可是，在他們的統治中，卻沒有台灣自己的影像。」洪聰益說，他沒有任何政治觀點，只是希望讓大家能從歷史中找到原因，從新認識腳底下的台灣。
◎ 洪觀歷史
阮是開拓者，不是憨奴才！
──「蕃薯國」對台灣歷史的幾點看法
■一個世紀以來，台灣人被當權者教導成為「皇國忠良臣民」或「堂堂正正的中國人」，所謂「天皇敕語」、「詔書」、「總統訓詞」，甚至死後的「遺訓」，更充斥於台灣人的腦海裏，在「天皇」與「民族救星」的統治下，在「皇民化」與「中國化」的口號下，台灣人幾乎喪失了獨立思考的能力，「大東亞」與「反攻大陸」聖戰成了歷史的惡夢，而外來政權的接連統治，更讓台灣人患了嚴重的「國家定位」認知錯亂症，這才是台灣人真正的悲哀！
■從來台灣歷史的詮釋權一向掌控在當權者的手中，他們驅使御用學者，不惜違反歷史公平正義原則，教育人民應該記住哪些、忘了哪些，甚至歪曲歷史、製造歷史。這一切只在愚弄人民，以利於統治者繼續行使他的特權，台灣人也因而逐漸喪失了歷史「知的權利」，甚至誤以為過去的歷史只是悲情的，不需要去回頭看的，完全忘了「記取歷史教訓」這回事，真是絕大的錯誤與荒謬！
■由於當權者知道台灣人喪失了對歷史知的權利與興趣，因此藉著現有的歷史教育，繼續進行愚弄人民的把戲，而往往得逞，但他忘了林肯的名言：「你可欺騙一部分人於一時，卻不可能欺騙所有的人於永久。」當台灣人民開始學會獨立思考能力的時候，還繼續把台灣歷史當成中國歷史的邊陲，還繼續讓秦皇、漢武等占有歷史課本的絕大多數篇幅，恰可顯出當局者的不智，現在，正是我們大聲說「不」的時候了！
（整理／陳皓薇）