|
主題文章
近來，各界無論是「討論」英語教學、或是就要「實施」英語教學，都十分熱烈。但要「教什麼」？孩子可以「學什麼」？鮮有人思考。暨上週刊出「看『英文』的方法」，今天跟您說說森小教英文的想法。
本文原載於《人本教育札記》第111期（1998年9月號）。
森小要教英文了
◎史英
在教育部「英語教學向下延伸」的決定下，
森小也決定「從眾」了，
但是所謂的讓步，只是就表面上來說的，
實質上，我們希望藉著教英文，在教育上「更進一步」。
如何更進一步？
英文教學最重要的部分在哪裡？且聽史英老師的說法。
教英文這件事，森小是準備「從眾」了！
說是「從眾」，就表示並非我們的本意；我們的本意是，如果一定要多學一種語文，還不如學台語（在台灣使用最廣的語言）。然而，教育部已經決定英語教學往下延伸，森小不希望自己的小孩學得比別人少，於是，就讓步了。
但是，所謂讓步，只是就表面上來說的；實質上，我們希望藉著教英文這件事，在教育上「更進一步」。也就是說，森小教英文，固然是受到外在的壓力，但也仍然有自己獨特的教育哲學。
什麼哲學呢﹖就是，我們認為「英文教學」應該另有更深刻的意義，而不是什麼「語言越早學越好」、「及早培養世界公民」、「學了半天不能開口有什麼用」，「避免受到升學主義影響」等等這些庸俗之論（參見本刊上一期「人本論譠」)。
所以，我們的英文教學，要教三樣事情：
一、發音的原理與方法
過去多年的小學課程裡，並沒有教過任何一種語言的「發音」；小學一年級學注音的時候，基本上用的是「胡混亂矇」法，小孩子根本無法理解一個音是如何由子音和母音拼起來的，最後只好靠記憶；至於如何操控自己的發音器官與機能把一個音發得精準，就更是談不上了。
事實上，探究拼音或發音的原理，是一個很好的「自我省察」的機會；小孩子如果能明白自己的口唇到底是如何發出一個音的，一定大為興奮。大為興奮之餘，一定可以順利的把這個道理用在其它的地方，例如，發出另一種語言的音，而另外一種語音當然可以是英文，也可以是台語。
讓我列出一些可以探討的問題：為什麼要有注音符號呢﹖一個音為什麼要用兩個音拼出來呢﹖你怎麼知道「ㄇ、ㄚ」拼起來是「媽」？我怎麼知道「媽」要用「ㄇ」和「ㄚ」來拼？
有人會認為：「為什麼要有注音符號？」這算什麼問題，這是學校的規定；至於「ㄇ、ㄚ」為什麼是「媽」，多練習不就會了嗎？但是，這些都是小孩心裡長久的懷疑，只是沒有追究的機會。
單就這一件小事，就可以看出整個教育的問題：我們從不鼓勵小孩問「為什麼」，只知道督促小孩用功，但是不用大腦的用功，只會把小孩越教越笨；但更嚴重的，是會讓小孩喪失學習的興趣。
為了要說明發音的原理，可以試著讓小孩唱一句歌，把最後一個音拉長。例如：娃娃哭了叫媽媽，把最後一個「媽」字拖長，仔細聽，就只能聽到「ㄚ」的音；當然也可以不唱歌，就叫「媽媽」，像小孩賴皮的時候喊「媽--」，仔細聽，最後也只能聽到一個「ㄚ」的音。
所謂母音的意思，要從它的來源來想，既然它是拖長剩下來的，在拖這個剩下來的音的時候，嘴巴的形狀就不能變，嘴唇、牙齒、舌頭等等都要保持一定的樣子不能動，因為一變一動，就變成另一個音，而不是原來拖長剩下來的了。
有了母音的概念以後，子音就變得理所當然：既然發出一個音的時候，不可能都是保持唇齒舌不動，那麼，唇齒舌的動作所造成的音，自然就是子音。不過，子音並不是一個完整的音，例如「ㄅ」的音，本來應該只是：先把嘴唇閉起來，然後吐氣把嘴唇衝開，嘴唇被衝開的那一瞬間，所發出的音；但是為了讓人聽得清楚，只好把它和「ㄜ」這個母音拼起來
，變成「剝」。
小孩如果不明白這一點，在拼音的時候就可能有困難：小孩在拼音的時候，嘴裡唸的是「ㄇ、ㄚ」，也就是「ㄇ的子音部分、ㄜ、ㄚ」，中間無形中加了一個「ㄜ」進去，無論如何是拼不出「媽」的。
換句話說，如果一個小孩不能由「ㄇ和ㄚ」拼出「媽」，他實際上反而是比較有理的，那些很容易就學會「ㄇ和ㄚ」拼出「媽」的小孩，也許是糊裡糊塗跟著老師唸，唸熟了就記住，並不是真的學會了拼音。
類似的情況，在英文的拼音裡，也是一樣；以上所用的雖然是中文注音符號的例子，但只要把子音的注音符號換成對應英文字母，則子音的英文字母本身就是一種音標。英文的母音，當然要另外的教，但教法也必須是從講究口形，也就是發音機制開始。我們認為這是極為重要的課題，因為，正如前面說過的，這是很難得的機會，小孩可以藉此探究自己的身體機能，進而促進自我覺察的能力。
總之，關於英文發音的教學，目標就是要讓小孩看到一個字，就幾乎能完全讀出它的音（少數例外的讀音，當然要另外處理）。
二、文法
這裡所謂文法，絕不是指「文法規則」，如什麼時候要加S之類，而是指「語文的內在邏輯」，和「語法的心理基礎」。
所謂語文的內在邏輯，是指主詞、動詞、副詞、補語及修飾語等，在一個句子裡的功能，及其呈現的意義；複雜一點的，是運用名詞或形容詞子句建構複合句的過程，簡單一點的，是例如一個介詞片語如何在主結構中發揮關鍵性的作用。
