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【南方】檢視核四公投(賴偉傑)
    
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/09/30 ┐
                                 
        讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲       
                                 
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======================【今日主題文章摘要】======================

◎ 檢視核四公投(賴偉傑)

公投中伴隨的重要的精神與機制:長時間的辯論、完整的資訊公開與
呈現、公部門提供公平的舞台等,結果在過往的核四公投運動中,幾
乎成為反核陣營主流團體的「唯一運動策略」,但又在「苦行」的催
化下,把反核簡化為道德與非道德的公民「投票權利」訴求,讓反核
多樣而精彩的對社會衝撞的積極意涵都變成枝微末節的小事。



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========================【人文活動訊息】========================

◎(台北)《蕾絲新生活寶典》新書發表會 (9/28)

◎(台北) 2002 國際和平大會關懷青少年身心健康系列活動 (10/1~10/1)

◎(台北)<創意居家設計>研習 (10/1~12/3)

◎(台北)亞洲文化趨勢新觀點--馮久玲專題演講 (10/3)

◎(花蓮) Palumato 巴魯瑪豆 建構綠色城鄉研討會 (10/12)

※ 以上活動訊息請至
  http://www.esouth.org/sccid/union.html 閱讀詳細資料



==========================【人文通訊】==========================

◎「就業失業勞工權益知多少?」座談講習

(高雄市產業總工會)

不論失業的陰雨是否已降臨到你我身上,為避免屆時手忙腳亂,我們
都該提早認識現行勞動法令究竟提供多少保障;也為了防止雇主任意
資遣勞工,我們更需要瞭解法令對雇主資遣勞工的權限限制有哪些?
例如:勞健保續保的保費補助措施為何?公司不蓋離職章能否請領失
業給付?…能夠瞭解相關法令保障,才能避免我們的權益再度受損!

※ 本訊息詳細內文,請參閱
  http://www.esouth.org/sccid/comm/20020930-1.htm 閱讀



◎ 藍色草原 -- 烏仁娜演唱會

(大大樹音樂圖像)

你印象中的蒙古歌謠是怎樣的聲音?是蒼茫豪邁、亦或高亢足以穿破
雲霄,還是充滿對馬頭琴與雙喉音的遐想?鄂爾多斯草原素有「歌之
海洋」之稱,很多人都會唱古老民歌。一般說來,蒙古的民歌分為長
調與短歌兩個系統,所謂長與短,與歌曲長度無關。短歌通常是指節
奏固定的作品,長調則以自由拍為主要精神,旋律無固定模式,充滿
即興色彩。有人說,長調來源是蒙古人身處草原,一眼望去,景觀綿
延起伏多變,造就了蒙古的長歌精神。2001 年來台灣演出世界音樂節
與流浪之歌音樂節時,烏仁娜既溫柔又剽悍的歌聲,在許多人耳際盤
旋不去。今年十月烏仁娜將再度來台,從台灣作為亞洲巡迴的起點,
一饗樂迷耳福。

※ 本訊息詳細內文,請參閱
  http://www.dadaarts.com.tw/programdetail.php3?id=67



◎ 第十屆「非核亞洲論壇」9 月 28 日台北登場
◎ 邀請連署加盟「基本生活保障運動」
◎ 傷害在先,”支持”在後,算哪門子支持?
◎ 社運團體聯合批判政府災區政策
◎ 工會法外的孤兒們,九二八我們街頭見!
◎「支持教師爭取勞動權益,建構一個尊重勞動價值的受教環境」連署
◎「壓不扁的生命」紀錄片戶外播放暨感恩團聚活動
◎「2002 全球化瞄準台灣」生活營
◎ 就可持續發展世界高峰會發表的聲明
◎「關心基層教師處境,不要蓄意抹黑!」聲援 928 教師大遊行聲明
◎「課多少、補多少違反社會正義」聯合聲明連署書

※ 以上人文通訊請至
  http://www.esouth.org/comm20020916-0927.htm 閱讀詳細資料



==========================【主題文章】==========================

※以下文章由「賴偉傑」提供,不代表「南方」立場。如需轉載,請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,歡迎您與作者聯絡,或者請
入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提
出您的回應與挑戰。

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標題:檢視核四公投
作者:賴偉傑 (peabolai@ms12.url.com.tw) (綠色公民行動聯盟秘書長)
來源:投稿
────────────────────────────────

