═【立報】════════════════════════════
教 育 專 題 深 入 報 導
═══════════════════════《2002/07/05》═════
*****【本 期 內 容】
**********************************************
教育專題 ◎ 教育論壇
◎ 田野no4
********************************************************************
◎ 教育論壇
維護世界遺產──
如何維護少數族群語言文化之方法的建議
文■蘇生勇
1988年10月聯合國教文科組織（UNESCO）在其發行的《信使（Courier）》雜誌中，明確宣示「世界遺產（The World Heritage）」為「人類共同的財產（A
legacy for all）」。
身為地球村之一員，台灣對於「世界遺產」的保護與繼承工作，自不能置身事外，可惜我國並非聯合國的成員，無法參與聯合國教科文組織的相關工作；再則我國目前推動的「保護世界文化與自然遺產」偏重在古蹟保存與瀕臨絕種的自然動、植物的維護，而忽略了最重要的少數族群的語言文化的維護。
語言是文化的精髓，也是一個族群文化的全部寄託，流失了語言，該族群的文化與精神也將消逝無蹤，如台灣平埔族文化。故如何維護少數族群語言文化，可謂刻不容緩的救火工作，政府近幾年來，先後成立「原住民族委員會」、「客家委員會」，積極在推動維護少數族群的語言文化，實在用心良苦，但是這些委員會只在細枝末節的技巧方面著手，如辦理鄉土語言競賽、增加客家電台、編印教材或辦理客家支援教師甄試等。對於少數族群語言文化的保存與流傳，沒有一套釜底抽薪的方法，會有搔不著癢處之感，幫助不大。
以台中縣東勢地區大埔音客家社的維繼為例，從行政院客家委員會91年4月29日在台中縣東勢鎮中科國小舉辦「推動客家語言文化流通傳承座談會」說起。
（1）東勢國小江鴻鈞校長：「本校在82年由本校徐登志老師、蘇永松主任、劉玉蕉老師、洪晨瑋老師、鄭秀馨老師、張瑞玲老師、劉美江老師等先後投入鄉土教材的採集工作，並且開始對學生教學。民國84年台中縣客家文化協會成立，針對學校展開一連串的活動，得到林錦堂、玉米村校長的大力支持，各類鄉土語文競賽成果也非常輝煌，獲頒縣級省級的許多獎項，也引起政府單位及社會大眾的重視，但是目前本校小朋友還有80％不會說客家語。」
（2）徐登志老師：「小朋友有很多人在家裡學會了客家話，但只要一進入幼稚園，可能在老師或校長的暗示或明示下，認為說客家話是低級的語言，上學第一天回來即不再說客家話，所以從幼稚園開始，學校的配合是非常重要的。」
（3）葉玉錦理事長：「從今天的會議上，縣政府及鎮公所都不出席，可以看到有關單位的不重視、不參與，光靠民間單位推動是十分辛苦且困難的。」
（4）中坑國小林玉貞主任：「雖然我身上有客家人的血統，但從小即沒有學習環境。現在學生課業多，再加上鄉土語言，恐怕不是學生能力所能負擔，老師的精神體力也不堪負荷。」
（5）大南國小劉老師：「新社鄉本是客家鄉，自大肚山移民搬來後，客語已幾乎完全沒落失傳了。」
（6）中科國小錢得龍校長：「我今天身為一個國小校長，若政府要提倡第二種語言，我一定會選擇英語。如果我今天把客家語教得很好，10年後這群學生到了台北等大都市，一定會回來罵我，因為客家話在別地方根本就沒有用，更何況說客家話是一種鄉土語言，應該是一種情意教育，而不是技能教育，應由家長自己去教，從環境中去養成，並非靠學校一個禮拜一節課就能教出來的。可惜現在的家長大部分自己都不會教或不教了。」
