【南方】馬告的另類觀點：少談一點意識型態，多做一些務實培力（林益仁）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/09/25 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 馬告的另類觀點：少談一點意識型態，多做一些務實培力（林益仁）
意識形態的對決，必須與日常生活的實踐互相搭配，這必須放下身段、
側耳傾聽部落裡不同的聲音與需求（不只是贊成 / 反對兩種被外界建
構出來的樣板！），尊重他們的想法，解決他們的問題，否則一切只
留於空談、作秀。
=========================【編輯室報告】=========================
環繞著馬告國家公園的成立與否所形成的尖銳爭議，可能是近年來台
灣知識界與文化界最重要的論爭之一。
正反雙方的意見，已先後在過去的南方電子報以及近期的南方討論區
上湧現；今天與明天的電子報主文，將先後刊登正反雙方近期來稿，
希望讓您對此一爭議的現況有一初步的認識。同時，相關的辯論可在
南方討論區與所提供的延伸網頁上看到。
我們期待，這一場文化、思想與行動的角力，能夠持續往對台灣社會
長遠發展有利的方向深化下去，並且進一步對追求全球永續發展的探
索與奮鬥有所貢獻；也歡迎大家繼續發表意見。
======================【南方需要您的捐款】======================
◎ 感謝杜家玫捐款 1000 元。 (9/17)
◎ 感謝李宇軒捐款 1000 元。 (9/18)
◎ 感謝李光慧捐款 1000 元。 (9/20)
◎ 感謝郭佩蓁捐款 1000 元。 (9/23)
◎ 感謝古秀如捐款 1000 元。 (9/17)
南方目前資金僅夠支付工作人員兩個月薪水，有您的捐款贊助，「南方」
才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文的媒體通路繼續發聲。敬請依下
列方式捐款：
一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。
二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822），
帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org，
註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。
三、線上信用卡捐款，請至 http://www.esouth.org/sccid/s/20020725.htm
========================【人文活動訊息】========================
◎(全國) 2002 福特保育暨環保獎徵件活動 (9/1~10/15)
◎(台北)尋找 21 世紀健康領航員 -- 第一屆健康大使選拔 (9/24~12/31)
◎(台北)杏陵基金會 徵人 (9/24~9/24)
◎(台北)「團結 928」教師大遊行徵工讀生 50 名 (9/28~9/28)
◎(台北)「台灣人文百年足跡走進歷史 走過鄉土 走出風華」藝文講座 (10/5~11/2)
◎(台北)傳統藝術之夜【瘋狂西遊記Ⅲ-孫悟空大戰排骨精】(10/10~10/10)
※ 以上活動訊息請至
http://www.esouth.org/sccid/union.html 閱讀詳細資料
==========================【人文通訊】==========================
◎ 社運團體聯合批判政府災區政策
（苦勞報導）
居住權聯盟將「921 震災三週年社運界聯合宣言」藏在月餅裡面，發
給所有的與會者，希望用六百多年前，朱元璋推翻元政權的歷史故事，
喻諫陳水扁政府，如果持續向財團、資本家傾斜，終將被基層人民用
集體力量推翻。鑒於政府部門掌握一切資，源用絕對的權力壓迫絕對
的弱勢，居住權聯盟決定在今年一○○九發動災民「夜宿總統官邸」
的行動。以期使災區的問題，重獲大眾的重視。
※ 本訊息詳細內文，請參閱
http://61.222.52.195/
◎ 工會法外的孤兒們，九二八我們街頭見！
（台灣勞工陣線）
針對教師會九月二十八日為勞動三權之行動，勞陣認為，這不僅是教
師第一次為爭取權益而走上街頭，更是台灣社會的一大進步，值得鼓
舞。然而，針對教師會這次的行動，以及部份工運團體對本組織的惡
意抹黑，勞陣有以下列幾點聲明......
