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教 育 專 題 深 入 報 導
═══════════════════════《2002/05/23》═════
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2002交工樂隊 【菊花夜行軍】 校園巡迴演唱會 ▲
＊世新大學場次系列活動＊
交工樂隊------
以在地音樂元素為基調，
融合現代音樂創造手法，
鋪陳現今社會的客家新民謠，
在傳統菸樓錄音，創造音樂，寫出土地、農民和生命的故事
撩起人們對土地與生命最深層、遙遠的熱愛。
世新大學系列活動時間
05/23 ▼「交工樂隊」影像座談會
▲ 12：20-14：00 舍我樓R101教室
主講人：林生祥(交工樂隊主唱)
05/24 ▼「美濃的外籍新娘」影像座談會
▲ 12：20-14：00 舍我樓R101教室
主講人：夏曉鵑(社會發展研究所教授)
05/27-30 ▼「交工樂隊」資料展 ▲ 舍我樓一樓走廊
05/30 ▼交工樂隊「菊花夜行軍」演唱會
▲ 17：00-21：30 大禮堂(18：30入場)
主辦單位：社會發展研究所、世新大學文學社
協辦單位：社會心理學系系學會
*****【本 期 內 容】
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◎ 由「觀子音樂坑」到「交工樂隊」
◎ ▼ 2002交工樂隊 【菊花夜行軍】 校園巡迴演唱會 ▲
◎ 教育苦旅〈14〉教育服務役男的開門6件事
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◎ 由「觀子音樂坑」到「交工樂隊」
文╱郭孟佳
在台灣發展史上第一次成立的反水庫「軍隊」，出現在高雄縣政府前，要求縣長簽署「反水庫聲明」在得到縣長的支持後，這支由2百多名美濃鄉親所組織而成的軍隊，立即北上要求刪除那年的水庫預算。山歌一首唱過一首，振奮了鄉親們的鬥志，台北的高樓大廈、車水馬龍變成了美濃的青山綠水，鄉親們一路唱到立法院，透過歌聲與生命的吶喊，陳述出水庫對於美濃當地自然生態、生命財產與人文文化的嚴重傷害，成功地刪除水庫的預算，那一天──1993年4月16日。
隔年，美濃鄉親搭著夜行巴士，抵達立法院；呼籲整治高屏溪、復育山林、放棄早已落後的水庫政策；就社會運動的發展歷程來看，這一年，美濃鄉親由「反對美濃水庫興建」發展至「反對所有水庫興建」。
同年，一位美濃的後生──林生祥，基於對家鄉的情感，將與朋友所組的「觀子音樂坑」樂團的門票收入捐給了反水庫運動。而「觀子音樂坑」可算是現在「交工樂隊」的前身。
「觀子音樂坑」的歌曲與美濃的傳統山歌，每每在運動場合發揮極大的作用：凝聚團體、提振士氣。當然，不論對於個人或是樂團而言，成長是必須的。觀子經過了嚴密的討論、思考以及重新面對與學習在地的文化與傳統，企圖以傳統文化因子為基礎，結合現代性的創作手法，產製出具有主體性的現代民眾音樂。又經過一段時間的討論，林生祥發現要創作出更具深度與遠度的音樂，必須接觸人群與社會；林生祥開始以社會運動的觀點，檢視音樂具有的社會文化意涵。1998年秋天，林生祥決定返鄉。
