【南方】讓我們把夥房變成博物館 -- 夥房的再生利用（曾文忠）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/07/15 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 讓我們把夥房變成博物館 -- 夥房的再生利用（曾文忠）
客家夥房的建築應該是由中原建築形式（四合院形式）發展而來，我
這幾年到廣東、福建地區，參觀圍屋、方樓、圓樓等，土樓建築所得
到的一些資料來看，客家人居住的房屋以防禦性的考量為主而發展的。
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◎ 感謝蔡晏仁捐款 1000 元。 (6/15)
◎ 感謝知名不具捐款 1000 元。 (6/28)
◎ 感謝柯恬伶捐款 500 元。 (7/2)
◎ 感謝涂建豐捐款 1000 元。 (7/3)
◎ 感謝無名氏捐款 2000 元。 (7/8)
◎ 感謝「全景傳播基金會」捐款 2000 元。 (7/10)
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◎(全國)電腦之愛--送二手電腦到偏遠地區活動 (7/12~10/31)
◎(台北)慈悲與智慧-藏傳佛教藝術的精神意涵 (7/13~7/13)
◎(台北)珍愛家庭新主張、性別教育從小起 (7/16~9/24)
◎(台北)非營利組織募款企劃論壇 (7/19~7/19)
◎(台中) 2002 山線社區公民大學年會民間論壇暨期末成果展 (7/20~7/21)
◎(台北)喚起心中的巨人─與成功有約【NLP免費說明會】7/24 (7/24~7/24)
◎(台北)邁向成功之道─【專業催眠課程】8/3 (8/3~9/8)
◎(台北)中老年人美語研習班 (8/7~10/30)
◎(台北)喚起心中的巨人─與成功有約【NLP專業執行師認證班】8/10 (8/10~10/13)
◎(台北)孩童美術療育工作坊 (8/13~8/15)
※ 以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料
==========================【人文通訊】==========================
◎ 我們不要貢寮海洋音樂季消失！我們要無污染、無破壞的能源！
（鹽寮反核自救會）
目前核四廠的重件碼頭以及進出水口工程，正對鹽寮灣的海洋生態造
成了極大的破壞，施工單位未做評估，設計失當，影響附近的沙岸地
形產生變化，破壞平衡，早已有學者警告會像產生突堤效應〈在防波
堤之向流面會積沙，而背流面較少積沙或受侵蝕，在海岸建港或築堤
時，如設計不當往往會造成環境的破壞。〉，但台電相應不理，開工
至今，沙灘逐漸消失已成為不容否認的事實，若再不阻止，以往吸引
上百萬遊客的鹽寮及福隆海水浴場也將面臨消失的危機。
※ 本訊息詳細內文，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020715-1.htm
◎「發展我們的合作社──實務工作坊」
（香港婦女與社區經濟討論會）
婦女與社區經濟參與討論會由去年自今舉辦了多次的聚會，集合了民
間團體中正在或籌備經營合作社的團體及小組一起交流經驗。當中談
及如何令貨品或服務更能得到大眾的認同，以及如何有條理地處理合
乎標準的財政紀錄，都感到需要有專人指導，讓大家更能掌握當中的
技巧。在六月初，兩位在市場推廣及財務管理有相當經驗的導師李先
生及蘇先生曾與討論會的參加者見面，了解參加者在這兩個範疇面對
的難題和疑問。而以下的工作坊內容，便是來自當日兩位導師與參加
者的討論。
※ 本訊息詳細內文，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020715-2.htm
◎ 百名員工響應「早點名 15 分鐘廠內抗爭活動」
◎ 巴以衝突問題討論學習會
◎「民間監督總額預算聯盟說帖」
◎ 反對新自由主義全球化之亞太動員
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章由「曾文忠」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請
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────────────────────────────────
標題：讓我們把夥房變成博物館 -- 夥房的再生利用