舉一個例子來說，我們的大學生，往往不能理解像這樣簡單的一句英文：
For every y greater than zero, there is always an x smaller than
it。
仔細研究學生不解的根源，立即就可以發現，他們把逗號之前的介詞片語翻譯為「每個 y 都大於零」；這樣一來他首先就不能明白為什麼
y 必須大於零，再加上不敢質問的被動接受性格，他就連「為什麼不明白」都不能明白了。
我特別舉了數學的例子，並不是說學英文就是為了學數學；而是這種「不懂文法」的情況，若換成其它「日常生活」的句子，就不容易發現，因為學生可以從「情境」中揣摩出那個意思。現在所流行的「直接教學法」（即讓學生像學母語一樣模仿教師的語言）的結果是，大部分人並不真的看得懂英文，只能學得一些「口語」，但即使是「生活口語」，也並不是真的懂了語文的意思，而是直接對照著生活情境來理解的。所以，只要內容是新思想、新觀念、或脫離了他既有經驗的事物，英文就變成了天書。
正是在這兒，我們遇上了最重要的問題：到底為什麼要學英文？我們學英文，並不是要和洋人交朋友，或生活在外國，而是為了吸取新知，追求知識學問；即使是日常生活上的應用，也是為了可以看得懂產品說明或簡單契約。
也是因為這樣一個「看英文的方法」，讓我們覺得森小教一點英文，也是值得的。
至於文法的另一項意涵：語法的心理基礎，則涉及語言學最深刻最有趣的部分，因為任何一種語言，都是由「人的心裡」發出來的，研究人為什麼那麼說，就等於研究了「人」。就此而言，中文也是要講「文法（語意學）」的，但是如果再加上英文的對照，就更能突顯「心理基礎」的意義。
讓我們再舉一個例子。當一個小孩子問：為什麼英文的疑問句，不是在最後加一個「嗎」字，而是把Be動詞搬到前面？這就是一個關於文法的好問題，如果教師的回答是「這是英文的規則（文法）」，那就完全失去教「文法」的意義了。
那麼，教師該如何回答呢？「如何回答」並不是要點，要點是在帶領學生探索從「This
is a pen.」到「Is this a pen?」的心理過程。首先要試著分辨，這和「What is this?」不同，是已經有了「筆」這個懷疑，只是不能確定到底是或不是。設想一個情境：一個人忽然看到一個長條狀像是筆的東西，因為認不出來而覺得好奇；這時候，他心裡會怎麼想呢？有一種可能是，他想「這是什麼？」。
但也有一種可能，是他心頭已經浮上第一句話「這是筆」，但立刻又產了懷疑：莫非不是？所以心頭的第二句話就是「是嗎？」；
把這兩句合在一起，就成了「這是筆，是嗎？」，這裡的要點是，在問「這是筆？」之前，人的心裡一定先偷偷的「猜想」了「這是筆！」。
如果一種語言不用一個「嗎」字來表示疑問（這當然有各種歷史演化上的因素而不可考），那麼以上的心理過程就會變成「這是筆，是？」；一個單獨的「是？」很難成為共通的語法（因為不清楚），所以很自然的，我們可以推測，說話的人會重復那個指示代名詞，而變成「這是筆，是這？」。這麼一來，「This
is a pen，is this?」這個說法，就變成完全可以理解了。
這裡的要點是，無論使用何種語言，人的心理過程總是類似的；以這樣的方式去「體悟」，並做不同語言之間的對比，我們就能尊重、欣賞、理解不同族群，不同文化，特別是不同語言的人，而「人本主義」的精神就在這麼簡單而細緻的教學中，徹底的展現了。
至於「This is a pen, is this?」簡化成「Is
this a pen?」，則更是不言而喻的事；回頭再重新檢視後者，做為以上心理過程的一個自然結果，我們還可以發現，這樣的一種語法，和中文的「這是筆嗎？」相比較，是更為強調、或著重「是或不是」，因為它把「是」字放在最前頭。中文的運用一個「嗎」字來表示疑問，所挑戰的是整個「這是筆」的論斷；英文把「是」放在最前頭，則把事情分了兩個層次：第一個層次是他質問的核心，即「是嗎？」；然後才補充說明他所問的「是嗎？」指的是「這」和「筆」的關係。
這種把「核心」先說來的模式，並不限疑問句，而在英文裡是隨處可見的，例如「a
book on the desk」，是把主角「書」先說出來，再修飾這「書」是在桌上的一本；換成中文 ，就變成「在桌上的書」，是把整個情境當成一個整體一次說出，聽者不能分為兩個層次（即「書」和「桌上」來理解）。
再說下去，就要進入文化心理學的領域了，而一般人也會懷疑這樣的論斷是否「強做解人」，或有多少根據。然而，以上的例子，只是在說明所謂「文法」的「語法心理基礎」的意思，以及探究這一領域在教學上，和教育哲學上的意義；重要的是學習過程中的「探究」，通過這種探究，學生得以將另一種語法深植於心，更加認識其母語語法，並且豐富了他急待開展的心智，至於省掉強記苦練的功夫，就只是末節了。
