【南方】社會運動與網路世界的弔詭性（李孟壕）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/06/20 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 社會運動與網路世界的弔詭性（李孟壕）
資訊科技的時代，勞力密集與技術密集的分野更加的模糊，譬如當我
們操作電腦，他可能是軟體工程師、也可能資料輸入人員，然而從事
的工作該屬於勞力密集〈勞力〉的工作還是技術密集〈勞心〉的工作
呢？
======================【南方需要您的捐款】======================
◎ 感謝蘇崧棱捐款 2000 元。 (5/30)
◎ 感謝知名不具捐款 2000 元。 (6/4)
◎ 感謝無名氏捐款 1000 元。 (6/6)
◎ 感謝黃介政捐款 1200 元。 (6/7)
◎ 感謝馮建三捐款 2000 元。 (6/3)
◎ 感謝林志鴻捐款 400 元。 (6/3)
◎ 感謝蔡珮汝捐款 250 元。 (6/4)
◎ 感謝知名不具捐款 500 元。 (6/5)
◎ 感謝張麗伽、陳裕鑫捐款 3000 元。 (6/7)
◎ 感謝「搶救嘉義稅務出張所行動陣線」捐款 2000 元。 (6/11)
有您的捐款贊助，「南方」才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文
的媒體通路繼續發聲。敬請依下列方式捐款：
一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。
二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822），
帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org，
註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。
========================【人文活動訊息】========================
◎(台北)徵全職行政企劃助理一名 (6/17~2003/12/31)
◎(台北) Peacetime 促進和平基金會徵求工作伙伴 (6/18~7/31)
◎(台北)崔媽媽基金會誠徵行政秘書 (6/19~7/19)
◎(台北)【NLP 免費說明會】您想知道 NLP 是什麼嗎？ (6/21)
◎(宜蘭)宜蘭縣社區文化導覽義工培訓活動 (6/22)
◎(台北)面對化學風暴研討會 (6/22)
◎(台北)談什麼馬克思主義--馬克思主義入門討論會 (6/27~6/27)
◎(台北)我家住在鯨魚肚子裡 (6/30)
◎(台北)「生命權～從歐洲人權法院談起」系列講座 (7/2~7/23)
◎(高雄)生活法寶變變變 (8/22~12/26)
◎(台北) 2002 法治教育種籽學生營隊 (7/6~7/7)
◎(全國)「少年第一棒」富邦暑期棒球營 (7/13~7/10)
◎(台北)古圳綠野仙蹤生態探索 (7/15~7/17)
◎(台北)暑期綠色生活地圖研習營 (7/20~8/31)
◎(台北)生活知能成長課程 (7/22~9/2)
◎(台北)大陸投資系列課程 (8/2~10/4)
◎(高雄)生活法寶變變變 (8/22~12/26)
◎(台中) 921 重建區 產業創新與轉型國際研討會 (8/28~8/29)
◎(台中) 2002 年環境教育研討會 (9/16~9/17)
※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料
==========================【人文通訊】==========================
◎ 中華原住民族知識經濟協會籌備會公告正式招募會員
（米甘幹‧理佛克）
本會經內政部 91 年 5 月 28 日台內社字第 0910017166 函准予籌組，
並成立籌備會，茲公開徵求會員。
（一）本會宗旨：提昇原住民族整體社會競爭力；開拓原住民族智慧
保留地；研究原住民族相關知識及經濟活動之學術及應用實務；
推行及促進原住民族知識經濟之發展；研究及發展國際有關原
住民族知識經濟之組織與活動。
（二）入會資格：
（1）個人會員：凡贊同本會宗旨、年滿 20 歲、具有中華民國國籍者。
（2）團體會員：凡贊同本會宗旨之公私立機構或團體。
（3）贊助會員：贊助本會工作之團體或個人。
