主題文章──課本裡的人
秦始皇
◎文/鍾文婷
歷史課本裡,每次寫到孫中山推翻滿清、建立民國的那一段,總是會說孫中山推翻的是中國兩千年來的「帝制」。但,到底是誰建立起這個帝制的呢?
我們常常說「皇帝」「皇帝」,古代的君主並不是一開始就用這樣的名號,第一個以「皇帝」稱呼自己,並且建立起所謂中央集權的帝制制度的,就是「秦始皇」──贏政。
贏政統一天下以後,為因應時代的需求,推行了許多重大的政策,這些制度包括了「廢封建、行郡縣」、「統一文字、貨幣、車軌、度量衡等文物制度」、「修馳道、築長城」。歷史課本通常會在這一段的最後,給了一個結語,說這些措施對後來中國歷史文化的影響非常深遠。
然而,接下來,課本裡頭又會說,秦始皇專制獨裁,刑罰殘酷、焚書坑儒、賦稅繁重、勞役人民。透過這一段的描寫,秦始皇儼然是個暴君。
在課本短短一頁半的文字描述中,有著這麼兩極的不同,不禁令人困惑又好奇,秦始皇到底是一個什麼樣的人?
首先,就從「皇帝」這個稱號來談起吧!秦始皇以前的的君主,都是以「王」來稱自己的,但是當贏政打敗了其他六個敵國,建立起以「秦」為國號的大一統國家的時候,他認為這個「王」的稱號,已經不再適合自己的地位,當時便替自己封了「皇帝」的稱號。「王」指的是人世間的領導者,而「皇帝」按字面的意思,指的卻是「惶惶光耀的上帝」,贏政把自己的地位哄抬到和神一樣的高,稱自己為「始皇帝」,希望自己的帝位,可以傳到二世、三世,一路傳下去。
想要建立起一個永續的大帝國,世界的格局必然和過去是截然不同的。其中最基礎也最重要的,就是廢掉過去的封建制度,改行郡縣制度。
秦始皇新創立的,是一種中央集權的郡縣制度。在這樣的制度下,地方行政長官由小到大,下一級受上一級控制,這樣一層層往上,最上層便是皇帝,皇帝是所有決策的首腦,號令天下。
當然,在這樣的制度下,一些文物制度的統一也是必然的。舉個例,戰國時代,各國有他們自己治國的一套,彼此的文字也是不同的,然而當秦始皇已經統一了各個國家,特別是採用上面所說的郡縣制,試想,如果現在大家還用著不同的文字,而且不一定懂彼此的文字,那麼一張公文從上面傳下來,要怎麼樣才能夠通行無阻呢?
這些劃時代的措施,就這樣一個個建立起來。套句現代的話,其實可以說是因應當時新局面的種種「配套措施」,由於秦始皇的確掌握了要建立一個龐大國家的重要條件,這樣的帝制一直在中國延續了有兩千多年之久。但是,在這兩千年的歷史中,秦朝的歷史,不過只佔了一開頭的十五年,為什麼這樣一個開創大局的朝代,這麼快就結束了?
為了樹立自己的權威,秦始皇一統天下後的十一年中,總共出動了五次大規模的出巡,每一次的出巡一定在各地刻石立碑,作為宣傳。這些刻石的內容,除了批評舊世界以外,同時大大的讚頌自己的功德。
然而如果只是立立碑、刻刻石頭,對國家其實也不會有什麼大的傷害,然而,重點在於這些舉動的背後,隱藏的是一種絕對權威、容不下任何其他想法與意見的心態。
秦始皇這樣的個性,發展到極至,最後導致了秦朝歷史上「焚書坑儒」的慘劇,這也是後代譴責秦始皇的暴行中,最嚴厲的一項。
從這些秦始皇晚年的舉動,我們不難發現,正是那一股要建立起絕對權威的熱切與野心,加上對於死的恐懼,導致了秦始皇後來的種種暴行,也加速了國家的滅亡。
秦始皇死後,歷史上很長的一段時間,對於他的評論一面倒,多數都集中在對他暴行的譴責。
當然,這也是有原因的,中國自從漢朝以後,便「罷黜百家,獨尊儒術」,而寫歷史的,自然都是些儒家的讀書人,秦始皇否定了孔子所讚揚的封建制度,燒了代表儒家思想的古代典籍,最後更做出坑儒這種儒家所無法忍受的暴行,也不難想像,會被寫書的史官寫成一個絕對的暴君。
然而,到了中國文化大革命的時候,秦始皇又被中共拿出來當作是打破舊秩序,建立新世界的最佳典範!
其實,在看一個歷史人物的時候,我們同時必須了解的,是當時整個社會環境的的背景,以及這個人為什麼會有這樣的想法與舉動,而不是片面對他的某些舉動提出批評與讚揚、一面倒的去分好人與壞人。這樣,才能真正認識一個人。
編按:本文內容取自《教改e點靈》廣播節目,由人本教育基金會副執行長馮喬蘭主持,每週一至週五晚間十點十分到十一點,於教育廣播電台全國聯播。
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教育新聞
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加強溝通 教部將出版教師權益Q&A
針對行政院長游院長表示,教育部在處理九二八教師節大遊行活動的過程應該要檢討一事,教育部長黃榮村昨天表示,會努力與教師團體溝通,希望外界不要誤解教育部的態度。教育部次長范巽綠也表示,教育部將出版有關教師權益的Q&A手冊,讓教師更明白自身的權利,並繼續與基層教師溝通。(國語日報09/17)
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■「教育新航線」:(週一到週四18:00~19:00)由森林小學校長朱台翔主持,以教師為對象的,提供教師各種教學的新點子
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