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美術館巡禮
【歐洲區之六】西班牙普拉多美術館
普拉多美術館的成立源始於18世紀末，主要是西班牙皇室想要在西班牙境內設立一座國家畫廊。因此1800年
，首相烏爾齊赫開始著手計劃在馬德里地區設立美術館、自然博物館等，並於1809年下達命令開始修建，但
是由於1810年法國入侵而暫時終止，直到1814年，斐迪南七世復位，才又開始進行美術館的修建計劃，並於
五年後正式開放。
西班牙皇室將新成立的美術館設在其中的普拉多宮，這棟建築興建於卡洛斯三世（Charles,1759~1788），
最原始想法是作為自然博物館之用，為一座新古典風格的宮殿，地上三層、地下一層。普拉多美術館典藏品
來自於皇室的收藏，藏品多達3萬餘件，其中三分之一屬於西班牙畫派的作品，包括至少哥雅100件以上的作
品和慕里歐20件等。另外，歐洲著名畫家提香、波希、林布蘭、魯本斯等人的畫作也十分豐富，尤其是義大
利文藝復興和法蘭德斯畫派的繪畫作品，這當然是西班牙利用過去的政治權力恣意地在歐洲各國奪取藝術品
和文化財產的結果，但也顯示了西班牙過去與歐洲本土之間緊密的政治關係以及輝煌的歷史。
官方網站
http://museoprado.mcu.es/prado/html/ihome.html
** 19世紀的普拉多美術館
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藝術漫談
【浪漫主義五之五】 純真之歌－布雷克
布雷克（William Blake,1757~1827）出生於英國，後移居到倫敦近郊的一個小鎮。布雷克父親為製襪者，生
活並不寬裕，因此布雷克並沒有機會接受高等教育，資料顯示布雷克的學校教育到14歲便停止了。布雷克自小
就展現非凡的繪畫天份，在父親的鼓勵下從事雕刻工作，剛開始他跟隨知名雕刻家布萊爾（James Basire）學
習，之後為書商刻製書籍插圖，一直要到1779年，才正式獨立發展他自己的插圖詩書（illustrated poetry）
，其中純真之歌（Songs of Innocence,1789）為描繪一個純真小孩眼下的生活，經驗之歌（Songs of
Experience 1794）則是描繪一個成年人的痛苦和生活在這世上的各種驚恐，法國革命（The French
Revolution, 1791）則是以預言方式描繪法國大革命，並為但丁的巨作米爾頓（Milton,1804-8）繪製插圖等。
布雷克是個非常敏感而且宗教虔誠的教徒，他喜歡閱讀聖經、米爾頓和拉丁古典詩集，加上曾目睹哥哥的死亡
和大革命的殘忍， 使得他對於善和惡、生與死、肉體和心靈、墮落和救贖有著深沉的領悟，這種哲學式的辨證
思考和詩般的豐富語言，正是後世文學界和藝術界對他高度推崇的主因。
「純真之歌」為布雷克1789年的作品。純真之歌描繪是從一個小孩的觀點去看這個世界。全書方式採左右對稱方
式 ，一頁為插圖而另一頁為詩文，全書共有10個詩篇，首頁詩篇「羔羊」代表嬰兒的喜悅，第二篇「歡笑之歌」
則代表美麗和痛苦的並存，至於「老虎」則代表嬰兒的悲傷，至於「生病的玫瑰」和「倫敦」則象徵殘酷的世界
。布雷 克的詩作和插圖蘊含著豐富和預言性極高的意象，在布雷克的心中，「人的一生」就某種程度上來說都是
一種掙扎，一種在邪惡（封建極權）和純真（自由民主）之間掙扎，但布雷克並不將兩者視為絕然的對立，他認
為兩者是一 種互生互養的關係，就如同一個螺旋，當一方邪惡漩渦（votex）走到極點時，也象徵著另一個純真
的開始，反之亦然。基本上，這種概念也是他對於當時歐洲社經的想法，他相信經過大革命的洗禮和民主思潮的
灌注下，人們中必 定重獲新生和自由，並能再度擁抱上帝之愛。
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藝文書坊 :: 好書，就該與更多人分享.... ::
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《世界現代美術發展》
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◆王受之／著
◆25開／384頁
◆定價500元
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回顧現代，展望當代，所有的藝術思潮，創意上的嶄新發揮不只是針對傳統美學的批判反省，更是對人類
在現代社會的生活內容上，所提出的一股強烈質問及自省。
自達達、超現實、普普之後，引爆新藝潮是怎樣的新動力推動的呢？藝術的發展還有怎樣的可能性呢？作
者從新普普運動談起，介紹極限藝術、觀念藝術、環境藝術、身體藝術、女性藝術等，更將視界拓展到世
界各個地域，包括當代歐美、俄羅斯、非洲、亞洲及拉丁地區等地新藝術的發展，兼顧主流與非主流的藝
術現象，為讀者整理出文化藝術版圖上自一九六○年代及之後百家爭鳴的發展盛況，匯集完整的現代美術
潮流資料檔案，為二十一世紀之後的藝術發展，開啟前瞻的新視野。
出版者︰
藝術家出版社
台北市重慶南路一段147號6樓
郵政劃撥：0104479-8 戶名：藝術家雜誌社
