【南方】一段在柬埔寨的魔幻旅程（徐學易）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/06/11 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 一段在柬埔寨的魔幻旅程（徐學易）
「為和平而走」是由一位柬埔寨得道高僧 Maha Ghosananda 所提倡的
非暴力運動，從九三年開始，每年都在柬埔寨最炎熱的四月，展開行
腳，活動強調和平、非暴力，即使在九六年，柬埔寨內戰方興未艾之
際，活動仍然如期舉行，而且還選在戰鬥最激烈的馬德旺省，路線穿
過戰區，結果一名和尚與信眾因此喪生，雖然遭逢如此嚴重的挫折，
追求和平的決心，卻更形強烈。
======================【南方需要您的捐款】======================
◎ 感謝蘇崧棱捐款 2000 元。
◎ 感謝知名不具捐款 2000 元。
◎ 感謝無名氏捐款 1000 元。
◎ 感謝黃介政捐款 1200 元。
◎ 感謝馮建三捐款 2000 元。
◎ 感謝林志鴻捐款 400 元。
◎ 感謝蔡珮汝捐款 250 元。
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的媒體通路繼續發聲。敬請依下列方式捐款：
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==================【南方電子報將出版年度文選】==================
為了讓呈現在「南方電子報」上的社會脈動，能以平面的形式再次流
傳，「南方」將規劃出版年度文選。為此，「南方」於以下網址：
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報）。如果您對未來將出版的南方文選有興趣瞭解或購買，請到此
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將透過此 list hosting 發佈，或徵詢讀者意見。
==========================【人文通訊】==========================
◎ 台灣可以向美國說不，人民有陳情的權利！
反對加入 WTO 之不當政策，簡淑慧竟遭判刑！
（新世代青年團）
2000 年 12 月 3 日，「反對米酒不合理漲價行動聯盟」召集人簡淑
慧與新世代青年團及其他聲援團體為了「台灣加入 WTO，導致紅標米
酒漲價至一瓶 130 元」一事，到美國在台協會陳情。竟遭到台北地方
法院判以「拘役五十天」之刑期！
台灣的司法單位，無視於台灣加入 WTO 後所帶來的惡果──紅標米酒
由一瓶 24 元漲價到 130 元；也無視於此一事件之禍首──美方的打
壓。逕將簡淑慧判以五十天拘役之刑期。站在台灣人民的利益上，簡
淑慧與聲援團體赴美國在台協會為台灣人民的利益陳情，表達「反對
美方鴨霸！反對米酒不合理漲價！」。我們不禁要問：難道為台灣爭
取應有的權益，也是有罪的嗎？甚至，緊接在紅標米酒事件之後，美
國及跨國企業更進一步要求，欲將台灣智慧財產權的爭議，改為公訴
罪。這分明是得寸進尺！台灣又豈能一味的讓列強「軟土深掘」！所
以，我們要呼籲：簡淑慧案的判例一旦定下，將首開台灣司法惡例！
──在台灣加入 WTO 爭議中，將爭取台灣人民利益的人送入囹圄。
※ 6 月 12 日抗議聲援行動及本訊息詳細內文，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020611-1.htm
◎ 世界高峰會將是「零垃圾」的盛會
（全球焚化爐替代方案聯盟、看守台灣研究中心）
南非約翰尼斯堡，2002 年 6 月 10 日—聯合國、永續發展世界高峰
會之公民社會秘書處、以及南非政府已同意根據「零垃圾」的原則來
「綠化」世界高峰會。約翰尼斯堡的高峰會將從世界各地帶來數萬名
政府官員、非政府組織、企業界及其他公民社會之成員，探討全球環
境，並規劃永續發展的行動計畫。。
負責今年 8 月約翰尼斯堡世界永續發展高峰會的聯合國副秘書長尼汀‧
迪塞 (Nitin Desai) 與非洲地球生命組織的「零垃圾」團隊會面時，
強調他對此事的支持：「我支持這項計畫，並鼓勵大家盡可能地達到
「零垃圾」。」
※本訊息詳細內文，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020611-2.htm
◎ 徵求電腦
（台北市外勞文化中心）
這些遠離家鄉來台工作的外勞朋友們，除了勞動條件處於劣勢之外，
因為法令結構的不完善，他們還得忍受種種不公平的待遇與剝削，在
這樣的處境之下，和故鄉家人的聯繫便成了他們生活重要的慰藉，但
他們每月的工資在扣除一堆雜七雜八的款項之後，已是所剩無幾，實
在沒有能力再去負擔那昂貴的國際電話費，所以若是能透過 INTERNET
來與家鄉聯繫，不但可以節省他們的負擔，同時可以也給他們一個與
其他國家的外勞團體做資源分享與連結的機會，讓這群來自異國的勞