※ 本訊息詳細內文，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020923-1.htm 閱讀
◎「支持教師爭取勞動權益，建構一個尊重勞動價值的受教環境」連署
（高雄市產業總工會）
身為勞工，我們深切體認到結社權與協商權的重要性。長久以來，我
們努力追求所有受雇者享有籌組工會的權利，也致力於提高工會組織
率，同時，更積極爭取工會與雇主、政府之間的勞動條件協商權。唯
有團結的受雇者，堅強的工會組織，才能確保每一位受雇者得以有尊
嚴地勞動，堅守崗位服務社會。
我們深盼，做為受雇者的一份子，教師應該認同受雇者捍衛勞動權益
的價值，我們也支持教師應該關心並勇於爭取自身的勞動權益。
※ 本訊息詳細內文，請參閱
http://www.esouth.org/sccid/comm/20020923-2.htm 閱讀
◎「壓不扁的生命」紀錄片戶外播放暨感恩團聚活動
◎「2002 全球化瞄準台灣」生活營
◎ 就可持續發展世界高峰會發表的聲明
◎「關心基層教師處境，不要蓄意抹黑！」聲援 928 教師大遊行聲明
◎「課多少、補多少違反社會正義」聯合聲明連署書
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章由「生態教育中心」提供，不代表「南方」立場。如需轉
載，請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，
或者請入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community
提出您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：馬告的另類觀點：少談一點意識型態，多做一些務實培力
作者：林益仁 (eec@kta.kh.edu.tw) （世新大學社會發展研究所）
來源：投稿
────────────────────────────────
馬告國家公園的爭議又起，以保育團體跟部落工作隊為主的陣營戰得
不可開交，互有立場。意識型態之爭本為政策落實的重要基石，筆者
堅信只有透過這樣的辯論，才能廓清一些曖昧不明、似是而非的言論。
不過，筆者同時也認為除了各種論壇上意識型態的辯論之外，意識型
態的落實也非常重要，要不然在台灣如此嗜血、煽情的媒體生態中，
辯論不但無法達到落實理念的效果，反而多了不少口水。換句話說，
政策之爭必須在清楚的理念方向，加上日積月累的生活實踐經驗的配
合之下，才有意義。針對這一點，作為一個長期在原住民部落工作的
生態保育人士而言，感受特別深刻。
上周五馬告的議題攻佔電子與平面媒體的頭條，霎那間形成贊成 / 反
對馬告國家公園的激烈對壘。然而必須注意的是，集結在此贊成 / 反
對意見的背後，其實是好幾組看似對立的象徵符號彼此纏繞糾結的產
物，這些包括國家 / 民間；國家 / 原住民族；原住民 / 保育團體；
自治 / 共管；泰雅爾民族議會 / 部落工作隊等。果然是孑然的對立
嗎？還是議題在台灣媒體操弄下的宿命！事件發生不久，我便帶著學
生進入復興鄉與尖石鄉的後山部落，過去一年中為了深化繪製原住民
傳統領域的基礎工作，我們陪著部落耆老們一個部落走過一個部落，
將泰雅族所認識的山川、河系、傳說、典故一一地用母語紀錄下來，
並且用數位化的地圖來呈現。這次我們擔心的是，馬告的議題會再次
撕裂部落。在過去的實際繪圖經驗中，我們體會到部落地圖的繪製，
乃是凝聚部落共識的有效工具，透過耆老的經驗與智慧，部落的老少
重新再建構部落共同的歷史與文化，在一個民族自覺聲浪日益高張的
時代，這個工作絕對是重要基石，畢竟在過去殖民政府的統治下，各
種宗教門派、政黨派系、以及財團介入等不同的現代化趨力，在劣質
的選舉風氣推波助瀾之下，早已將部落切割地四分五裂，任由政客惡
意吞食。
這樣的工作屬於長期性的基礎工作，很難馬上立竿見影，因此不容易
得到政治人物的積極參與。還好，在這個過程中我們從部落的耆老當
中得到非常堅定的支持，漸漸地也有越來越多的族人參與在這個工作
當中，並建立起彼此深厚的信任感。筆者與從事這個工作的學生們，
絕大多數是漢人，我們秉持的信念是一種來自生態的關懷，簡單來講
是一種「物物相關」的信念。我們認為多數居住在台灣生態心臟區域
的原住民同胞，如果他們的尊嚴、智慧與福祉沒有受到平等的對待，
那麼住在受其庇蔭的都會地區的人們，沒有理由會得到更舒適的生活
環境，唇亡齒寒這點道理大家都懂。馬告的衝突事件發生後，當我們
憂心忡忡地詢問部落的反應時，老人們的回答竟然是氣定神閒地說：
「那只是住在都市的政治人物的花招，他們不了解部落！」，我們還
是繼續做我們的部落地圖吧！或許，這就是老人的智慧！該抗爭，該
發聲，他們不是沒做過，在我們所認識的老人中，他們的長輩以性命
與日本人相搏的所在多是，可是相搏的本錢在哪裡？是被鼓動起來短
暫的激情嗎？是喊起來令人熱血沸騰的口號嗎？還是紮紮實實與土地
的關係，與對土地的認識。老人感嘆，年輕人甚至連母語都不會講了，
怎麼會有對土地的知識與感情呢？更重要的是，當我們與部落朋友在
繪圖的過程當中，他們在回憶族群的文化歷史記憶時，總不會忘記關
切部落生計與發展的問題，畢竟回顧歷史與文化，是為了眺望未來與
