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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2002.05.28
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【社論】教改人士的盲點
【左右看】再談台灣主體性
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【社論】教改人士的盲點
最近，80名立委聯署建議，要求教育部廢除多元入學方案，恢復聯考（改良式聯考）。同時，某民意調查發現，多數家長認為，多元入學方案並未減輕學生考試壓力，並質疑其公平性。不少評論亦指出，多元入學方案有利於家境富裕學生，因為只有她／他們才有可能負擔，子女各式各樣的才藝學習及校外活動。若入學方式有利於中上階層學生，不僅失去公平性，也不利於社會階層的流動。
另方面，教改團體則站出來為多元入學辯護。他們指出，在多元入學政策的帶動下，學校的教學已趨活潑化、生活化、本土化。民間教改團體認為，目前多元入學制的部分缺點，例如基本學測對學生造成的壓力，都可以透過技術的改進而得到解決。
這個攸關無數年輕學子、家長受教權益的爭議，確切地呈現相當錯置的情景。主張多元入學制者，多屬教改人士。教改人士，正如近10多來其他社運菁英，為追求社會正義公平的理念而奮戰不懈。但令人覺得反諷，維護公平性與照顧貧窮學生者，反而是那些主張取消多元入學制而回歸改良式聯考，常被標識為保守人士者。
這個矛盾的現象，正反映了這些年來，國內教改人士（及其他社會人士）的巨大盲點：只注意過去威權體制的禍害，未注意到，在教育鬆綁等市場化的機制下，可能產生的弊端。
從早期森小等教改團體，到3、4年前由李遠哲院長所領導的行政院教改團體，其主要的焦點都集中於，解除教育部過度的干預。過去教育部誠然管得太多（一直到今天，這個問題仍有許多仍待改善的地方）。我們完全贊同教育必須從這些繁雜管制中鬆綁。但鬆綁的結果，很自然地被導引到自由市場化。政府不管教科書的編印，結果書價三級跳；入學要多元化，於是學生開始苦學鋼琴、練舞蹈、勤出國旅遊等等。這個表面看似自由、公平的市場機制，其結果貧富的受教機會，其鴻溝必然會加大、加深。
追根溯底，關鍵出在台灣教改人士（及其他社會人士），缺乏對自由市場等資本主義體制深刻的理解與批判力。我們期待具有批判力的教改團體，能夠在這個教訓下開始萌芽，如此，才可真正找出台灣教改的直路。
【左右看】再談台灣主體性
【左看】新國家的想像與真實
■鄭谷雨
新世紀又多了個新國家--東帝汶。在5月20日這一天，聯合國的東帝汶過渡政府（UNTAET）將政權移交，表面上終結了數百年的外來統治。
但是新國家的建立不等於外來支配的真正結束。不但當年趁葡萄牙革命時，強佔東帝汶的印尼不願放棄其支配地位，另個鄰邦、美國的親密戰友澳洲，一方面長期支持印尼的殘暴統治，一方面覬覦帝汶海蘊藏的大量石油，企圖以不平等條約強占，使原本可以藉此天然資源擺脫貧窮的東帝汶人民，表面上獲得了政治獨立，卻無法擁有經濟的自立。
東帝汶主要政治勢力，由古斯毛領導的帝汶抵抗全國議會（CNRT），其所追求的自決不是以民眾的蜂起逐走外來勢力，而是希望憑藉和帝國主義妥協（所謂「和解」）、尋求澳洲或葡萄牙等資本主義強權的支持，獲得從印尼分離的權利，使東帝汶的地方菁英成為強權的次級夥伴。
如今的東帝汶平均國民所得僅478美元，是世界最窮的20個國家之一，超過40﹪民眾每天僅靠不到55美分生活，超過一半民眾是文盲，初生嬰兒中更有一半以上體重不足。所謂的外援，不是致力於促進民眾的自主，反倒是用來鞏固強權的政經利益。
社會經濟支配沒有消除，政治獨立不過是個表面文章，依靠強權的背書也無法得到真正的獨立，東帝汶的例子非常清楚地說明這點。（社運工作者）
【右看】別人能，為什麼台灣不能
■林國斌
上周六，親中國的團體舉辦研討會，企圖以全球化大潮來否定本土化的正當性，這是台灣對本土化反動的又一顯例。
在國民黨獨裁統治時期，本土化的聲音被嚴重的壓抑，但是隨著蔣經國的革新保台論，有限度的本土化得到允許，但遠遠不是真正的台灣化。解嚴以後，本土化、台灣化才逐漸成為主流的意識型態，風行草偃下，不管是統派媒體、御用文人無不轉向，向本土派輸誠。
但是反動的力量決沒有根絕。隨著中國政經實力的提升，台灣內部的言論風向似乎也悄悄出現變化。原本一度吃鱉的統一派，以各種不同的論述取向來回擊本土化。「全球化」用來正當化在經貿上向中國的過度傾斜。「民族國家終結論」被用來證明政治主權已不再重要、主權國家成為過時的東西。還有什麼本土化與中國化相輔相成等論點，無奇不有。
總之，萬變不離其宗，就是要力抗本土化的潮流。其實，民族主義、主權國家不但不是19、20世紀的遺跡，在21世紀更有其正當性、必要性。君不見，民族主義已成為當前各國家、民族高舉的旗幟，法國如此、荷蘭如此、巴爾幹中東諸國如此，連東南亞的蕞爾小島--東帝汶也積極追求、建立新國家，並且獲得了成功。我們不禁要問：東帝汶行，台灣為何不行？（自由撰稿人）
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