| ▁▂▃▄▅▆▇█ 媒體小鋪電子報NO.18 █▇▆▅▄▃▂▁╴ 2002.06.20 媒體小鋪電子報的存在是為了：認識媒體、批判媒體、改造媒體。 從知識與行動中，建造新的媒體生活。 ............................................................ 《小二叨絮》 二一 又到了學期末，教師研究室或他的電子郵件信箱通常比較熱鬧。 不是要謝師宴哦，是要叫老蘇們手下留情。 求情是有劇本的：對不起…真的很想學…因為…只差這一科…如果… 就二一…. 有趣的是那些會求情的學生，通常和老蘇都沒啥交情，因為也很少來 學校。 不曉得誰搞出了二一制度，總搞得人心惶惶。 前陣子有個學生到教育部告學校用二一的理由把他退學。可是二一真 的對學生不好嗎？ 其實，也不會啊，如果真的把二一作掉，那麼老師就不會在學期末高 朋滿座，也不會因為求情信而心太軟，反正這科被當再修一次就是了 ，到時候老蘇就會當乎伊爽、當乎伊勇，學生也會因此遲早學會。 （五分珠） 《以管窺天．媒體偏見》 沒有生產，那來交流？ 文／管中祥 傳播科技的發展，突破了原本時空的限制，不僅帶動龐大的跨國通訊 管道的建立，同時改變與擴大了全球不同地區的溝通形式與範圍。資 訊管道的普及與成本的降低，不僅提供跨國資本流動的便利性，跨國 文化的傳遞也更為容易。不過，這樣的現象也引來全球資本與文化形 成的討論。 有人認為，隨著全球化進程的時空壓縮，文化不但不會同質，各地人 民反而更多的機會接觸到不同的文化，但也有人批評，跨國傳播集團 佔據市場優勢，輸入大量消費主義的價值，文化商品是只重視感官刺 激的單一輸出品，這意味著人類多元文化的死亡。 但也有論者反駁這樣的說法太過簡單，傳播科技的發展反倒有可能為 地方文化走向全球帶來一線希望。即便是資本主義的擴張也會考慮到 利基場及區域的需要，在全球化的過程，地方的文化也可能流通全球 。 雖然上述的觀點不無可能，但文化生產有其相對應的經濟制度，在全 球資本運作的邏輯與壓力下，一但經濟體制及其運作考量的是只單純 利潤積累，而非地方文化的多元再現，那麼具有在地特質的文化是否 仍有生產的可能？ 事實上，台灣的傳播法規近年來的不斷開放外資及取消所有權限制的 結果，反而使得一些在地文化在媒體中消失。例如，作為地方媒體的 有線電視已面臨國內、外大型集團的壟斷控制，節目內容已逐漸趨向 同質。不論你在高雄、花蓮或南投看到頻道沒什麼差別，甚至連頻道 所在的位置都一模一樣。過去，還有些第四台會作些地方新聞及文史 節目，現在在財團控制下，這些不具商業利益的在地節目已經很少生 產了。 當然，文化的形成不是一灘死水，必然是流動與混血，但以利潤為導 向「流動」或「混血」不必然會代來文化的多元，相反的，在利潤的 選擇與考量下，不具利潤的文化產品往往成了跨國資本的捨棄對象。 從台灣有線電視的看來，跨國資本及本國大集團的進駐後，確實使得 在地的文化生產面臨到嚴重的打擊，而這樣的變化同時也說明了，全 球資本的運作雖然未必會帶來文化同質，但卻也不像樂觀主義者所認 為的全球化將促文化的多元流動，因為，沒有生產，如何交流？ 《流行開講》 再談世界盃：國族與足球 文／魏玓 1995年去世的捷克裔國族理論家葛爾納曾說：「我深深地為國族主義 的魅力所折服。我會用口琴吹奏三十幾首波希米亞民謠……在喝點小 酒之後，我會因為這些民謠小曲而潸然淚下。若非如此，我想我也寫 不出國族主義的書」。雖然主張國族本身並非自然生成，而是透過國 族主義者與國家推動而產生的，葛爾納從未否定國族情感的強大力量 和真實意義。 這次世界盃足球賽中，我們也見證了這股力量。爆冷門提前出局的傳 統強隊，法國、葡萄牙、阿根廷、俄羅斯，輸球之後球員搥胸頓足、 痛哭流涕，母國球迷憤怒暴動、哀痛逾恆。而日本與韓國兩個主辦國 的隊伍沒有辜負主場優勢，在成千上萬的球迷吶喊助陣下，表現出乎 意料地好，整個國族情操的高度也直衝雲霄。 