返鄉後，林生祥加入了美濃愛鄉協進會，與工作夥伴們共同討論音樂作為反抗美學與社會運動間連結的可能性；他們拜訪了客家山歌與八音音樂的藝人，又開辦了「客家八音研習班」，對於客家八音的特性與社會意涵進行更深入的研究與分析，並且以這些研究分析為基礎，架構出反水庫音樂的創作。99年1月成立了「第七小組菸樓錄音室」以及「交工樂隊」。
99年，「我等就來唱山歌」，2001年，「菊花夜行軍」；交工的音樂沒有離開過土地，交工的音樂來自於普羅大眾，交工的音樂唱出農民、工人的心聲，交工的音樂深入你我之中……
聆賞者觀點
關於「我等就來唱山歌」
因為交工，讓我們真正體會音樂絕對不只是節奏與旋律的結合。
長久以來，有一些聽音樂的「壞習慣」；習慣地在初聽音樂時會依據樂理進行「分析」。但「我等就來唱山歌」帶給我的撼動讓我放棄了養成已久的本能反應。對我而言，因為震撼，所以急欲了解，也因為了解，有了堅持。
當然，「我等就來唱山歌」絕對不同於主流商業音樂般地抒發情感，它的產出擁有了許許多多不同的重要意義；不但充實了美濃鄉親在反水庫運動中的豐富感，甚至是積極地帶領著美濃人民對抗龐大的國家機器，他更是返鄉青年展現對於家鄉土地的熱情、認同與保護的作品呈現。
做為運動音樂，除了音樂本身要與運動內容相結合外，對於人民的文化更是必須契合，如此，才能真正實踐「實踐」。這張專輯將美濃的歷史、反水庫的心路歷程一一展現，且加入了客家獨特的山歌元素，以這樣為基調所創作出的生命音樂，是足以真正地感動人心。
交工──我等就來唱山歌，不僅帶給我們全新／心的音樂，更也帶給台灣社會全新／心的感受、全新／心的視野、全新／心的發展。
關於~~菊花夜行軍
睽違已久，我們期盼了2年多，交工終於推出了新的專輯─「菊花夜行軍」。
記得是那一晚，交工將至歐洲巡迴演唱前的台北演唱，第一次聽到菊花夜行軍，我深深地感受所呈現出的美學圖像，雖無奈但勇敢積極地找尋開創屬於自身的「第三條路」。是的，當我思索著交工在完成了「我等就來唱山歌」這樣偉大的(請允許我的辭窮，我已想不出有更加適當的形容詞)專輯後，下一步的意念與發展脈絡將如何的創造與突破！而當晚聽完了交工的新作，我知道，交工並未讓我失望。...阿成騎著風神125、以「大黃」為首的菊花軍隊，那一夜，我又失眠了......。
當我將剛出爐的「菊花夜行軍」放進音響中，我感受到的不只是音樂的傳遞，更是隨著音樂所延伸的圖像，一幕幕的上演著。台灣經濟泡沫化後，出外打拚的鄉民回到了自己的故鄉，承受了來自父母親與鄉親們的「關愛壓力」，接著「遭受台灣婚姻市場的淘汰」，決定到南洋娶親，外籍新娘因為文化與適應差異產生的現象，更是提供我們反省思考的空間。
當資本主義全球化的危險如同披著羊皮的狼利用WTO的名義進攻世界時，台灣有別於世界各國，不論是產官學界「幾乎」一面倒地歡欣鼓舞時，不禁讓我們心生恐懼，或許我們的社會早已學會忽略，忽略被邊緣化的農村，而大多數的農村也學會了習慣被忽略。但，我們絕不能因此不發聲，我們更應該說、更應該唱，讓台灣社會、讓全球社會聽到我們的聲音，聽到農民、工人的心情。
當我們透過交工的音符體會了音樂的美妙、認識了台灣的社會，在這同時，我們更應該由台灣出發，集體發展建立台灣社會缺乏已久的國際視野。
◎ ▼ 2002交工樂隊 【菊花夜行軍】
校園巡迴演唱會 ▲
＊世新大學場次系列活動＊
交工樂隊------
以在地音樂元素為基調，
融合現代音樂創造手法，
鋪陳現今社會的客家新民謠，
在傳統菸樓錄音，創造音樂，寫出土地、農民和生命的故事
撩起人們對土地與生命最深層、遙遠的熱愛。
世新大學系列活動時間
