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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2002.04.11
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【社論】現代帝國主義
【左右看】產官聯手反盜版
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【社論】現代帝國主義
英國首相布萊爾的主要外交顧問庫伯公然主張﹕西方國家應以「防衛性帝國主義」（defensive imperialism）的態度介入後進國家的事務﹐力求建立世界新秩序庫伯將全世界的國家分成三類﹕「前現代國家」﹑「後現代國家」和一般「現代國家」阿富汗﹑緬甸﹑伊拉克和部份非洲﹑拉美地區的國家都屬於「前現代」之林﹐成為販毒與恐怖分子的基地﹐其政府運作與犯罪集團無異﹔因此﹐西方先進的「後現代國家」不能以文明的方法去對待這些落後的﹑危險的國家﹐而必須「使用往昔的粗暴方法
── 武力﹑先發制人的攻擊﹑欺詐等任何必要的手段﹐以對付那些仍活在19世紀的國家」
1990年代初期﹐美國學者杭亭頓的「文化衝突論」主張冷戰之後﹐儒﹑回勢力的結合是西方國家潛在的最大威脅也因此﹐在軍事佈局上出現「圍堵」中國﹐介入中東伊斯蘭國家事務的強勢主張老布希總統當時即有建構「世界新秩序」的說法﹐美國的「新干預主義」自此甚囂塵上 上述庫伯的主張﹐說白了﹐只不過是將「新干預主義」更進一步簡化為「以暴制暴」的邏輯﹐既合理化了美國入侵阿富汗的軍事行動﹐也為美﹑英聯軍的再度出兵伊拉克或強勢介入他國事務提供必要的藉口
從杭亭頓到庫伯﹐從老布希到小布希﹐我們必須留意的是﹕隱身在「建構世界新秩序」籲求背後的﹐其實正是對一種「新帝國主義」的召喚﹐19世紀的西方優越論在21世紀借屍還魂庫伯這位新外交旗手已說得非常赤裸﹕為帶來秩序和穩定﹐「世界現在需要的是一種新的帝國主義（或稱為後現代帝國主義）﹐一種符合人權要求及世界性價值觀的帝國主義」
所謂「符合人權要求及世界性價值觀」﹐當然是一種外交辭令﹐是西方國家的「自由心證」﹐其功能和19世紀時西方以「上帝」之名去教化和教訓「野蠻」國家無異小布希動輒指定「邪惡軸心」國家﹐任何軍事行動都以「反恐戰爭」為名﹐這些都可以堂而皇之的說是符合人權和世界性價值觀的需求最近以色列大舉入侵巴勒斯坦﹐即自稱是「全球反恐戰爭的一部分」﹐以軍對付巴解領導人阿拉法特﹐就如同美國對付阿富汗塔利班領袖奧馬爾 諷刺的是﹐美﹑英強權所提倡的「世界新秩序」﹐說穿了﹐無非是前現代西方殖民霸權舊秩序的翻版﹗庫伯所主張的「新帝國主義」﹐何「新」之有﹖
【左右看】產官聯手反盜版
【左看】「盜版月」的迷思
■李亮
盜版這詞彙本身實在大有玄機。
首先，將對智慧財產這種無體財產的非法利用定義為偷盜，本身便是混淆視聽的說法。因為，智慧財產權又稱為所謂的無體財產權，其性質和傳統的有體財產最大的不同，便是其佔有型態的不確定性，簡單地說，傳統財產被偷了，原所有者便無法再占有使用，但無體財產例如網站上的資料智慧，被下載一百次也還是在那兒。因此所謂盜版的說法，顯然是故意要挑起民眾捍衛自己私人財產的道德情緒，只是一種道德修辭，在法理上是站不住腳的。
其次，盜版即是竊取創作者智慧、創意的說法也有問題。以現在的生產結構來看，智慧、創意的直接生產者並不在這裡的保護範圍，因為直接生產者在現實上是受雇者，他們的智慧或創意，要嘛是一進公司時便被要求簽約賣斷，要嘛是按件計酬領取相對微薄的酬勞，所謂智慧財產權保護的反倒是那些大公司的資本所有者或法人利益，不是創作者。例如當紅的流星花園影集，主角演一集才得一兩萬，高達上億的影集產權利潤則進了公司老闆口袋。
說到底，盜版一詞的真正作用不過是在混淆視聽，掩蓋現實罷了！
（文字工作者）
【右看】改公訴未免太過份了
■王放
日前行政院在美國的壓力下擬再修改著作權法，將第91條條文增列涉及非意圖營利而重製的侵害他人著作權者，若侵犯金額逾10萬元，則課以刑責，最重可處五年以下有期徒刑。聽聞此舉實在叫人氣憤！
首先，從刑法的角度來說，所謂犯罪不只是不法行為，還必須有罪責，也就是要有期待可能性的意思。法不罰眾，既是法理也是現實，換句話說，當一個行為是該社會裡30％甚至50％以上的人在相同條件下都會做出的時候，這行為早不在刑法可以解決的範圍裡了。將非營利的重製行為也列入實在是一大錯誤。
再者，將智慧財產權上綱上限到人類的共同利益，本就以混淆了其權利的性質。智慧財產權或著作權，在現在的社會條件下仍舊是私的權利，著作權法保護的是少數擁有著作權利的特定個人或公司法人，其糾紛實不適宜用刑法此一最後手段處理。
衡諸世界各國的法例，將著作權列為公訴罪課以刑責的實在絕無僅有。就連301條款的發動國美國，也沒有這樣的情況，何以獨獨台灣要如此地超國際腳步而行呢？
行政院應美國要求而有此舉，實在已經走到了對美國卑躬屈膝甚至是喪權辱國的邊緣！智慧財產權的保護固然重要，國家的尊嚴與主權更需要吾人捍衛！（文字工作者）
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