其實運動競賽與國族情感動員聯繫起來的歷史已久，奧運當然是最典 型代表。不過，足球競賽本身的特殊性在於瞬間狂喜的爆發力。相對 於其他球類競賽，足球的得分確實比較需要長久的等待。正因為如此 ，無論是剛剛入門，覺得足球略顯沈悶的觀眾，或是懂得欣賞每分每 秒，二十二個球員與一顆球在球場上透過組織、腳法、對抗、速度與 節奏等等元素組成的空間與時間動態，在球入網的瞬間，每個人都會 經驗那種無可言喻的狂喜，以及跟先前等待之間的劇烈對比所帶來的 爆發力。 足球的這種特殊之處，跟國族情感動力一相結合，可以產生的化學效 果有多強大，自是無須贅言。不只如此，相對於盛行於美洲和東南歐 的籃球、美洲與亞太地區的棒球，足球顯然在更多的國家受到歡迎， 也更深入各地民間活動。即使近幾年來職業足球的發展逐漸走向國際 化，各國球員幾乎自由流動到各國踢球，球賽與商品的行銷也透過全 球傳播媒體向各地擴張(其中的佼佼者，應屬英格蘭超級聯賽的曼徹斯 特聯隊)，但是以國家為單位進行的四年一屆世界盃，仍然是球員與球 迷心目中無可取代的比賽。 不僅如此，應該說，全球化的潮流只會讓世界盃的國族競技色彩更加 強烈。全球化的矛盾過程中，淡化與激化國族認同原本就是同時出現 的。平常看慣了各地球員到自己國家職業隊踢球的球迷們，在世界盃 中都會自動歸隊，跟本國的球員站在一起，對抗那些自己平常支持的 國球星(當英格蘭球迷面對在曼聯踢球的阿根廷球星維隆)。而那些在 全球化過程中處於劣勢的國家人民，更需要在這樣的競賽中，寄託和 發洩平時被壓抑的認同和尊嚴。國族認同的解組與重組，既是如此地 流動，又是如此地執著。其間的複雜動態，確實是一門大學問。不過 ，國族情感動員的力量，卻很容易被其他社會和論述力量挪用，那又 是另一個值得推敲的議題了。 《胡言亂語之一張巴掌一片天》六 巴掌八卦掌（上）：八卦內外相合，巴掌一脈相成 【記者張曉正北京6月13日電】離開了薩爾瓦多，「巴掌新聞王官方 俱樂部」一行15人風塵僕僕地來到八卦掌的發源地--中國北京，期望 從八卦掌這門武術中，體悟更多「巴掌」的真義。而此時的北京，正 為了中國足球隊首度踢進世界盃而瘋狂。 「唉呀！腳步虛浮！」在北京市大興區西紅門鎮教授八卦掌的羊中管 師父，一邊看著世界盃足球賽的電視轉播，一邊掩面嘆息。中國隊今 天以0比3輸給土耳其隊，三戰皆墨，確定無緣晉級16強。羊中管失望 地關了電視機，才突然想起小徒弟李財剛才通報「巴掌新聞王」的訪 問團已經到了。 「失禮！失禮！快請坐！」羊中管帶著一副深度眼鏡，笑臉盈盈地快 跑到客廳招呼「巴掌新聞王」製作人牟一章、主播華念芳等人。賓主 坐定，羊中管似乎在替自己因為看足球而怠慢了客人找理由，他說， 不論是運動還是武術，靈動穩健的下盤都是不可或缺的，他看足球賽 ，就是專門研究各國球員的腳下功夫。 羊中管解釋道，即使像「八卦掌」這樣以掌法為主的武術，最重要的 也是下盤，「以走為上」。其身法要求行如游龍、回身似猴、換步如 鷹翻，內外相合，一氣呵成。羊中管隨口念了一段口訣： 收即放 去即返 變換虛實步中參 走如風 站如丁 扣擺轉翻換法清 腰為纛 氣為旗 眼觀六路手足先 行如龍 坐如虎 行似江河靜如山 陰陽手 上下翻 沉肩墬肘氣歸丹 抱六合 勿散亂 氣血遍身得自然 扣擺步 仔細盤 轉換進退在腰間 腳打七 手打三 手腳齊進莫遲疑 胯打走 肩打撞 委身擠進暗頂肘 高不枙 低不欄 迎風接近最為先 至於「八卦掌」的名稱，一是源於其步走八卦（坎、離、震、兌、乾 、坤、艮、巽），一是因為其基本功法是由「單換掌」與「雙換掌」 交錯組成的八掌，合於八卦之數。而「八卦掌」的起源，羊中管表示 ，一般有兩種說法。 第一種指向清初順治、康熙年間的八卦教。當時，反清復明的力量多 以秘密宗教的形式存在，八卦教便為其中最具規模的一支。八卦教眾 除了煉丹修行之外，亦多好習武，具有反政府的傾向，相當困擾清廷 。而「八卦掌」便是在八卦教中流行的一套功夫，合運氣、咒語、走 拳為一體。 