（三）申請入會截止日期：即日起至 91 年 6 月 30 日止。
（四）申請入會方式，可逕至台北市南京東路三段 89 巷 3 弄 11 號，
或來電 02-29189794、傳真：02-86655854，亦或採
e.mail：ecsen2001@yahoo.com.tw方式報名。
主任委員：米甘幹‧理佛克。
◎「全球民眾向廢棄物焚化說不」連署
（看守台灣協會）
大約一年前，有超過 100 個政府簽署了關於持久性有機污染物（POPs）
的斯德哥爾摩公約（Stockholm Convention）時，國際社群採取了強
烈的行動來反制化學物質侵襲我們的健康與環境。此條約的終極目標
在清除目前科學已知問題最大的一堆化學物質，包括世紀之毒戴奧辛
與夫喃。雖然我國並非簽約國，但是政府仍應有遵守和執行該條約的
政治義務。
配合在日內瓦舉行的有關持久性有機污染物的斯德哥爾摩公約之第六
次跨政府協商會議開幕日同一天（6 月 17 日），包括我國等來自 54
國 126 個民間團體，正發起「反廢棄物焚化國際行動日」，要求各國
政府停止此致命的焚化措施，並使其社區邁向永續性的垃圾管理體系。
※ 連署活動詳情，請參閱
http://www.taiwanwatch.org.tw/issue/garbage/20020617.htm
◎「探索戒嚴年代台灣青年的國家認同與自我定位問題
－－由 1967-1977 年台灣知青五案談起、兼談『林毅夫啟示錄』」
（新民主論壇）
【新民主論壇】自今年五一國際勞動節前夕，順利發起 4.27 成立集
會之後，不斷的得到關心台灣社會發展、關心台灣勤勞大眾民主權益
的各界朋友們的鼓勵與賜教，【新民主論壇 6.22 集會】將持續為改
造台灣社會凝聚出一點推進力量。
本次論壇除了還原當年在戒嚴體制下包括「林正義」的台灣青年們，
身處於冷戰與國共內戰的陰影下探索社會的發展出路和勤勞民眾福祉
的生命體驗外，也共同來反思冷戰硝煙早已遠離，動員戡亂和戒嚴體
制亦已終止，兩岸經濟等各方面的交往如此密切的今日，要以什麼樣
的態度來看待未來民族分合的歷史走向。誠懇的歡迎市民、勤勞大眾、
青年學生和關心台灣社會發展的各界人士踴躍參加。
※ 本訊息詳細內文，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020617-1.htm
◎《淹沒土地，地球變暖：大壩排放的溫室氣體》報告發表
◎【新世紀的人權挑戰與建制】第三屆大專生人權研習營
◎ 世界高峰會將是「零垃圾」的盛會
◎ 台灣可以向美國說不，人民有陳情的權利！
反對加入 WTO 之不當政策，簡淑慧竟遭判刑！
◎ 徵求電腦
◎ 公民社會的基點－－我們的計畫：媒體觀察
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章由「李孟壕」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請
加入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community
提出您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：社會運動與網路世界的弔詭性
作者：李孟壕 (walker@digitalobserver.com)
來源：投稿
────────────────────────────────
社會運動的過程，一定要有集體意識的產生，在資訊科技驅動全球勞
動轉型的今日，舊有的階層結構已經開始轉變，因而個人過去所遵循
著階層意識也漸漸消弱，以勞工為例：過去大量生產的福特時代，勞
工被集中在工作場所，勞工意識容易被凝聚、工會組織則具有一定的
力量，然而到後福特時代，我們的生產變成要具備彈性化的功能，能
夠為顧客量身訂造，變成以顧客為導向的生產，而這些彈性化的調整
能力，則可能是工時或工資、亦或是台灣所盛行的外包模式，這些彈
性化的趨勢，讓勞工從大量生產的工作場所分散出來，因此勞工集結
的能力漸漸式微，因此勞工的集體意識也無法凝聚。
資訊科技的時代，勞力密集與技術密集的分野更加的模糊，譬如當我
們操作電腦，他可能是軟體工程師、也可能資料輸入人員，然而從事
的工作該屬於勞力密集〈勞力〉的工作還是技術密集〈勞心〉的工作
呢？她所從事的工作內容可以具體的量測出她所處的社會地位嗎？她
真的是屬於最底層的勞工嗎？還是中產階級呢？這是因應資訊科技所
形成的「階級消失」，一種無法客觀定義的階級消失了，也就是說如