照顧到目前的生活。部落的原住民是務實的，在沒有滿足基本的物質
基礎時，談一些空泛、沒有內容的意識主張，是沒有太大用處的。因
此，在部落裡我們聽到比較多的討論，反而是各種土地法令對原住民
生活發展的限制，而不是高調如「自治」的主張。
基於族群平等的立場，「自治」應該是原住民必須爭取的權利，這個
主張其實在十幾年前原住民「還我土地運動」時便已提出，該說的當
時已經說的很清楚了！就是還無法做到。因此，目前的問題是如何把
「自治」的內涵「做」出來，特別是部落裡與部落間的溝通與意識凝
聚上，以及提昇原住民社會動能的具體步驟與策略；而不是透過主流
媒體（請注意，原住民部落的主流媒體是口耳相傳！），不斷地去
「放話」給非原住民聽而已。簡單的講，原住民自治的問題，不再只
是對抗國家，而必須嚴肅考慮原住民內部謀合的問題。加拿大的第一
國族為何可以凝聚足夠的力量與國家談判，就是他們在跟國家談判的
時候，內部必須先協調到一個共同的聲音。過去來台灣訪問的加拿大
原運人士，一再提起這樣的態度。如何達成原住民內部的共識？的確
有待政治人物與社會運動者花更多的心血與精神去溝通，這就是我們
在部落聽到有別於媒體所呈現意識型態對立的另類觀點。再強調一次，
意識形態的對決，必須與日常生活的實踐互相搭配，這必須放下身段、
側耳傾聽部落裡不同的聲音與需求（不只是贊成 / 反對兩種被外界建
構出來的樣板！），尊重他們的想法，解決他們的問題，否則一切只
留於空談、作秀。國家必須如此，原住民的政治人物更要如此！
=====================【主題文章延伸網頁】=====================
生態教育中心
http://evec.kta.kh.edu.tw/
環境資訊中心：馬告的另類觀點系列二（林益仁）
http://e-info.org.tw/reviewer/yihren/2002/yi02090901.htm
部落工作隊原住民族電子報
http://www.watahope.org.tw/weekly/default.asp
國家公園法
http://www.tesri.gov.tw/content6/law-3.htm
南方：期待一座原住民與國家公園共存共榮的馬告檜木國家公園（李根政）
http://www.esouth.org/sccid/south/south001129.htm
南方：馬告檜木國家公園 生態帝國主義的展演？（孫銘燐）
http://www.esouth.org/sccid/south/south20020416.htm
環境殖民論演講（紀駿傑）
http://huayue.org/HuaShan/BBS/fengqing/b5current/613.shtml
國家公園與原住民
http://203.64.42.21/iug/Ungian/Chokphin/Hoagu/kokkakonghng/kokkakonghng.htm
《原住民新聞雜誌》原住民族基本資料庫
http://abori.pts.org.tw/data/index.html
聯合國世界遺產與原住民族
http://whc.unesco.org/whipcoe/
原住民眼中的世界遺產—UCTP的觀點
http://www.uctp.org/UNCulturalHeritage.html
================================================================
■ 發行人：陳豐偉 (roach@esouth.org)
「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org)
執編：莊靜嵐 (yealan@esouth.org)
宋明珠 (grief@esouth.org)
顧問：張育章、高永謀
■「南方」編輯部 Email: south@esouth.org
■「南方」網頁： http://www.esouth.org
■ 訂閱∕退訂請到：
智邦生活館 http://iwebs.url.com.tw/enewstyle/category.asp
或到奇摩站 http://tw.letter.yahoo.com/Picked/south/
■ 贊助「南方」，請劃撥 42130461 宋明珠帳號
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身為勞工，我們深切體認到結社權與協商權的重要性。長久以來，我
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有團結的受雇者，堅強的工會組織，才能確保每一位受雇者得以有尊
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不過，筆者同時也認為除了各種論壇上意識型態的辯論之外，意識型
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辯論不但無法達到落實理念的效果，反而多了不少口水。換句話說，
政策之爭必須在清楚的理念方向，加上日積月累的生活實踐經驗的配
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生態保育人士而言，感受特別深刻。
