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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2002.06.26
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【社論】終身學習義辨
【左右看】李遠哲的教育經
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【社論】終身學習義辨
中研院長李遠哲自中國大陸回台發表見聞時表示，「在台灣轉型的過程中，我相信知識就是力量大學學什麼，不一定終身就要做這件事，這種現象在現代社會已經不存在，要養成終身學習的觀念，一直追求新知和才華」。這段關於終身學習的談話，在台灣其實並不新鮮，特別是近十年來，台灣的產業結構面臨國際分工轉變的挑戰，舉國上下莫不強調終身學習的意義。然而，終身學習在台灣究竟意味著什麼呢？
嚴格說起來，終身學習這個詞十分的詭異，因為一個人只要繼續生活在社會當中，莫不處於學習的狀態下；換言之，學習原本即是一個不間斷的過程，為了發展自我的潛能、為了適應環境的新變化，人就必須不停的學習，以中國古訓而言，其實終身學習就是所謂的「君子不器」。既然學習是個不中斷的過程，那麼人們為何突然強調起終身學習的意義呢？這與兩種因素有關。
其一，在學校教育（schooling）興起後，眾人逐漸形成了這樣一種觀念：只有在學校中才是接受教育（education），而畢業所象徵的也就是受教育或學習的終止。其二，在台灣面臨產業結構轉型的過程中，轉型的過程是否能順利開展，經常被視為「人力資源」能否銜接的問題，若是人力資源無法同時轉型，則產業轉型勢將障礙重重，特別是在失業率逐漸增高之時，這一說法就愈喧騰。
以這兩種因素來看，這十年來大部分倡導終身學習的說法便十分可議。因為學校教育的形成已是近一百年來的事實，過去未聞終身學習的倡議，為何於今如此熱烈？原因便在於台灣的人力早已不符合資本的需求，對於資本而言，要不就將人當作免洗餐具、用過即丟（外移），要不就要依據自己的需求重新模塑眾人，這也就是近年來終身學習為何突然鵲起的最重要因素，直連中研院長也不諱言這是轉型的需要。
問題是，當一個人依據外在的要求、甚至是強制而來不斷的重新模塑自我時，這種終身學習的意義何在？它只不過是要求一個人從某種「器」變成另外一種「器」而已，和理想中的不斷發展自我、使之成為全人的圓滿教育意義，之間的差距何止以道里計？根本就是完全不同的東西！為了教育還是為了資本的需求？台灣人從來就沒有搞清楚過！
【左右看】李遠哲的教育經
【左看】大學的優勝劣敗後果
■江望台
面對教改，李遠哲始終興致高昂，也總是憂心忡忡。之所以興致高昂，係因他深信知識與力量間具有流通之機制，故國家競爭力實需繫於教育改革；而李遠哲每每面露憂色，則因現實落後於信念，遂使得李遠哲的身影益發寂寥。
李遠哲認為，大陸的「重點大學」策略已見成效，並頗值得台灣學習。特別是台灣的大學體系同質性過高、研究能力不足，理當效法大陸模式盡早分流。問題是，大陸的「重點大學」策略可真如此無瑕？從某一方面來看，大陸的「重點大學」確實扶植有成，資源勝過台灣，但值得注意的是，這裡頭的多數資源其實是挹注到科技、企管等應用學科上頭，而人文社會學科部分則罕被憐愛，故這種學科嚴重傾斜現象，對一個國家或社會來說並非福份。甚者，「重點大學」的勝出，無異今日優等學生、來日社會菁英的保證，而這種菁英化的絕對封閉傾向，更是嚴重背離了民主的價值。
上述現象其實意味了知識、權力與財富不僅較過去更為咬合，同時也催化了大學作為社會不平等的篩選機制。在這樣的情況下，兩岸殊途同歸，教育競爭漸從個人究竟有無上大學的判準，變成了上了哪一所大學、念什麼科系？是以，我們如何針砭大學教育，必然繫乎我們期盼一個什麼樣的社會的認識。
（文字工作者）
【右看】大學何以淺薄？
■陳勝楠
李遠哲日前指出，台灣的大學教育已在多年教改磨練中反呈落伍之態，不祇學校數量眾多、研究資源分散，就連教育部的大學分流都受到重重阻力。
李遠哲之慨絕非無的放矢，更非杞人憂天，相反地，台灣的大學若未掌握剎那的歷史機遇，則江河日下的厄運恐難避免。事實上，大學數量逐年增多乃是事實，專科學校改制技術學院、技術學院又往科技大學跳階，迄今台灣的大學可說窄門不再，高等教育的淨入學率已有36％，僅次美、加等少數國家，但是就未見高等教育實質水平獲得提升。換言之，量變並未導致質變，而這也使研究水平受限的國內大學，祇能進行搶人招生的低檔次競爭。
問題是，這樣的惡性循環將使得研究資源的無效率運用愈顯惡化。教育部曾在2年前推出「追求卓越計畫」鼓勵大型、有創意的研究，但事後證明在先天不良的條件下實在難以奏效。說到底，要整頓台灣的大學體系必須以分流為先，將研究型、教學型、社區型的大學區分出來，再針對特色給予適當資源補助。
但其中的大問題是，大學主事者無人願意屈居教學型與社區型的「污名」，以致困難重重。是以，若再照台灣這種亂槍打鳥的齊頭式平等搞下去，台灣的大學終將淪入規模不大、研究淺薄的窘境。
（社會評論家）
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