總括此次推動客家語言文化流通傳承座談會，我們得到下列結論：
（1）弱勢語言文化環境漸次消逝，如客家語言文化在所有客家村莊已大量流失（相信其他弱勢族群更甚）。
（2）一般民眾的普遍認知均認為學客家語，除了維護客家人虛浮的自尊外，毫無用處。
（3）沒有法律及公權力的介入，任由民間再怎麼努力，也是枉然。
至於如何才能使客家語（包含少數特殊腔調的閩南語、原住民語）得以流傳，而不致滅絕呢？
臧汀生先生用一句閩南話的諺語說：「先顧腹肚，才可以顧佛祖。」「佛祖」是一個崇高的理想，少數族群的多元文化維護，也是多少人的理想。但是如同一群鴨子，你想把牠趕回鴨寮，但外面有食物，鴨寮中沒有任何食物，你想把牠趕進去，牠們勢必加速往外逃竄，那你何不將食物放進鴨寮裡面呢？那牠們不用你趕，自動就會進去鴨寮裡了。從教育部甄試鄉土語言支援教師吸引上萬人報名，可窺見一斑。
日治時代，日本警察派駐台灣一定要先學會某個地區的方言，否則6個月後口試不合格者即以減薪為處罰，一年後仍不合格則調職或不予錄用，綜合以上所述，給我們很大的啟示。
為維護台灣五彩繽紛的多元文化不至於滅絕，免得幾年後只剩下呆板無趣的單一文化，願提出下列3種方法：
（1）比照「古蹟文化保存法」或「瀕臨滅絕野生動物保護法」的精神，在「古蹟文化保存法」中增加一個條文規定，任何政府機關學校（民間團體更佳）的新進員工任用，應具備當地鄉土語言的能力，否則不予任用。此法不僅保障了少數具備鄉土語言能力族群的權益，更可引誘其他族群的人學習該項「技能」。如日月潭邵族或排灣族、魯凱族等地方，只要有一所村（里）辦公處或學校、幼稚園，則可確定該地語言不會滅絕，並可發揚光大。因為這裡有就業機會，必然有人去爭取。
（2）現任而不會說該地區鄉土語言者，給予一年學習的機會，一年後仍不會，則不予聘用。
（3）多種語言的社區機關學校，則可規定除洽公或教學外，本周為閩南語周，下周為客家語或泰雅語周。辦公處所交談，儘量使用該種語言，否則教育部錄取的鄉土語言支援教師，一周上課一次40分鐘用客家語，下課了滿口國語，保證絕對無任何效果。若行政首長能以身作則並持之恆，久而久之，多種語言的絢爛環境，於焉成形。
最後，我們在此提出呼籲，希望行政院客委會、原住民委員會，甚至各客家、閩南、原住民社團，主動寫信、傳真給立法委員，請求修法，使少數族群的語言，變成一種實用的「技能」，而不僅僅是一種空泛的「情意」，使我們維護語言文化的夢想得以實現。（台中縣客家文化協會總幹事）
◎田野no4
時間■2002年4月10日
地點■石坡國小教室、學校前之石坡坑溪與大坑溪匯流處
主題■田園教學課-比較景美溪與大坑溪的差異
人物■蚊子老師、五年甲班22位同學
紀錄■雲小小
這個禮拜三的田園課，蚊子老師要同學觀察比較，景美溪和大坑溪有什麼不一樣？之所以這樣比較，是因為上禮拜4月4日兒童節時，南區的9所小學集體在動物園進行活動。因為當時人數太多，所以蚊子老師利用等待的時間，讓小朋友在河岸旁觀察景美溪，也寫了一張「景美溪VS.大坑溪」的學習單，當中列出的觀察要項包括：河面大小、水面外觀、石頭大小、河岸景觀、水流速度、水質（透明度、酸鹼度、聞起來）、鳥類、水中生物、其他動物、植物、河床情形、曲流現象、垃圾文化、其他發現。
這張學習單寫了一半，這個禮拜大家要寫下另外一半。蚊子老師宣布了今天的主要工作：作紀錄以及撿垃圾。