動者能夠以外勞文化中心作為一個基地，自力建構一個全球外勞文化、
團結、互助的國際網絡。
※ 本訊息詳細內文，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020611-3.htm
◎ 公民社會的基點－－我們的計畫：媒體觀察
◎『逃避方案，問題惡化』
◎ 歡迎參加「民族識別與身分認定」研討會
◎ 不要把「水圳」變「水溝」！
－－我們對於美濃永安路下庄仔水圳駁坎改建的幾點看法
◎「保障外勞權益，免除仲介公司不當剝削」連署
◎《第三世界影展》美麗的青年全泰壹
◎ 泰國國際人道援助學生志工實習
◎ 第三屆亞洲 NGO 會議系列講座「你所不知道的智慧財產權」
◎「向底層學習：性、性別與階級」學生操‧勞營
◎『2001維生徵象』中文版問世
◎ 一個會引起不良示範的考試委員提名～從「林文正」到「伊凡諾幹」
◎ 返鄉是基本人權 拘禁須經正當程序
◎《人文歐洲‧城市節慶》系列講座
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章由「徐學易」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請
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提出您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：一段在柬埔寨的魔幻旅程
作者：徐學易 (easyhsu@pchome.com.tw)
來源：投稿
────────────────────────────────
只要扣掉來回六百多公里的舟車勞頓，四天在柬埔寨 Banteay Meanchey
省三十多公里的行腳，的確是極為美好的經驗。
儘管過程中，本來已不太聽話的雙腳，隨著終點逐漸接近，抖動的自
主性越來越強。
「為和平而走」是由一位柬埔寨得道高僧 Maha Ghosananda 所提倡的
非暴力運動，從九三年開始，每年都在柬埔寨最炎熱的四月，展開行
腳，活動強調和平、非暴力，即使在九六年，柬埔寨內戰方興未艾之
際，活動仍然如期舉行，而且還選在戰鬥最激烈的馬德旺省，路線穿
過戰區，結果一名和尚與信眾因此喪生，雖然遭逢如此嚴重的挫折，
追求和平的決心，卻更形強烈。也因為如此，每年到了這個時候，總
會吸引海內外許志同道合的朋友，一起參與這個活動。
我何其有幸，一個無名的旅行者，有機會躋身在隊伍之中，享受這趟
奇妙的旅程。
不過，相較於名稱「為和平而走」的崇高意涵，真實的行腳過程，反
而更像是社區營造工作者愛用的「小鎮大事」。
活動在寺廟與寺廟間的道路開展，以和尚、尼姑與耆老組成的行腳隊
伍（哦，還有一個打扮奇特的台灣人），日間在路過的寺內歇腳，晚
上在抵達的寺廟打尖，一路行到終點 Sisophon，Banteay Meanchey
的省會。
看似簡單，過程才是有趣的部分。隊伍停留的每個寺廟，都會引起週
邊居民的一陣熱鬧，你可以看到大人、小孩、婦女、老人，每個人帶
著飯菜、水、調味料、水果．．各式各樣的食物，騎著車子、牽著手，
從八方進入，供養這支被我稱為「被幸福包圍的隊伍」。
村民在寺內聆聽和尚講經，然後準備食物讓和尚們先用，柬埔寨的和
尚一日兩餐，且超過十二點後便不准進食，因此飯量極大，儘管如此，
每桌仍留下大量的食物，讓隊伍中包括我在內的平民享用（我承認，
剛開始的確有些掙扎，同行的一位柬國朋友告訴我，誰叫你要來當廟
裏的孩子，入境隨俗）。
水足飯飽，「幸福的隊伍」繼續未竟的行程，沿路的村民會將水桶放
滿水，拈香合十，迎接隊伍到來。隊伍經過時，和尚、耆老以及尼姑，
會將水潑灑在他們身上，賜福給他們。
雖然主事和尚在行前諄諄告誡，行腳過程中應該謙抑、戒慎，但水，
是極有魔力的武器，攝氏三十八度的高溫下，潑水不僅是救贖，更是
歡笑的來源。當排在隊伍前頭的和尚經過時，還能維持儀式的莊嚴肅
穆，可到了隊伍後面的平民，氣氛就整個熱鬧起來，而且看到相識的
朋友在路旁等待時，更是老實不客氣的拿起整桶水倒，整條道路充滿
歡笑，「幸福的隊伍」用水，慷慨的傳送幸福。
對我這個沒有宗教信仰毅力的人來說，整個活動中，和尚講經的部分
最是折磨，語言不通是其一，信眾聽經時，跌跏而坐的姿式（像女性
一樣的側坐，爾後雙手合十），才是最不可承受之痛，雖然每天晚上，
同行的阿媽和尼姑，都會給我特訓，不過我還是覺得台灣人的腳基本
構造和柬埔寨人不同。
其實，講經是極為重要的儀式，朋友向我解釋，講經的內容，多是以
一些寓言式的簡單故事，勸誡信眾誠意、正心、向善，在教化的功能
上，宗教確實有令人心悅誠服的神奇力量。
一日晚膳，同席的耆老，也是這支行腳路線的領隊（他每餐都招呼我
同享，可以想見我在活動中是如何備受禮遇），他向我解釋行腳活動
的源起、由來，這些參與活動的人並不富有，然而對於神明的禮敬，
卻沒有絲毫的吝惜，在活動中，他們學習著分享，學習著愛。
× × × × ×
如果說行腳活動，是人性至善表現，來回六百公里的車程，則讓體會
轉了個大彎。一趟旅行，兩種面向，百種滋味。