作者：曾文忠 (mpa@etf.ngo.org.tw) （美濃愛鄉協進會理事長）
來源：投稿
────────────────────────────────
我們常感嘆老夥房的消失，也驚奇新祖堂的富麗堂皇，有人看到人家
把老夥房拆掉蓋了一棟新的祖堂，一種羡慕之情油然而生。譬如，隔
壁徐屋夥房拆了要蓋大樓式的祖堂，張屋夥房就會覺得我們是不是也
要拆掉重蓋？不然人家會笑張屋子弟是不是沒有錢蓋新祖堂？這一比
之下輸人不輸陣，張家又不是沒有錢，蓋一個更好的吧！嫁出去的女
兒或姊妹們也在議論紛紛，老祖堂太舊了吧！大家都贊成拆舊建新，
在家的兄弟拗不過她們，怕她們羞於回老舊的夥房被取笑，反正口袋
有的是錢管它三七二十一拆了吧！算一算明年對本家利向，決定明年
動工拆除，再蓋一棟可以讓大家或祖先揚眉吐氣的新祖堂。
這是美濃人尤其住在老街夥房的一般想法，這種嫌棄老夥房的人，或
正想拆除重建的人是否曾經考慮過一個問題？那就是價值觀與風水觀，
且慢動工吧！請聽我慢漫道來。
◆ 新舊觀念的價值觀
一般來說：東西新的比舊的好用，科學發達的今天那個人不愛用新的
東西？無論汽車、家俱、房屋…..只要你想得出來的沒有一個是舊比
新好，汰舊換新是必然的現象。開新車、住新屋、穿新衣真的很風光，
每個人都趨之若騖。但世間往往就很奇怪，你看過老爺車的汽車展嗎？
最老的古董賓士車一定比最新出廠的貴，古玉一定比新玉貴，只要一
沾上藝術、古老、精緻、名貴、單一、絕版、絕無僅有，年代久遠……
等名詞，這個東西就價值連城，大家爭先恐後地收藏參觀。君不見博
物館內都是千百年的古物，拍賣場一幅名畫都可上億，一塊古玉可以
換一個城池。這些現象應該是高層次的人士才能領略？一般老百姓可
能就不知其所以然了嗎？但歷史會告訴我們，難道鑑古知今還不能令
我們豁然開朗嗎？同樣的道理可以說明美濃老街的夥房。
美濃永安老街的夥房從祖先開庄所建造的老夥房到底還有幾座？從庄
頭至庄尾，看十九巷老街的建築，我不是歷史學家，也不是建築史專
家，我只是住在永安路曾屋夥房快七十年歲月的居民。我相信開庄初
至今二百多年有許多變遷，倒塌的夥房及因河道改變而流失的夥房外，
現在我所看到的夥房都有七十年的歷史。從老一輩的口中得知這些夥
房都是他們的祖父所建，算來難道沒有一百多年嗎？甚至也有二百年
的夥房，但不可諱言都是經年不斷修繕而保持至今。所以這些老夥房
因為它的年代久遠我們應該重視愛惜，它是古董房屋，珍貴的美濃文
化財。
風水觀念也是我們應該重視及愛惜老屋的原因。從古到今，很多人相
信老屋、老井、老樹有神。這些風俗習慣及迷信我們是不太相信也不
提倡，我只是從古老的傳說及一些堪輿師的朋友口中得知一些真實故
事，這種說法可信不可信？是信者有，不信者無嗎？我們態度是尊敬，
或敬鬼神而遠之？有人說老夥房奠基時所點的穴道很靈，美濃開庄初
期據說有三個堪輿名師，而曾家就有一個，他們所看的方位穴居，和
美濃的人傑地靈及山川俊秀都有關連，其中有許多奧妙，不是現代一
般人可以理解的。老祖堂最重要的是守住龍氣的土龍神，屋基龍氣令
後代子孫繁衍發展，美濃博士這麼多據說跟風水屋場有關，信不信由
你！假如老祖堂拆了，移位了龍氣跑了，這家人的屋場尊貴氣數即將
盡，除非新蓋的方位或穴基，有更好的更新的氣數，不然最好是不要
動它，屋拆氣散，你相信嗎？好的就留著吧！修一修不也是氣象更新
嗎？
◆ 夥房的再生利用
客家夥房的建築應該是由中原建築形式（四合院形式）發展而來，我
這幾年到廣東、福建地區，參觀圍屋、方樓、圓樓等，土樓建築所得
到的一些資料來看，客家人居住的房屋以防禦性的考量為主而發展的。
由五鳳樓到方樓，由方樓到圓樓都是防衛性逐步加強，結構構造趨於
簡單，屋頂形式不斷簡化的過程。美濃老街夥房屋頂的轉溝形式是方
樓屋頂的形式，廣東梅縣蕉嶺一帶的圍屋正是美濃夥房的前身形式，
美濃人只是取其一段簡化而已。
◆ 夥房博物館的構想與做法
美濃鎮除老街外，中壇、龍肚、廣林、福安……等地都有很多完整的
合院夥房，現在只談美濃老街，其他原則都是一樣地可以單獨成為夥
房博物館。我們在老街原則上選幾個有代表性的先成立執行，我想上
庄選張屋夥房清河堂，南柵門曾屋夥房三省堂，花樹下林屋有門樓的
西河堂，中庄選邱屋夥房忠實第，下庄選劉屋夥房彭城堂，及宋屋白
馬名家老屋。
老街選了張、曾、林、邱、劉、陳、宋七家先進行夥房代表人籌備會，
大家都有共識了再作整體規劃設計，或各別設計不同的風格來展現夥
房風采。有下列幾項步驟一定要先完成：
(一)整理夥房屋況－硬體內外觀的整修與美化。
(二)族譜收集整理－軟體內容的收集。
(三)祖先的事蹟－原鄉各地遷台的過程年代的系統整理。