我們先走到石坡國小校門口對面的公車亭，分成5組站在人家的菜園旁邊看河，校門的左手邊是石坡坑溪、右手邊是大坑溪，兩條溪就在公車亭下邊匯流。觀察了概括之後，沿著菜園的小徑，下到了河床。
5組人馬按照蚊子老師的指派，一組一組就定位，開始作觀察紀錄。蚊子老師先向小朋友解釋，這裡是屬於景美的中下游，她問小朋友這裡和景美溪有什麼不同？「景美溪的河面比較寬！」「景美溪的水質比較渾濁！」「景美溪垃圾很多！」小朋友七嘴八舌地回應。「好！請把你們的觀察寫下來，等一下我們就要開始撿垃圾了！」
撿垃圾也是有學問的，什麼是可以撿的？什麼是可以自然分解的？蚊子老師沒有再說明，我猜他們應該已經不是第一次撿垃圾了。大家都很有經驗地開始在河床上搜索。雖然只是短短的距離，但是和上次大坑溪中上游比較下來，這個河段的垃圾真的多了不少，小朋友們一邊撿，一邊說：「咦，好髒ㄛ……」「哇！好臭ㄛ！」蚊子老師聽到了，說：「這些東西本來都是香的啊，為什麼會變成這麼臭？」「因為它已經腐爛了！」「因為被細菌分解……」
時間到了，每一組都滿載而歸，帶著垃圾，我們回到學校。在路上，蚊子老師主動對我提起剛剛的機會教育：「重點不是要他們撿垃圾，其實我們這樣撿都只是杯水車薪，幫助不大，可是他們在撿的時候，才曉得平常自己丟了多少東西，或許下次等他們丟垃圾的時候，會先想一想……，但是在這邊上課和生活還是兩回事，很多事情不是一次就可以完成的，教育也不是一次就會成功，都是要慢慢的，但是要持續……」（註1）
在操場邊，蚊子老師以一袋垃圾為示範，開始進行垃圾分類。免洗的寶麗龍盤數個、寶麗龍蛋糕盒一只、鋁箔包、寶特瓶、塑膠袋、鐵鋁罐，蚊子老師一邊撿，一邊解釋：「這些寶麗龍、寶特瓶我洗過以後可以拿去回收、鐵鋁罐可以直接拿去回收，還有呢？這些破碎的鐵片人家不收，所以會當成垃圾處理掉……。」
小朋友們一邊看、一邊開始動手分類，蚊子老師問小朋友：「垃圾是從哪裡來的？」他們此起彼落地回答：「人丟的！」，她接下去問：「都是人類製造出來的，所以，大家想想，人類是萬物之靈嗎？如果不是，會怎麼樣？如果是，又該怎麼做？」一陣沉默，我也陷入沉思，蚊子老師的問題實在太艱難，一時之間，不曉得該怎麼回答。
沒多久，下課鐘響，蚊子老師要小朋友拿書包準備回家，她則留下來繼續和垃圾奮戰，她揮揮手要我回家，我說下禮拜見，她居然說：「Welcome！」此刻，我真正覺得，自己好像開始「進入」田野了。（註2）
觀察感想：
【註1】很奇怪，蚊子老師並沒有使用什麼教育專業名詞，什麼認知、行為的改變之類的話，可是我卻聽出來她對於教育的理念，是這麼堅持，而且有信心，我感覺得到她對教育的熱愛，是不需要言說的。可是在九年一貫的課程綱要中，教案一定要有所謂的評量，評量學生對這個課程的回饋有多少，這樣的要求好像太速成了，雖然逃脫了白紙黑字的考試評量，可是我們還是要評量他們學到了多少，可是學習真的可以這樣簡單的測量嗎？
蚊子老師認為，評量是很虛的東西，她舉例：「就像很多人一個月減肥10公斤，可是馬上就胖回來了，而且可能更多；但是如果你從運動飲食著手，一年減掉3公斤，我敢說那3公斤都是你的！」她說，速成的效果剛開始很驚人，可是能否持續，才是真的效果。
【註2】直到這次之前，我一直都覺得自己好像沒有真正進入田野，蚊子老師和我沒有什麼交談，或者是我還沒有找到一個和她建立關係的模式。但是從這次的活動中，我們開始對於環境教育有了一些討論，特別在學生的學習和生活實踐上的差異，她坦然面對學生日常行為的難以改變，以及環保實踐的困難，我看見她身上有股愚公移山、孜孜不倦的精神，覺得很感動。