05/23 ▼「交工樂隊」影像座談會
▲ 12：20-14：00 舍我樓R101教室
主講人：林生祥(交工樂隊主唱)
05/24 ▼「美濃的外籍新娘」影像座談會
▲ 12：20-14：00 舍我樓R101教室
主講人：夏曉鵑(社會發展研究所教授)
05/27-30 ▼「交工樂隊」資料展 ▲ 舍我樓一樓走廊
05/30 ▼交工樂隊「菊花夜行軍」演唱會
▲ 17：00-21：30 大禮堂(18：30入場)
主辦單位：社會發展研究所、世新大學文學社
協辦單位：社會心理學系系學會
◎ 教育苦旅〈14〉教育服務役男的開門6件事
文／Syrnam
一般人常說，開門7件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，意指這些事物對於人們維持一天的生活具有關鍵性的地位。我們也可以從這7件事之中，窺探出過去的人們生活之中多半圍繞在如何填飽肚子。而這7件東西也由其獲得的難易度以及是否一定必要依序排出，所以在古人的眼光中是：柴〉米〉油〉鹽〉醬〉醋〉茶。直到今日，這7件事情之首：柴，我們一點都不會認為他是最重要的，反而是我們必須要保護的重要資源。
而身為教育服務役男的我們，也有開門幾件事，經過和同袍私下討論、反覆檢視之後，終於圈選出6樣，而開門6件事是：電腦、書、手機、音樂、一張好床及錢。這6件物品的排序也是依照重要性大小所排的，也就是說電腦〉書〉手機〉音樂〉一張好床〉錢。
既然我們將替代役男最重要的6件事選了出來，就必須說說我們的看法讓大家知道，要不然又會有人只看到了一些特例也不實際查證，只看到了手機、音樂、書、電腦、床等，就說我們教育服務役役男是大爽兵了。我們之所以將這6樣物品圈選出來，一日不可或缺，主要的考量點就是在於值勤上的需要，也就是說，如果欠缺了這些，那麼該名役男我們有理由相信他過得並不快樂，也有可能出現值勤效果不佳的情形，甚至會覺得自己不適合來服替代役。首先，先來說說「電腦」吧！
直至目前為止，全國各國中小幾乎都已經架構了全校網路，我所服役的這間學校，校齡雖然不年輕了，但是網路的架構可不輸其他學校，雖然比不上北區的一些學校：每間教室均配備電腦及網路，但是一般辦公室或是行政處室都已經沒有上網的問題了。除了上網之外，公文書也都改以電腦打字處理，說真的，我來到這裡服役之後，我發現我文書處理軟體的功力與日俱進。我們來到這裡報到之後，校長問我們有什麼需要時，我們馬上二話不說的向校長要了一台電腦及網路接線，因為我們知道唯有保持對外聯絡管道的順暢，可以順利接收或是尋找必要的資料，如此我們服替代役才有意義。
選服替代役的考量要點之一不就是為了當兵兩年退伍之後不至於和社會脫節嗎？除了自身的因素之外，電腦對於我們服勤時的工作紀錄及檢討也十分有幫助。每日的建檔讓我們在長官來督導時，可以「有東西」而且「馬上」、「漂亮」的呈現出來。因此，我們將電腦列為替代役男開門6件事之首！
至於書嘛……可說是目前增進我們專業智能，退伍之後幫助我們找到理想工作的最佳利器之一！簡單的來說，教育服務役男日常要做的工作很多也很零碎，但空閒時間湊一湊應該還是不少。而且，如果是在學校擔任校警的工作的話，空閒的時間會比在輔導處服役的役男來得多。多餘的時間要用來幹啥？看風景？看美女？看急速飛馳的車輛？或是看心情？這些除了幫助我們多殺幾分鐘的無聊之外，一點用處也沒有。倒不如利用時間看看書，為日後前景好好計畫計畫才是正途。