(四)子孫的繁衍－各房子弟在國內外的發展狀況。
(五)傑出子孫的事蹟或家族特出行業成就事蹟的專題資料整理。
以上資料包括平面、立體、文字、圖片，以展示板或櫥窗方式在祖堂
或廂房展出，其他房間如客廳、臥房、廚房就照夥房自然居住的原型
開放參觀。
◆ 但願美夢成真
萬事具備只欠東風，事不宜遲美濃要發展觀光這一條老街一定要活起
來，平常老街行人少幾乎沒人開店做生意，只有假日由導遊人員帶領
的外客在老街的各景點駐足參觀聽解說，假如我們的夥房博物館成立，
最好每個夥房，有閒間的可作為民居住宿或出租給外地的藝術家，如
畫家、音樂家、舞蹈家等平常埋首創作，假日或不定時開放給遊客觀
光或表演。這樣老街就活起來了，有了人潮就有錢潮，這時沿街商店
就開業營生吧！如咖啡館、冰店、粄條、擂茶、客家小吃都可上場。
有了這種氣候，每家夥房自己有自己的特色，張伯母的客家料理很拿
手可以接受預約吃飯即限量賣的方法，也可賣醬菜等等，甚至祖堂參
觀可以收門票，沒事的長老每月不是就有些收入嗎？甚至可以充當解
說員講述本家歷史淵源，這種充滿地方本土色彩生活化的文化是觀光
客的最愛，尤其外地的一些研究客家文化的遊客更會覺得美濃就是美
濃文化水準高。
希望地方政府負責規劃實行，民選的鎮長應該為美濃的觀光出點力用
點心吧！民間社團更應大家齊心努力，甚至自己的家族帶頭做起努力
推行，我相信是個容易實行的計畫。夥房博物館的成立，對美濃觀光
的效應，一定能立竿見影。但願美夢成真，美濃老街恢復往日風采，
比以前更繁華熱鬧。
======================【主題文章延伸網頁】======================
美濃夥房
http://www.lsp.ks.edu.tw/main/mycountry07.htm
夥房（李允斐）
http://mpa.ngo.org.tw/news/news971223.html
美濃客家地方性及空間性之初探（楊裕富 / 鍾明樺）
http://www.yuntech.edu.tw/~yangyf/topre/200dmino.htm
空剪與建築（畢恆達）
http://www.bp.ntu.edu.tw/WebUsers/hdbih/new_page_43.htm
台灣地區再開發現況與再開發之問題（陳麗紅）
http://www.up.ncku.edu.tw/chinese/auto/5/5-6.htm
================================================================
■ 發行人：陳豐偉 (roach@esouth.org)
「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org)
執編：莊靜嵐 (yealan@esouth.org)
宋明珠 (grief@esouth.org)
顧問：張育章、高永謀
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時，如設計不當往往會造成環境的破壞。〉，但台電相應不理，開工
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在家的兄弟拗不過她們，怕她們羞於回老舊的夥房被取笑，反正口袋
有的是錢管它三七二十一拆了吧！算一算明年對本家利向，決定明年
動工拆除，再蓋一棟可以讓大家或祖先揚眉吐氣的新祖堂。
這是美濃人尤其住在老街夥房的一般想法，這種嫌棄老夥房的人，或
正想拆除重建的人是否曾經考慮過一個問題？那就是價值觀與風水觀，
且慢動工吧！請聽我慢漫道來。
◆ 新舊觀念的價值觀
一般來說：東西新的比舊的好用，科學發達的今天那個人不愛用新的
東西？無論汽車、家俱、房屋…..只要你想得出來的沒有一個是舊比
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最老的古董賓士車一定比最新出廠的貴，古玉一定比新玉貴，只要一
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美濃永安老街的夥房從祖先開庄所建造的老夥房到底還有幾座？從庄
頭至庄尾，看十九巷老街的建築，我不是歷史學家，也不是建築史專
家，我只是住在永安路曾屋夥房快七十年歲月的居民。我相信開庄初
至今二百多年有許多變遷，倒塌的夥房及因河道改變而流失的夥房外，
現在我所看到的夥房都有七十年的歷史。從老一輩的口中得知這些夥
房都是他們的祖父所建，算來難道沒有一百多年嗎？甚至也有二百年
的夥房，但不可諱言都是經年不斷修繕而保持至今。所以這些老夥房