果勞工運動要形成可能，便要重新去建構她所屬的身分，她的認同之
所在。
有人說，網路是可以讓弱勢族群發聲的地方，也有一些研究指出，網
路上的弱勢族群可以藉由網路社群的參予或是討論的過程中，可以提
昇社群意識增加參予行為等等，藉由網路科技的連結性而讓本身的權
力可以增加，這就是所謂的增權〈empower〉，基於這樣的基礎，我
們試圖想像，如果社會所擁有的權力是一棟棟的大樓景觀，每一棟大
樓代表著一種權力矗立，那資訊科技賦予的權力是只有加速增加在這
群弱勢族群的身上嗎？亦或是其實是只要是網路上的社群都有可能增
加權力呢？還是網路所連結不到的個體被拋開，相對的被削權〈depower〉
了呢？如果再加上世代所形成的價值差異，這幾種不同的情況揉結結
果，的確可以進一步的讓我們重新建構不同弱勢族群所可能遭遇到的
困境。在網路上，如果社群可以藉由分散式、去中心的媒介讓節點相
連結，個體可以經由網路的招喚、串聯、進而發出自己的聲音，認知
到自己所屬的身分，那集體意識的動員也就變得有可能存在。
然而我們要問，網路上如果要經過一個招喚的過程來讓網民可以意識
進而覺醒，那會是由誰來招喚呢？這些不同的身分的招喚者所帶來的
所帶來不同的論述，如何讓不同的族群達到相同的目標呢？這些不同
的族群可能是勞工、婦女、原住民、帶著不同的原因而讓自己連結或
脫落於網路。我們從女性主義的興起可以看到，老一倍的新一倍的女
性對於同志問題有不同的態度，對於男女之間的關係也有著不同的想
像，雖然一開始是揭女權運動的旗幟，然而多元的聲音讓女性主義也
分成不同的流派，因此如果我們想在網路上找到只有一種聲音所建立
的女權社群便是件很困難的事，而不同的女權社群則要該如何為相同
的議題而爭取不同的目標呢？其中會是和諧、衝突、或是斷裂的呢？
譬如台北市的娼妓問題，現場運作的場域就已經形成了不同的差異論
述，而且，還更進一步的在網路上引爆。另外，網路上似乎又帶著一
種奇特的同心圓效應，意即主流論述的社群可以是同心圓的中心，譬
如同志如果跳到 SEX 版來討論同志問題，便會被趕走、排除在論述
之外，因此如果個體想在不同社群特性的論述中發言，除了要具備夠
強的心臟之外，有時網路那種可以匿名的特性，反而讓這些個體隱藏
起真實的自我而附和主流的論述，或是就成為潛水族成為不發言的閱
覽者，慢慢的就會離開這個社群，因而多元的聲音似乎在網路上變成
只是讓這些多元的聲音各自找到歸屬，而撞擊的機會變成只是零零星
星，因此找到歸屬的社群可能可以藉以增權，然而不同社群的差異論
述會是削權嗎？
網路特性除了讓這些不同的團體可以建構其所屬的團體標誌以及個人
身分以外，似乎也讓個體間要在這之間移動便得相對的困難，如果我
們再加入脫落於網路的一群，譬如低收入的生產線勞工、或是偏遠地
區的原住民，前著可能因著經濟問題、後者則可能是地緣問題〈last
mile〉，因此我們再從新想像這些弱勢族群在網路社會裡分佈的情況，
其一是在網路上所形成的同心圓中的外圍，而這些外圍又是那種零散
的連結性，其二則是被網路拋開的一群人，這些團體面臨的是比網路
需求更基本的問題，就是糟、還要更糟，除了無法藉由網路的機會增
權之外，還要因著資訊技能的匱乏而處在社會底層，因此網路與社會
運動的關係變得很弔詭，這樣的互動似乎是一頭沒有煞車的火車，催
著逼逼的聲音，雜亂的腳步聲，催促著旅人踏上無止盡的歸途。
（本文出自 91/05/01 第 120 期《DigitalObserver 數位觀察者》）
======================【主題文章延伸網頁】======================
網絡共產主義宣言(The Cybercommunist Manifesto)
http://www.lslnet.com/linux/docs/lsl-a1058.htm
軟體、網路與社會的想像--ICOS會後感想（葛皇濱）
http://www.softwareliberty.org/communique/200108
尋找社會運動的新空間---網路、小眾消費市場、社區？（文化批判論壇）
http://www.ncu.edu.tw/~eng/csa/journal/journal_forum_10.htm
街頭運動衝撞體制 釋放無窮社會力（翁健誠）
http://www.books.com.tw/data/magazine/N-Taiwan.nsf/Item_View/01B8029714A4923B4825688C002A26DA-OpenDocument.htm
網路趨勢（毛慶禎, 2001）