電話：(02)23719692～3 信用卡傳真︰(02)23317096
E-mail︰artvenue@seed.net.tw
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第一屆台灣地區視聽工業會
>> 活動詳細報導
【主旨說明】
第一屆台灣地區視聽工業音樂會，是由一群自發性的人所成立的組織：借雞蛋行動組織，發起。
第一屆首先以台灣地區為中心，觸擊至鄰近領域，香港、大陸與日本地區。以自主
批判的角度，討論工業音樂文化相關美學的多媒體藝術作品，其中
的西方男性霸權、殖民與性別意識。我們展演活動出發點，希望藉由關心在工業社會下，人的
脆弱面與膨脹極限為出發，延伸到相關的聽覺與視覺藝術。
我們將在7月26日(星期五)-8/3日(星期六)，作為期9天的
展演活動。7/26-8/2是靜態/影像/戲劇展演，8/3日一天為音樂演出，以及座談討論會。
這是一個以探討工業音樂文化審美觀為出發點的活動，延伸至音樂聲響
/戲劇/裝置藝術/攝影/影像等多媒體方面來檢視。我們關心的背景脈絡從60年代的Fluxus
Movement如70年代的歐洲聲響實驗組織Throbbing Gristle、德國工業樂團Einstuerzende
Neubauten與日本舞踏白虎社的合作、 行動藝術者action art、維也納Hermann Nitsch的
狂歡神秘劇場與噪音音樂、偶發藝術happening art等，90年代商業化的EBM音樂，期望能激盪出
現今台灣社會文化對於工業文化的自省位置。
非常希望可以邀請到您來參與。
【展演場地說明】
我們在台北市捷運木柵線辛亥站旁找到一個空屋，
目前已經租下兩個月，可以進駐工作。在該空間作裝置藝術。
活動場地裝置為工業社會極端壓力的環境，期待參予者作出自主反應的回饋。
【活動展出】
日期是7/26開始到8/3一週。
【參展聯絡人】
台灣地區聯絡人：粘利文
行動電話：0955854693
e-mail: seraphinc93@hotmail.com
電話：+886-2-29396434
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心路歷程-李慶泉個人網頁
>> 進入李慶泉的心路歷程
** 歷程
我的作品試圖呈現人類面臨內心困境時的共同經驗，那是極端複雜的翻攪與掙扎，週而復始，旋出旋入的過
程。也因此，我不循走時下聳動的媒材與話題，專注於處理人那千回百轉的心底情愫與徘徊。每件作品似乎
都應照到觀賞者自身的經驗裡，這經驗無法示人，但能在其中得到對話與釋放。同時，我用繪畫來記錄自我
的心靈成長歷程，經由這般深刻的記錄方式，使我認識自己不同階段的心靈轉變，作為我個人對外在世界及
自身的省思與超越。
我的創作媒材以油畫為主，以身體為出發點，著重於自我內心的解構，並藉由營建自己的形貌來描繪內在的
自我，有意識、無意識或潛意識的掙扎、壓抑與糾結。同時以最直接的自我表現-透過鏡子去省思另一時間、
空間的自己，表現時時的自省。
/ 李慶泉創作自述
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2002年7月展覽訊息
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●智邦藝術空間（03）5770270 轉1902
2002.7.8～7.19：繼傳統‧開現代－五四運動人物書法展
●國立故宮博物院（02）28812021
4.20～7.21︰唐代文物特展
7.1～9.25︰ 滄海遺珠—明代黔寧王府之收藏
7.1～9.25︰也可以清心—茶事、茶畫
●國立歷史博物館（02）23610270
5.3～7.31︰馬雅‧MAYA—叢林之謎展
6.28～8.11︰鼻煙壺特展
長期展出︰
（1）中華文物通史展
（2）館藏唐三彩、彩繪陶特展
●台北市立美術館（02）25957656轉229
即日起～10.13︰典藏常設展
5.11～7.7︰ 倫敦地下鐵—英國當代藝術新象
5.25～8.11︰2002台北美術獎
6.1～7.14︰ 布拉格之玻光璃影—向魯賓斯基學派致敬
6.29～9.15︰遠東建築獎特展
7.6～9.15︰周慶輝攝影個展
7.6～9.22︰吳承硯紀念畫展
7.20～10.27︰11張床—一樣／不一樣教育展
7.27～10.27︰科比意作品展
●台北當代藝術館(02)25523720
6.8～9.29︰加州當代建築師作品展
●台中縣立港區藝術中心(04)26274568
6.22～7.14︰光復前後本土詩畫展—台灣先賢書畫展
7.1～7.31︰台中縣美術家資料館常設展
7.6～8.2︰詹阿水畫展
7.6～8.11︰六○年代立體主義探究展—台中豐原班的回顧
●高雄市立美術館(07)5550331
4.18～7.28︰走近美術館
5.17～7.12︰台灣藝術六人展—陳其寬、劉國松、于彭、
李明則、陳隆興、吳瑪窄
5.19～7.7︰妙手神工—文物保存修復特展
5.30～7.21︰91年高雄市美術家聯展
6.21～7.14︰黃榮德水墨畫個展
7.18～10.27︰江兆申書畫藝術展
長期專題陳列︰台灣近代雕塑發展
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