因為它的年代久遠我們應該重視愛惜，它是古董房屋，珍貴的美濃文
化財。
風水觀念也是我們應該重視及愛惜老屋的原因。從古到今，很多人相
信老屋、老井、老樹有神。這些風俗習慣及迷信我們是不太相信也不
提倡，我只是從古老的傳說及一些堪輿師的朋友口中得知一些真實故
事，這種說法可信不可信？是信者有，不信者無嗎？我們態度是尊敬，
或敬鬼神而遠之？有人說老夥房奠基時所點的穴道很靈，美濃開庄初
期據說有三個堪輿名師，而曾家就有一個，他們所看的方位穴居，和
美濃的人傑地靈及山川俊秀都有關連，其中有許多奧妙，不是現代一
般人可以理解的。老祖堂最重要的是守住龍氣的土龍神，屋基龍氣令
後代子孫繁衍發展，美濃博士這麼多據說跟風水屋場有關，信不信由
你！假如老祖堂拆了，移位了龍氣跑了，這家人的屋場尊貴氣數即將
盡，除非新蓋的方位或穴基，有更好的更新的氣數，不然最好是不要
動它，屋拆氣散，你相信嗎？好的就留著吧！修一修不也是氣象更新
嗎？
◆ 夥房的再生利用
客家夥房的建築應該是由中原建築形式（四合院形式）發展而來，我
這幾年到廣東、福建地區，參觀圍屋、方樓、圓樓等，土樓建築所得
到的一些資料來看，客家人居住的房屋以防禦性的考量為主而發展的。
由五鳳樓到方樓，由方樓到圓樓都是防衛性逐步加強，結構構造趨於
簡單，屋頂形式不斷簡化的過程。美濃老街夥房屋頂的轉溝形式是方
樓屋頂的形式，廣東梅縣蕉嶺一帶的圍屋正是美濃夥房的前身形式，
美濃人只是取其一段簡化而已。
◆ 夥房博物館的構想與做法
美濃鎮除老街外，中壇、龍肚、廣林、福安……等地都有很多完整的
合院夥房，現在只談美濃老街，其他原則都是一樣地可以單獨成為夥
房博物館。我們在老街原則上選幾個有代表性的先成立執行，我想上
庄選張屋夥房清河堂，南柵門曾屋夥房三省堂，花樹下林屋有門樓的
西河堂，中庄選邱屋夥房忠實第，下庄選劉屋夥房彭城堂，及宋屋白
馬名家老屋。
老街選了張、曾、林、邱、劉、陳、宋七家先進行夥房代表人籌備會，
大家都有共識了再作整體規劃設計，或各別設計不同的風格來展現夥
房風采。有下列幾項步驟一定要先完成：
(一)整理夥房屋況－硬體內外觀的整修與美化。
(二)族譜收集整理－軟體內容的收集。
(三)祖先的事蹟－原鄉各地遷台的過程年代的系統整理。
(四)子孫的繁衍－各房子弟在國內外的發展狀況。
(五)傑出子孫的事蹟或家族特出行業成就事蹟的專題資料整理。
以上資料包括平面、立體、文字、圖片，以展示板或櫥窗方式在祖堂
或廂房展出，其他房間如客廳、臥房、廚房就照夥房自然居住的原型
開放參觀。
◆ 但願美夢成真
萬事具備只欠東風，事不宜遲美濃要發展觀光這一條老街一定要活起
來，平常老街行人少幾乎沒人開店做生意，只有假日由導遊人員帶領
的外客在老街的各景點駐足參觀聽解說，假如我們的夥房博物館成立，
最好每個夥房，有閒間的可作為民居住宿或出租給外地的藝術家，如
畫家、音樂家、舞蹈家等平常埋首創作，假日或不定時開放給遊客觀
光或表演。這樣老街就活起來了，有了人潮就有錢潮，這時沿街商店
就開業營生吧！如咖啡館、冰店、粄條、擂茶、客家小吃都可上場。
有了這種氣候，每家夥房自己有自己的特色，張伯母的客家料理很拿
手可以接受預約吃飯即限量賣的方法，也可賣醬菜等等，甚至祖堂參
觀可以收門票，沒事的長老每月不是就有些收入嗎？甚至可以充當解
說員講述本家歷史淵源，這種充滿地方本土色彩生活化的文化是觀光
客的最愛，尤其外地的一些研究客家文化的遊客更會覺得美濃就是美
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希望地方政府負責規劃實行，民選的鎮長應該為美濃的觀光出點力用
點心吧！民間社團更應大家齊心努力，甚至自己的家族帶頭做起努力
推行，我相信是個容易實行的計畫。夥房博物館的成立，對美濃觀光
的效應，一定能立竿見影。但願美夢成真，美濃老街恢復往日風采，
比以前更繁華熱鬧。
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美濃夥房
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夥房（李允斐）
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美濃客家地方性及空間性之初探（楊裕富 / 鍾明樺）
http://www.yuntech.edu.tw/~yangyf/topre/200dmino.htm
空剪與建築（畢恆達）
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