http://www.lins.fju.edu.tw/~mao/internet/trend.htm
================================================================
■ 發行人：陳豐偉 (roach@esouth.org)
「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org)
執編：莊靜嵐 (yealan@esouth.org)
宋明珠 (grief@esouth.org)
顧問：張育章、高永謀
■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org
■「南方」網頁： http://www.esouth.org
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◎(台北) 2002 法治教育種籽學生營隊 (7/6~7/7)
◎(全國)「少年第一棒」富邦暑期棒球營 (7/13~7/10)
◎(台北)古圳綠野仙蹤生態探索 (7/15~7/17)
◎(台北)暑期綠色生活地圖研習營 (7/20~8/31)
◎(台北)生活知能成長課程 (7/22~9/2)
◎(台北)大陸投資系列課程 (8/2~10/4)
◎(高雄)生活法寶變變變 (8/22~12/26)
◎(台中) 921 重建區 產業創新與轉型國際研討會 (8/28~8/29)
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（一）本會宗旨：提昇原住民族整體社會競爭力；開拓原住民族智慧
保留地；研究原住民族相關知識及經濟活動之學術及應用實務；
推行及促進原住民族知識經濟之發展；研究及發展國際有關原
住民族知識經濟之組織與活動。
（二）入會資格：
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【新民主論壇】自今年五一國際勞動節前夕，順利發起 4.27 成立集
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本次論壇除了還原當年在戒嚴體制下包括「林正義」的台灣青年們，
身處於冷戰與國共內戰的陰影下探索社會的發展出路和勤勞民眾福祉
的生命體驗外，也共同來反思冷戰硝煙早已遠離，動員戡亂和戒嚴體
制亦已終止，兩岸經濟等各方面的交往如此密切的今日，要以什麼樣
的態度來看待未來民族分合的歷史走向。誠懇的歡迎市民、勤勞大眾、
青年學生和關心台灣社會發展的各界人士踴躍參加。
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◎《淹沒土地，地球變暖：大壩排放的溫室氣體》報告發表
◎【新世紀的人權挑戰與建制】第三屆大專生人權研習營
◎ 世界高峰會將是「零垃圾」的盛會
◎ 台灣可以向美國說不，人民有陳情的權利！
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標題：社會運動與網路世界的弔詭性
作者：李孟壕 (walker@digitalobserver.com)
來源：投稿
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動轉型的今日，舊有的階層結構已經開始轉變，因而個人過去所遵循
著階層意識也漸漸消弱，以勞工為例：過去大量生產的福特時代，勞
工被集中在工作場所，勞工意識容易被凝聚、工會組織則具有一定的
力量，然而到後福特時代，我們的生產變成要具備彈性化的功能，能
夠為顧客量身訂造，變成以顧客為導向的生產，而這些彈性化的調整
能力，則可能是工時或工資、亦或是台灣所盛行的外包模式，這些彈
性化的趨勢，讓勞工從大量生產的工作場所分散出來，因此勞工集結
的能力漸漸式微，因此勞工的集體意識也無法凝聚。
資訊科技的時代，勞力密集與技術密集的分野更加的模糊，譬如當我
們操作電腦，他可能是軟體工程師、也可能資料輸入人員，然而從事
的工作該屬於勞力密集〈勞力〉的工作還是技術密集〈勞心〉的工作
呢？她所從事的工作內容可以具體的量測出她所處的社會地位嗎？她
真的是屬於最底層的勞工嗎？還是中產階級呢？這是因應資訊科技所
形成的「階級消失」，一種無法客觀定義的階級消失了，也就是說如
果勞工運動要形成可能，便要重新去建構她所屬的身分，她的認同之
所在。
有人說，網路是可以讓弱勢族群發聲的地方，也有一些研究指出，網
路上的弱勢族群可以藉由網路社群的參予或是討論的過程中，可以提
