| ▁▂▃▄▅▆▇█媒體小鋪電子報NO.05█▇▆▅▄▃▂▁╴ 2002.03.21 媒體小鋪電子報的存在是為了：認識媒體、批判媒體、改造媒體。 從知識與行動中，建造新的媒體生活。 ................................................................. 《小二叨絮》唸書有什麼不好？ 前兩天聽到一個讓人吃驚的消息，國內唯二的傳播研究所博士班報考 人數都超過五十人。 為什麼驚訝？因為這是過去報名人數的二至三倍。 這似乎味著愛唸書的人越來越多，也反應了這幾年碩士班擴張的結果 --碩士畢業的人越來越多了，閒閒沒事、不知未來的人也增加了。 我為什麼會這麼說，當然不是科學化的結果，而是隨口說說，隨心所 感。 碩士畢業不論就智識或專業訓練都有一定成果，這樣的結果也足以應 付現實的工作，而碩士的學歷若無法符合實際工作的需要，那以學術 培訓為主的博士當然也辦不到，因為必須承認學術與現實是有段距離 的，除非你的工作和學術有關，要不就是博士訓練不為智識而為職場 。 如果博士在實際上與工作無益，也許就是在名號上的助益吧！聽很多 報考的朋友這麼說：現在碩士已經沒什麼，唸個博士比較有競爭力。 這樣的說法在幾年前碩士班剛擴張的時候也常聽說，「大學畢業不算 什麼，趕快混個碩士來唸唸」。會不會有天「博士」也沒有什麼？我 想這是一定要的吧！ 但這又意味著什麼？ 唸書沒什麼不好，但不知為誰而戰、不知為何而戰，卻是徒增煩惱。 （五分珠） 《以管窺天．媒體偏見》 沒有工作，哪來倫理與自主？ 文／管中祥 日前台大新聞所開設「新聞倫理」課程沒人選修，這個結果讓所方大 感吃驚。 沒有人要修「新聞倫理」的原因當然很多，在此無法一一推測，不過 ，學校會開這課程的思考卻十分有趣。就像有人常說，當一個社會缺 乏某樣東西，這個缺乏的東西便會在社會中經常被提起，開設「新聞 倫理」似乎也就反應出此地新聞界倫理的匱乏。 不過，「倫理」這個東西往往是情境決定的，新聞倫理更是如此。例 如，「化身採訪」有時被認為是不道德的，但如果因此揭發不法情事 ，卻又會被大大讚揚。「揭發隱私權」、「洩露國家機密」亦是如此 ，也就是說只要是為了公理正義，即便是觸犯法律，甚或是有違道德 ，在新聞界有時反而會成為正面的典範，中外新聞史中不乏這類似的 例証。 新聞倫理雖然有其重要性，但難教、難界定確是事實，如果真要開課 也許得累積大量的工作經驗，並在工作場域中實踐，不過，目前在媒 體界更缺乏的自主權與工作權的相關知識。 雖然對有些人而言，進入新聞界只是為了謀得溫飽，不在乎勞動條件 是否合宜，新聞作業是否自主，但仍有不少的社會新鮮人對新聞工作 懷抱憧景。他們往往想像自己可以忠實記錄歷史、針眨時政，甚至也 時時謹記學校教育的倫理規範，深怕一個不小心傷了別人，也讓自己 傷心。 不過，這樣的理想在實際的工作場域中卻難實現，一但老闆要你往右 ，是否還能堅持往左？在現實上你會考量半天。 為什麼會這樣？道理很簡單，有理想的工作者沒有集結成得以對抗報 老闆的強大力量。為什麼沒有？原因之一，是學校的新聞教育幾乎沒 告訴學生新聞工作權與勞動權的重要性，以及如何在工作場域中保護 自己、實踐理想，因此，就算有心，也很容易被折損。 新聞倫理與新聞自主是重要的，但如果沒有工作權，那來的倫理與自 主？這些都必須發生在現實的工作場域，假若面對媒體資家的惡意裁 員而不知如何應對、集結與對抗時，什麼都可能是空談。 新聞教育缺的東西還很多，新聞自主與倫理都是必須被強調的，然而 ，在學校裡多談一些勞工意識、多學一些勞動法規，也許在這媒體越 來越資本化、裁員越來越沒有理由的時代格外急切。 《流行開講》 在KTV唱不到歌？ 文／魏玓 日前傳出台灣兩大KTV系統之一的好樂迪，為了節省每年花在伴唱帶版 權費上的五億元，積極介入唱片公司所有權。包括掌控大部分股權的 動能音樂公司、收購吳宗憲所有的阿爾發唱片公司四億元股權，據說 下個目標則是跨國的環球音樂。