從 Sisophon 市回金邊的三百公里路程，總共經過五省，一路多是崎
嶇不平的漫天飛石，走在這種路上，從行人到車輛，無論如何是尊貴
不起來的，如果加上大雨，更顯得柔腸寸斷。
路上許多橋、道路，就是這樣斷了，過往汽車，只能繞行乾涸的河床
前進，在這種地方，總會聚集一堆居民，他們用竹枝在河床上架起一
道道路障，三百、五百柬幣的收起過路費，大人、小孩，全體動員，
儼然又成為一件「小鎮大事」。
其實，坐在車裏的我，是可以無動於衷的，但當司機厭煩這樣需索，
一勁突破障礙，而居民追著車窗拍打，我靜靜盯著一群小孩，他們的
臉部表情激動，漫漫黃沙襯著他們黝黑皮膚，一剎那間，以往所相信
的是非觀念、黑白分際，開始慢慢扭曲、扭曲。
就算我很確定那樣的一張臉，是被貪心充滿的臉，但我卻沒法將平日
對「貪心」的負面定義，套在他們身上。因為如果不貪，也許以後再
也沒有這樣的好機會，如果不貪，也許下一頓沒有著落，如果我是他
們，活在那樣的環境裏，我攔不攔車？
五百塊柬幣不到台幣五塊，一個國家的人民必須為了這樣微薄的金額
需索，是政府的恥辱。而我自己，來到柬埔寨，是剝削者？是消費者？
是既得利益者的幫凶嗎？我又做了什麼？可以讓我站在高高的位置，
去評斷、去同情、去批判？
車子逐漸接近金邊，路況開始好了起來，車輛速度也逐漸加快，這趟
四天的奇異旅程，我碰觸到人性至柔，也戰慄於人性的幽暗，旁邊同
伴睡的好熟，我也彷彿做了一場大夢，還是，我仍然置身夢中？
======================【主題文章延伸網頁】======================
Cambodia's Army of Peace（Fellowship of Reconciliation）
http://www.forusa.org/fellowship/Jan-Feb99/Cambodia.html
Peacebuilding in Cambodia
http://www.peacemakers.ca/research/Cambodia/index.html
紅高棉覆滅特別報導（聯合早報網）
http://www.zaobao.com/zaobao/special/cambodia/khmer/khmer.html
柬埔寨（毛慶禎整理）
http://www.lins.fju.edu.tw/~mao/cambodia.htm
聯合國維持和平行動時間表（聯合國）
http://www.un.org/chinese/peace/peacekeeping/chronol.htm
================================================================
■ 發行人：陳豐偉 (roach@esouth.org)
「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org)
執編：莊靜嵐 (yealan@esouth.org)
宋明珠 (grief@esouth.org)
顧問：張育章、高永謀
■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org
■「南方」網頁： http://www.esouth.org
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或到奇摩站 http://letter.kimo.com.tw/picked/south
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酒漲價至一瓶 130 元」一事，到美國在台協會陳情。竟遭到台北地方
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台灣的司法單位，無視於台灣加入 WTO 後所帶來的惡果──紅標米酒
由一瓶 24 元漲價到 130 元；也無視於此一事件之禍首──美方的打
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※ 6 月 12 日抗議聲援行動及本訊息詳細內文，請參閱
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「綠化」世界高峰會。約翰尼斯堡的高峰會將從世界各地帶來數萬名
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境，並規劃永續發展的行動計畫。。
負責今年 8 月約翰尼斯堡世界永續發展高峰會的聯合國副秘書長尼汀‧
迪塞 (Nitin Desai) 與非洲地球生命組織的「零垃圾」團隊會面時，
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作者：徐學易 (easyhsu@pchome.com.tw)
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追求和平的決心，卻更形強烈。也因為如此，每年到了這個時候，總
會吸引海內外許志同道合的朋友，一起參與這個活動。