昇社群意識增加參予行為等等，藉由網路科技的連結性而讓本身的權
力可以增加，這就是所謂的增權〈empower〉，基於這樣的基礎，我
們試圖想像，如果社會所擁有的權力是一棟棟的大樓景觀，每一棟大
樓代表著一種權力矗立，那資訊科技賦予的權力是只有加速增加在這
群弱勢族群的身上嗎？亦或是其實是只要是網路上的社群都有可能增
加權力呢？還是網路所連結不到的個體被拋開，相對的被削權〈depower〉
了呢？如果再加上世代所形成的價值差異，這幾種不同的情況揉結結
果，的確可以進一步的讓我們重新建構不同弱勢族群所可能遭遇到的
困境。在網路上，如果社群可以藉由分散式、去中心的媒介讓節點相
連結，個體可以經由網路的招喚、串聯、進而發出自己的聲音，認知
到自己所屬的身分，那集體意識的動員也就變得有可能存在。
然而我們要問，網路上如果要經過一個招喚的過程來讓網民可以意識
進而覺醒，那會是由誰來招喚呢？這些不同的身分的招喚者所帶來的
所帶來不同的論述，如何讓不同的族群達到相同的目標呢？這些不同
的族群可能是勞工、婦女、原住民、帶著不同的原因而讓自己連結或
脫落於網路。我們從女性主義的興起可以看到，老一倍的新一倍的女
性對於同志問題有不同的態度，對於男女之間的關係也有著不同的想
像，雖然一開始是揭女權運動的旗幟，然而多元的聲音讓女性主義也
分成不同的流派，因此如果我們想在網路上找到只有一種聲音所建立
的女權社群便是件很困難的事，而不同的女權社群則要該如何為相同
的議題而爭取不同的目標呢？其中會是和諧、衝突、或是斷裂的呢？
譬如台北市的娼妓問題，現場運作的場域就已經形成了不同的差異論
述，而且，還更進一步的在網路上引爆。另外，網路上似乎又帶著一
種奇特的同心圓效應，意即主流論述的社群可以是同心圓的中心，譬
如同志如果跳到 SEX 版來討論同志問題，便會被趕走、排除在論述
之外，因此如果個體想在不同社群特性的論述中發言，除了要具備夠
強的心臟之外，有時網路那種可以匿名的特性，反而讓這些個體隱藏
起真實的自我而附和主流的論述，或是就成為潛水族成為不發言的閱
覽者，慢慢的就會離開這個社群，因而多元的聲音似乎在網路上變成
只是讓這些多元的聲音各自找到歸屬，而撞擊的機會變成只是零零星
星，因此找到歸屬的社群可能可以藉以增權，然而不同社群的差異論
述會是削權嗎？
網路特性除了讓這些不同的團體可以建構其所屬的團體標誌以及個人
身分以外，似乎也讓個體間要在這之間移動便得相對的困難，如果我
們再加入脫落於網路的一群，譬如低收入的生產線勞工、或是偏遠地
區的原住民，前著可能因著經濟問題、後者則可能是地緣問題〈last
mile〉，因此我們再從新想像這些弱勢族群在網路社會裡分佈的情況，
其一是在網路上所形成的同心圓中的外圍，而這些外圍又是那種零散
的連結性，其二則是被網路拋開的一群人，這些團體面臨的是比網路
需求更基本的問題，就是糟、還要更糟，除了無法藉由網路的機會增
權之外，還要因著資訊技能的匱乏而處在社會底層，因此網路與社會
運動的關係變得很弔詭，這樣的互動似乎是一頭沒有煞車的火車，催
著逼逼的聲音，雜亂的腳步聲，催促著旅人踏上無止盡的歸途。
（本文出自 91/05/01 第 120 期《DigitalObserver 數位觀察者》）
======================【主題文章延伸網頁】======================
網絡共產主義宣言(The Cybercommunist Manifesto)
http://www.lslnet.com/linux/docs/lsl-a1058.htm
軟體、網路與社會的想像--ICOS會後感想（葛皇濱）
http://www.softwareliberty.org/communique/200108
尋找社會運動的新空間---網路、小眾消費市場、社區？（文化批判論壇）
http://www.ncu.edu.tw/~eng/csa/journal/journal_forum_10.htm
街頭運動衝撞體制 釋放無窮社會力（翁健誠）
http://www.books.com.tw/data/magazine/N-Taiwan.nsf/Item_View/01B8029714A4923B4825688C002A26DA-OpenDocument.htm
網路趨勢（毛慶禎, 2001）
http://www.lins.fju.edu.tw/~mao/internet/trend.htm
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