再其次則是手機。一般來說手機只是用來聯絡，但是一有特殊時刻，手機可就變成了絕對必要的配備。我舉一個例子來說明：記得有一次在站交通導護時，有個孩子眼見路口紅燈將起而又不願意再等一個紅燈的決定下，他決定直接穿越馬路，再加上他又是騎著腳踏車，突然轉彎又快又急的讓後方的轎車給追撞上了。這時候手機就負起了聯絡醫院急救及校方的重要工具。如果在站交通導護的你，遇上了這樣的情況卻缺少了手機，於是請路過的學生到校園之中找人來幫忙，再請一位學生去打電話求救，這樣在時間上的虛耗已經讓急救的黃金時刻悄然消逝了。
第四項則是音樂。根據研究指出，工作或是學習時聽一些自己喜愛的音樂，有助於促進腦細胞的活化，調整愉悅自己的心情，這樣工作效率會有所提升。而我們也的確是如此認為，書和音樂成為了我們排除無聊以及有效調整自己心情的重要良方。我們學校在早自習之前的打掃活動和下午的整潔活動時，都放古典輕音樂，根據主任表示，這樣的音樂有助於穩定學生的情緒，讓他們可以較為專心的將學校環境整理乾淨。
第五則是需要一張好床。我們所說的好床並不是指一定要某個牌子的彈簧床或是布置得多麼美輪美奐，也不是要像在某處服社會役的役男們所居住的五星級房間來相比（雖然我們真的很羨慕他們可以到了一個資金豐沛的好單位）。最為重要的是，學校只要可以提供我們一個經過一整天值勤工作最能夠放鬆自己心情的重要工具：床，一切都可以接受了。睡得好才有力氣做事，也才更能夠清明自己的腦袋，好好的思考。
最後，也是我們最不願意提的，但卻又是不得不提的，那就是錢！沒有人可以不需要用錢就可以在目前的台灣社會上討生活。現在，每當在填寫個人資料，寫到個人職業時，我總會想很久：我現在是什麼職業呢？當然士（學術研究、學生）、農、工、商四者皆非。至於軍警一欄，算是許多不好選擇之中最好的，可是衝突性也不小，因為替代役男並不具備軍人身份，了不起只是一個「替代兵役」的一種服義務方式罷了。
雖不是軍人，但是我們所領的薪津跟義務役的軍人沒啥兩樣，連調薪的時間也和他們一樣比照辦理。我們想想看，軍人身在軍營之中，所有的食衣住行都由國防部來統籌辦理，所以價格上可以壓得很低，妙的是，即使壓得很低，還是有「利」可圖。我們不是軍人，我們也不住在軍營之中，領的卻是和兵一樣的薪津，士官兵們可以因為規模經濟的關係節省一些日常必須消費的金額，我們沒有辦法享用到這些因為規模經濟所帶來的盈餘（了不起只有便利商店的第二件6折價，唉～～），別說盈餘了，外頭吃的東西可是一分錢一分貨，所以更是需要個人單槍匹馬地對抗目前節節高漲的物價。
再加上，目前許多交通運輸工具或是娛樂產業都取消了對軍人的優待辦法，相形之下，我們原本已經過得夠可憐的我們，現在只能望著家的方向，想像著我們如果回家之後會有什麼感覺。
就拿我的例子來說明好了，4月之前每一次回家的來回車資只要600元以內就可以搞定，現在則需要700元。100元對各位月領數萬元的大家可能不算什麼，了不起只佔了6百分之一，但是這100元卻是我們90分之1的薪水。這中間的差異將近7倍啊！我現在真的好希望可以離家近一點，這樣讓錢可以少花一點。再者，別說自己只有這1萬元新台幣不到的薪資就不用理財，有效率的理財倒是非常需要去學習的功課之一。就是因為薪津如此有限，適當的管理之後這些錢才不會因為自己的疏忽而真的看不見，而是變成一筆眾人羨慕的退伍資金，到時要結婚、要買車、要找工作，都不至於要看別人的臉色，而是可以一切自主！
開門6件事，事事需要、人人需要、時時需要。