在 1994.5.22,由貢寮鄉公所主辦核四所在地住民核四公投;1994 年
7 月,在反核運動中,林義雄先生林義雄絕食要求以公民投票決定核
四是否興建;1994.9.21 開始核四公投千里苦行。在對抗國民黨執政
威權、人民當家作主的時代,公投快速成為反核最上綱的策略。

公投實際是爭取民眾對公共政策的最後決策權。代議政治,選舉是對
「人」投下一票,而希望他履行之前的「政見」,但顯然政客橫行,
政見棄之如敝屣,因此公投是對「事」進行投票行為,有對政客食言
與黨意高於民意收回授權的制衡效果。在沒有法源依據時,則是以
「罷免」--對民選政治人物所做錯誤的「事」進行連署與投票行為,
所以在沒有創制複決權的情況之下,便是當年以「罷免作主人」,來
達到「公投反核四」,想以烽火遍地各地連署罷免,來達到全台反核
理念宣達及公投的實質效果。

公投中伴隨的重要的精神與機制:長時間的辯論、完整的資訊公開與
呈現、公部門提供公平的舞台等,結果在過往的核四公投運動中,幾
乎成為反核陣營主流團體的「唯一運動策略」,但又在「苦行」的催
化下,把反核簡化為道德與非道德的公民「投票權利」訴求,讓反核
多樣而精彩的對社會衝撞的積極意涵都變成枝微末節的小事。

但反核對不同領域的社會社群,有其更豐富的社會改革內涵:就政治
責任與誠信而言,應要求民進黨政府對核四未來的實際損益多少?核
四興建違法部分,行政院的態度和責任?就監察機關與輿論媒體,是
資訊公開與監督機制建立;就法律層面,是對核四違法違憲事實提出
司法訴訟;對電力事業而言,是檢證核四實際的財務黑箱;對失業問
題而言,是節能與新能源的就業機會與產業連動評估;就生態而言,
是環評法令選擇性執法以及與生物多樣性、長遠觀光產業摧毀的清楚
評估;就台電核電工會勞工而言,是電廠工人職場輻射安全問題;就
整體社會公平性而言,是檢正國家資源不當配置與不當補貼黑箱的時
候;對整體社會教育而言,是從貢寮鄉民反核中學習粹練社會公民的
精神。當然要求人民有對公共政策表達意見的權利也是重要的一項,
但決不是全部。因為反核是台灣社會的共有的經驗與資產,更應是促
成是一種對社會的全面反省與不同社會層面實質利益的深層對話。沒
有什麼是運動的王牌,運動者更沒有資格對社會單向宣傳和教育。

以核四公投為例,雖然有其可貴的意涵和運動操作面的意義,但別忘
了,對貢寮鄉民而言,他們要的不是「公投」反核四,而應該是「要
求政府接受且執行貢寮的公投結果」,也就是百分之九十六反對核四
興建在貢寮的,立即撤銷核四興建計畫;更重要的是,現在對在地團
體居民來看,是家鄉正受粗暴摧毀,所以就地監督、揭露一手問題,
是他們最認真也最直接的付出、見證與控訴,對他們而言,讓社會大
眾傾聽真相、認清核四重重黑幕,才是最重要的。

公投有時是政客卸責的手段,沒有更多社會壓力,最後只能在主政者
的談笑中,輕率的做完被糟蹋的公投。民進黨主政時的台北市政府就
曾倉促的把核四市民公投「辦掉」,就是最明顯的例子。

2001 年陳水扁政府宣布核四續建前,貢寮反核自救會曾衝進民進黨中
央黨部,要求民進黨不得背信。當時民進黨高級黨工驚嚇之餘,一再
私下宣稱「美國的壓力實在太大」。而今在民進黨三芝會議後,核四
公投運動再起的訴求,總統談笑回應。反核身為台灣最複雜的環保運
動,如此簡單而沒有配套的道德訴求,是素樸而有力?還是讓政府巧
妙轉移躲開了半弔子非核家園的批判?



=====================【主題文章延伸網頁】=====================

御用學者?-核四爭議下的人格分裂(胡湘玲)
http://www.ncu.edu.tw/~eng/csa/journal/journal_park105.htm

核四公投:化解專家與民意的爭議(吳介民)
http://news.yam.com/forum/200005/17/15514500.html

自我消解與自我完成--'核四公投千里苦行'的文化意義(釋昭慧)
http://www.zennow.org.tw/gb2312/garden/ten6-1/ten6-1-10/ten6-1-10-34.htm



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