（編按：以上只是全文的第一部分，讀者如果感覺這好像是要教語文研究所，而不像是要教小學，那就敬請期待本文的第二部分，將有完整的教學方法）
<Top>----------------------------------------------------------------------------------
教育新聞
教師組工會權利 政院否決
勞委會日前通過工會法修正草案同意教師可以籌組工會，引發教育界正反不同意見激辯。勞委會主委陳菊昨天說，行政院已經找教育部和勞委會協商達成共識，確定把教師排除在工會法適用範圍之外，另由教育部訂定教師團體法規範。教師雖有結社、協商權利，但無罷工權。…（聯合報04/30、中國時報04/30）
兩年制社區學院定位正式學制
立法院教育文化委員會昨日針對「社區學院設置條例」草案進行併案審查，教育部長黃榮村表示，兩年制的社區學院將定位為「正式學制」，未來高中職、專科學校，只要報請教育主管機關核准，將可改制為「社區學院」，而學生在修完兩年的社區學院畢業及格後，將可授予「副學士」學位，同時可透過專案申請、檢核，直接轉念大學三年級。…（中央日報04/30）
<Top>---------------------------------------------------------------------------------
校長的寫作課—森林行吟
沒有誰比朱朱更抓得住森林小學的神韻。
孩子的一顰一笑，看在朱朱眼裡盡是生命的節奏，
朱朱是擅長說故事的人，
森小的教學實況在她的筆下栩栩如生，
孩子的心靈，像敞開的大門迎接宇宙。
繼《森林日記》、《森林紀事》後，
《森林行吟》紀錄森林小學的寫作課，
紀錄孩子內心 未曾被發現的—思想。
《森林行吟》定價350元
四月底特價300元
訂購熱線：02-23642952
劃撥帳號：17508340
戶名：財團法人人本教育文教基金會出版部
<Top>---------------------------------------------------------------------------------
歡迎訂購《人本教育札記》四月號
考前解題-面對國中基測的因應之道
特惠方案：
原價160元，單本150元，五本以上120元
團體訂購30本以上每本100元
洽詢電話：02-23642952
<Top>---------------------------------------------------------------------------------
【台灣教育向前行】系列廣播節目
「台灣教育向前行」系列，總共有五個節目，分別是：
■「快樂上學去」；（週一到週五07：30～08：00）由知名歌手許景淳主持，以國小學童與家長為對象的，提供孩子美的經驗；
■「教育好伙伴」：（週一到週五08：10～09：00）由台北市家長協會理事長詹智慧主持，以家長為對象的，幫助家長參與教育；
■「教育新航線」：（週一到週四18：00～19：00）由森林小學校長朱台翔主持，以教師為對象的，提供教師新點子；
■「教育e 點靈」：（週一到週五22：10～23：00）由人本教育基金會副執行長馮喬蘭主持，則以家長與學生為對象，協助學生與家長認識教育政策；
■「發現新校園」；（週六、週日22：10～23：00）由教育廣播電台主持人王欣欣主持，以中等教育階段學生為對象的，介紹各大專院校科系特色。
看到豐富的內容，關心教育的你是不是也心動了，想一探究竟呢？歡迎收聽「台灣教育向前行」！
收聽頻率：台北、桃園及高屏地區：101.7／宜蘭、彰化、台中、雲林：103.5／台東：102.9／基隆：100.1／花蓮：103.7／玉里：100.3／竹苗：103.9／南投：98.1／嘉南：107.7／澎湖：99.1
<Top>---------------------------------------------------------------------------------
人本電子報徵文
徵求
1. 現今國中考題解析，基本學力測驗題型解析。歡迎教師、同學、有興趣的家長及大小朋友，寫下您對從前考題、或現在基本學力測驗的看法、解析、感想或期許。
2. 面對教育改革，無論是考題的改變或入學方式的改變，學校教育有沒有改變？親師互動有沒有改變？我們徵求更多教育現場的記錄與觀察。
以上徵文約長600-1200字，請寄至人本電子報編輯信箱，經錄用即刊登於人本電子報上，並獲當期《人本教育札記》一本。
<Top>---------------------------------------------------------------------------------
|