我何其有幸，一個無名的旅行者，有機會躋身在隊伍之中，享受這趟
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不過，相較於名稱「為和平而走」的崇高意涵，真實的行腳過程，反
而更像是社區營造工作者愛用的「小鎮大事」。
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著飯菜、水、調味料、水果．．各式各樣的食物，騎著車子、牽著手，
從八方進入，供養這支被我稱為「被幸福包圍的隊伍」。
村民在寺內聆聽和尚講經，然後準備食物讓和尚們先用，柬埔寨的和
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每桌仍留下大量的食物，讓隊伍中包括我在內的平民享用（我承認，
剛開始的確有些掙扎，同行的一位柬國朋友告訴我，誰叫你要來當廟
裏的孩子，入境隨俗）。
水足飯飽，「幸福的隊伍」繼續未竟的行程，沿路的村民會將水桶放
滿水，拈香合十，迎接隊伍到來。隊伍經過時，和尚、耆老以及尼姑，
會將水潑灑在他們身上，賜福給他們。
雖然主事和尚在行前諄諄告誡，行腳過程中應該謙抑、戒慎，但水，
是極有魔力的武器，攝氏三十八度的高溫下，潑水不僅是救贖，更是
歡笑的來源。當排在隊伍前頭的和尚經過時，還能維持儀式的莊嚴肅
穆，可到了隊伍後面的平民，氣氛就整個熱鬧起來，而且看到相識的
朋友在路旁等待時，更是老實不客氣的拿起整桶水倒，整條道路充滿
歡笑，「幸福的隊伍」用水，慷慨的傳送幸福。
對我這個沒有宗教信仰毅力的人來說，整個活動中，和尚講經的部分
最是折磨，語言不通是其一，信眾聽經時，跌跏而坐的姿式（像女性
一樣的側坐，爾後雙手合十），才是最不可承受之痛，雖然每天晚上，
同行的阿媽和尼姑，都會給我特訓，不過我還是覺得台灣人的腳基本
構造和柬埔寨人不同。
其實，講經是極為重要的儀式，朋友向我解釋，講經的內容，多是以
一些寓言式的簡單故事，勸誡信眾誠意、正心、向善，在教化的功能
上，宗教確實有令人心悅誠服的神奇力量。
一日晚膳，同席的耆老，也是這支行腳路線的領隊（他每餐都招呼我
同享，可以想見我在活動中是如何備受禮遇），他向我解釋行腳活動
的源起、由來，這些參與活動的人並不富有，然而對於神明的禮敬，
卻沒有絲毫的吝惜，在活動中，他們學習著分享，學習著愛。
× × × × ×
如果說行腳活動，是人性至善表現，來回六百公里的車程，則讓體會
轉了個大彎。一趟旅行，兩種面向，百種滋味。
從 Sisophon 市回金邊的三百公里路程，總共經過五省，一路多是崎
嶇不平的漫天飛石，走在這種路上，從行人到車輛，無論如何是尊貴
不起來的，如果加上大雨，更顯得柔腸寸斷。
路上許多橋、道路，就是這樣斷了，過往汽車，只能繞行乾涸的河床
前進，在這種地方，總會聚集一堆居民，他們用竹枝在河床上架起一
道道路障，三百、五百柬幣的收起過路費，大人、小孩，全體動員，
儼然又成為一件「小鎮大事」。
其實，坐在車裏的我，是可以無動於衷的，但當司機厭煩這樣需索，
一勁突破障礙，而居民追著車窗拍打，我靜靜盯著一群小孩，他們的
臉部表情激動，漫漫黃沙襯著他們黝黑皮膚，一剎那間，以往所相信
的是非觀念、黑白分際，開始慢慢扭曲、扭曲。
就算我很確定那樣的一張臉，是被貪心充滿的臉，但我卻沒法將平日
對「貪心」的負面定義，套在他們身上。因為如果不貪，也許以後再
也沒有這樣的好機會，如果不貪，也許下一頓沒有著落，如果我是他
們，活在那樣的環境裏，我攔不攔車？
五百塊柬幣不到台幣五塊，一個國家的人民必須為了這樣微薄的金額
需索，是政府的恥辱。而我自己，來到柬埔寨，是剝削者？是消費者？
是既得利益者的幫凶嗎？我又做了什麼？可以讓我站在高高的位置，
去評斷、去同情、去批判？
車子逐漸接近金邊，路況開始好了起來，車輛速度也逐漸加快，這趟
四天的奇異旅程，我碰觸到人性至柔，也戰慄於人性的幽暗，旁邊同
伴睡的好熟，我也彷彿做了一場大夢，還是，我仍然置身夢中？
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Cambodia's Army of Peace（Fellowship of Reconciliation）
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Peacebuilding in Cambodia
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http://www.zaobao.com/zaobao/special/cambodia/khmer/khmer.html
柬埔寨（毛慶禎整理）
http://www.lins.fju.edu.tw/~mao/cambodia.htm
聯合國維持和平行動時間表（聯合國）
http://www.un.org/chinese/peace/peacekeeping/chronol.htm
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