另一種較為可信的說法，則認為「八卦掌」是董海川於清代咸豐年間 所創。董海川在北京肅王府開門授徒，弟子千人，而依其傳人的不同 ，「八卦掌」也不斷開枝散葉，分出了「尹氏」、「程氏」、「宋氏 」、「梁氏」等支派。 羊中管所修習的八卦掌，屬於「程氏」一派。他說，開創「程式八卦 掌」的直隸深州（今河北深縣）人程廷華，是董海川的得意弟子，生 於1848年，卒於1900年，在中國北方各地授徒甚廣，是將八卦掌推展 到北京以外的關鍵人物。 程廷華因從事眼鏡業，人稱眼鏡程，在尚未拜於董海川門下前，就已 精熟摔跤，故「程派八卦掌」蘊含了摔跤之精華及功底，出掌時五指 岔開，人稱「龍爪掌」。而羊中管個人獨創的「五分硃砂掌」，便是 自「龍爪掌」演變而來。說起師承淵源，羊中管的興致顯得更加高昂 。 他繼續說到，程廷華與一般武學宗師最大的不同，在於他還是個殷實 成功的商人，不僅如此，程廷華甚至私底下資助當地小報，宣導練功 強身、保家衛土的觀念。不幸的是，程廷華在清末八國聯軍入京時挺 身而出，死於德軍槍下。 故事到這裡，羊中管瞇起眼睛、安靜下來，彷彿墜入回憶之中。隔了 好一會兒，他才抬頭推了推鼻樑上的厚重鏡片，剎那間，似乎對牟一 章眨了眨眼睛。羊中管氣息一吐，起身說道：「不好意思，話夾子一 開就沒完沒了。李財，帶大夥兒去道館活動活動筋骨。」 因為對於巴掌的鑽研，許多有功夫底子的網友也加入了「巴掌新聞王 官方俱樂部」，這次訪問團中就有五、六位是專門衝著「八卦掌」這 個行程而來。怎麼樣的巴掌才好看，才有勁道，巴掌的起鑽翻落要怎 麼與身法配合，在在都是學問。聽完羊中管冗長的敘述，終於可以見 識道地的八卦掌，團員們不禁躍躍欲試。 正當李財領著訪問團團員前往道館時，羊中管輕拍了牟一章的肩膀， 使了個眼色。牟一章楞了一楞，隨即意會，兩人便朝反方向的內室走 去。記者耳尖，也想跟去，可惜被兩人客氣拒絕，只得作罷。 不過據記者先前的了解，程廷華的子嗣雖然未能在八卦掌上有所突破 ，但在經歷清末民初的動亂、隱姓埋名好一陣子之後，卻繼承了父親 的另一項遺志，決定棄武從文，開辦報紙，以啟民智，發揮「筆鋒可 奪三軍帥」的文字力量。而抗戰時期的中國報業名人程其誰，雖然一 直未獲證實，但極可能便是程氏後人。 這樣的推論，也就開啟了一串疑竇。「巴掌新聞王」終究是一個媒體 ，為什麼硬要攀上「八卦掌」？牟一章是個媒體人，又是怎麼與羊中 管這樣的武林中人狀似舊識？再說，八卦掌並非只有程氏一派，「巴 掌新聞王」為何偏偏挑了羊中管的道館？而又為何先遠後近，繞道薩 爾瓦多，莫非是掩人耳目？此事再連結上程其誰與一位神秘牟姓女子 的綺旎傳聞，便更「八卦」了：一代宗師程廷華、報人程其誰、程氏 八卦掌傳人羊中管、巴掌新聞王牟一章、以及那位牟姓女子，他們之 間有何關係？這恐怕是「巴掌新聞王」系列報導之外，大家更感興趣 的另一章。 ▓圖為「八卦掌」創始人董海川。 《傳播字彙小百科》 艦隊街 Fleet Street 文／Richard 「艦隊街」(Fleet Street)原本是位於英國倫敦東南方，靠近泰晤士 河北岸的一條馬路，自從十五世紀有了印刷業之後，造就此地的商業 發展，又因為東面是金融中心，西面是法院，同時離政府部門和議會 大廈不遠，所以消息靈通，使得一些大報社、出版公司、傳播媒體紛 紛在此建立總部，所以自十八世紀中期起就成為英國新聞事業的中心 ，後來艦隊街就成為英國新聞界的代名詞。 英國全國性報紙的編、採、經理部門和工廠，原來都設在「艦隊街」 附近，而報紙的印刷工作大多數也是在此完成，不過各報社為了擺脫 印刷工會的抗爭以及節省運輸成本，便透過電腦排版與衛星傳輸到其 他地區印刷，導致各報遷離「艦隊街」，目前僅剩下「路透社」 (Reuters)留在「艦隊街」。 「艦隊街」的沒落除了因工會勢力龐大而造成資方反彈外，電腦排版 作業的成熟也導致傳統的印刷工人逐漸式微，此外，各報為了因應激 烈的報業競爭，也將印刷工廠遷到薪資便宜的地區，種種原因都間接 促成今日「艦隊街」的沒落。 |