有人開始擔心，這種下游往上游的入 侵，將造成消費者在這家KTV唱不到另一家KTV控制的唱片公司的歌。 可能嗎？答案尚未見分曉，不過此事略有徵兆。去年夏天，錢櫃和好 樂迪兩大KTV都唱不到維京唱片蕭亞軒和侯湘婷新專輯的歌；就是雙方 價錢談不攏。最近如果你到過KTV唱歌，就會發現這兩家KTV開始各擁 重兵，大搞「獨家首唱」，只有一家可以唱到蕭亞軒、ASOS和梁靜茹 的新歌；另一家則獨家擁有有S.H.E.和丁文琪坐鎮；弄得單純想到KTV 一樂的人們玩性大減！ 說穿了，在商言商，買的人希望便宜些，賣的人希望多賺點，這是KTV 業者與唱片業者衝突的來源，也是KTV業者想要溯游而上，控制唱片業 的動力。對唱片業來說，從KTV來的版權收入只是收益的一部分，但是 KTV的點唱對於推動唱片銷售成績顯然助益不小；這是KTV業者的籌碼 。不過，要是KTV業者太拿俏，一旦買不到足夠的歌，恐怕也沒人要上 門唱歌。目前看起來，這雙方的拉鋸，似乎是KTV漸漸佔了上風。一方 面是因為唱片銷售不景氣，KTV的重要性相對提高；另一方面是KTV佔 據了流通管道的先天有利位置。更何況，兩大KTV幾乎聯合壟斷了整 個市場，談判力量又升了好幾級。去年在KTV唱不到的歌，後來也都慢 慢出現了。 不管如何，KTV業者的動作，要不為了賺錢，就是為了省錢，叫他們冒 著消費者抱怨而不上門的危險，各自談判獨家伴唱權，可能性卻很低 。即使自己有了專屬的唱片公司，旗下藝人的歌總還是要想辦法多賣 一點。就像以前有線電視的例子，即使和信、東森兩大系統各有自己 的頻道，最後還是大和解，乖乖買對方的頻道。只是，從頭到尾，明 明是搞錢，還說什麼獨家首唱回饋消費者，實在是睜著眼睛說瞎話。 《傳播字彙小百科》 蒙太奇 montage 文／Richard 「蒙太奇」（montage）一詞來自於法語，原意為建築學上的構成、裝 配，借用到電影藝術當中就是「剪接」(Edit)的同義詞。 在電影誕生的初期，電影只是現實生活的原始記錄或是將舞台劇連續 照相，並沒有仔細區分鏡頭，後經由許多從業人員的努力，產生了 多角度、多空間的表現形式，從而擺脫了單一角度、與舞台時間、空 間的侷限，電影也才逐漸成為一門獨立的藝術。 究竟有多少種不同的的蒙太奇以及蒙太奇應該怎麼分類，至今仍然沒 有一個統一的看法，不過其中以前蘇聯的「普夫多金」(Vsevolod Pudovkin)的分類最具代表性。他將「蒙太奇」區分為「對比」 (contrast)、「平行」(parallelism)、「象徵」(symbolism)、「交 叉」(simultaneity)以及「重複」(leit-motif)等五種表現形式，以 表達不同的電影剪接風格。 導演透過蒙太奇的技巧，不僅可以對鏡頭、場景進行選擇與取捨，還 可以藉由鏡頭的順序引導觀眾的注意力，並藉此激發觀眾的聯想，從 而影響其情緒與心理，而導演也可利用畫面、聲音的有機組合產生新 的意義，以表達作者抽象的概念或是創造出特定的意識型態來傳遞給 觀眾。 《鬥陣相挺》 ∮活動轉載 緊急封山（部落工作隊） 為了讓神木群保持盎然生機 為了讓飛鼠部落生生不息 我們決定 封山！ 2002 年 3 月 11 日，部落裡的青年林世偉，擅自打破數十年來對外 沈默的部落共識，私自對新聞界公佈飛鼠部落傳統領域裡神木群的位 置，此事經大幅報導後，連日來招引大量窺視神木的外來人潮。 我們擔憂，神木的曝光將成為一場生態災難。 我們擔憂，未經規範的人潮將打亂部落的生活。 2002 年 3 月 12 日，新竹縣尖石鄉新樂村泰雅族飛鼠部落所有長老 會商決議並嚴正宣佈： 一、鳥嘴山神木群與鴛鴦谷瀑布皆位處飛鼠部落傳統領域內，根據聯 合國少數民族憲章、陳水扁總統與原住民簽訂的條約，飛鼠部落擁有 完整的自然主權。 二、在未經飛鼠部落完整規劃前，飛鼠部落傳統領域即日起封山。 泰雅族飛鼠部落全體長老 2002/3/13 ※此訊息之討論請至 http://www.watahope.org.tw/workteam/Moot.htm 閱讀 |