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對馬告國家公園的激烈對壘。然而必須注意的是，集結在此贊成 / 反
對意見的背後，其實是好幾組看似對立的象徵符號彼此纏繞糾結的產
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自治 / 共管；泰雅爾民族議會 / 部落工作隊等。果然是孑然的對立
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生進入復興鄉與尖石鄉的後山部落，過去一年中為了深化繪製原住民
傳統領域的基礎工作，我們陪著部落耆老們一個部落走過一個部落，
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並且用數位化的地圖來呈現。這次我們擔心的是，馬告的議題會再次
撕裂部落。在過去的實際繪圖經驗中，我們體會到部落地圖的繪製，
乃是凝聚部落共識的有效工具，透過耆老的經驗與智慧，部落的老少
重新再建構部落共同的歷史與文化，在一個民族自覺聲浪日益高張的
時代，這個工作絕對是重要基石，畢竟在過去殖民政府的統治下，各
種宗教門派、政黨派系、以及財團介入等不同的現代化趨力，在劣質
的選舉風氣推波助瀾之下，早已將部落切割地四分五裂，任由政客惡
意吞食。
這樣的工作屬於長期性的基礎工作，很難馬上立竿見影，因此不容易
得到政治人物的積極參與。還好，在這個過程中我們從部落的耆老當
中得到非常堅定的支持，漸漸地也有越來越多的族人參與在這個工作
當中，並建立起彼此深厚的信任感。筆者與從事這個工作的學生們，
絕大多數是漢人，我們秉持的信念是一種來自生態的關懷，簡單來講
是一種「物物相關」的信念。我們認為多數居住在台灣生態心臟區域
的原住民同胞，如果他們的尊嚴、智慧與福祉沒有受到平等的對待，
那麼住在受其庇蔭的都會地區的人們，沒有理由會得到更舒適的生活
環境，唇亡齒寒這點道理大家都懂。馬告的衝突事件發生後，當我們
憂心忡忡地詢問部落的反應時，老人們的回答竟然是氣定神閒地說：
「那只是住在都市的政治人物的花招，他們不了解部落！」，我們還
是繼續做我們的部落地圖吧！或許，這就是老人的智慧！該抗爭，該
發聲，他們不是沒做過，在我們所認識的老人中，他們的長輩以性命
與日本人相搏的所在多是，可是相搏的本錢在哪裡？是被鼓動起來短
暫的激情嗎？是喊起來令人熱血沸騰的口號嗎？還是紮紮實實與土地
的關係，與對土地的認識。老人感嘆，年輕人甚至連母語都不會講了，
怎麼會有對土地的知識與感情呢？更重要的是，當我們與部落朋友在
繪圖的過程當中，他們在回憶族群的文化歷史記憶時，總不會忘記關
切部落生計與發展的問題，畢竟回顧歷史與文化，是為了眺望未來與
照顧到目前的生活。部落的原住民是務實的，在沒有滿足基本的物質
基礎時，談一些空泛、沒有內容的意識主張，是沒有太大用處的。因
此，在部落裡我們聽到比較多的討論，反而是各種土地法令對原住民
生活發展的限制，而不是高調如「自治」的主張。
基於族群平等的立場，「自治」應該是原住民必須爭取的權利，這個
主張其實在十幾年前原住民「還我土地運動」時便已提出，該說的當
時已經說的很清楚了！就是還無法做到。因此，目前的問題是如何把
「自治」的內涵「做」出來，特別是部落裡與部落間的溝通與意識凝
聚上，以及提昇原住民社會動能的具體步驟與策略；而不是透過主流
媒體（請注意，原住民部落的主流媒體是口耳相傳！），不斷地去
「放話」給非原住民聽而已。簡單的講，原住民自治的問題，不再只
是對抗國家，而必須嚴肅考慮原住民內部謀合的問題。加拿大的第一
國族為何可以凝聚足夠的力量與國家談判，就是他們在跟國家談判的
時候，內部必須先協調到一個共同的聲音。過去來台灣訪問的加拿大
原運人士，一再提起這樣的態度。如何達成原住民內部的共識？的確
有待政治人物與社會運動者花更多的心血與精神去溝通，這就是我們
在部落聽到有別於媒體所呈現意識型態對立的另類觀點。再強調一次，
意識形態的對決，必須與日常生活的實踐互相搭配，這必須放下身段、
側耳傾聽部落裡不同的聲音與需求（不只是贊成 / 反對兩種被外界建
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生態教育中心
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國家公園法
http://www.tesri.gov.tw/content6/law-3.htm
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國家公園與原住民
http://203.64.42.21/iug/Ungian/Chokphin/Hoagu/kokkakonghng/kokkakonghng.htm
《原住民新聞雜誌》原住民族基本資料庫
http://abori.pts.org.tw/data/index.html
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宋明珠 (grief@esouth.org)
顧問：張育章、高永謀
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