═【立報】════════════════════════════
教 育 專 題 深 入 報 導
═══════════════════════《2002/10/01》═════
*****【本 期 內 容】
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教育專題 ◎ 他山之石
美國幼教界裏的兩性議題（下）
◎ 來去紫禁城
中國的秩序
◎ 老師為什麼不該享受優惠？
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◎ 他山之石 美國幼教界裏的兩性議題（下）
文■宋嘉行
不用說，這是比第一種觀點更保守、更沙文的觀點，這種論調顯示出他們厭惡女性的心理（misogynistic）以及恐同症（homophobia），反映了白種男性優越的潛意識。不用說，這種論點完全得不到科學證據的支持。要注意的是，並不是只有男性會有這種論點，比較輕微一點的主張是很多媽媽們會說的：「我只是要給我的小孩一個性別平衡（gender
balance）的教育環境」，但這基本上仍然是出於本質主義者（essentialists）的出發點，而且忽略了第二種論點裡女性主義者提醒我們要注意的：男性在更廣闊的社會文化政治脈絡裡擁有潛在競爭優勢的問題。
觀點4 男性能使幼教呈現多元面貌
沒錯，我們是應該招募更多男性進來，第4種聲音說，但不是基於要讓小男生要有個模仿的對象，而是肯定男性有他自身的優點可以貢獻幼教界，而且也讓這個領域呈現更多元的面貌（注意不是更「均衡的面貌」，均衡隱含著對立制衡的邏輯，但多樣性隱含著互相協助的共生共榮的感覺），打破傳統性別角色的迷思，因而最終達到提升女性的地位（看來這也是出自女性主義者的聲音，只是比較同樣也是女性主義者的前述第2種觀點，你會發現，同樣是為女權理想出發，結果主張會是完全相反，第2種觀點似乎是對現狀比較悲觀，而對女性採取比較無力、男性又比較不會反省的假設；反之，第4種觀點則是對女性自身的能力充滿信心，也對男性採取比較正面的態度）。順帶一提，我們比較第1種與第3種觀點可以發現，雖然兩者主張完全相反，卻都包藏著鞏固男性中心領導地位的價值觀。女性主義者不總是將男性想成敵人的，這種觀點有點接近前述男老師的抱怨，承認男性與女性都是父權下的受害者，應該聯手起來推翻這種體制。
如何吸引男性投身教職？
那麼我們要怎樣讓男性願意投身幼教界呢？畢竟在這麼多年的隔離之後，在這麼充滿輕視與敵意的環境之下。馬丁和路瑟二世（Martin & Luth Jr., 2000）提供了答案，可笑的是，這些方法完全是當年女權運動者用來提升女性地位的方法：給男性組支援團體、為男性提供可供模仿的模範（role
model）、以及保障更多男性名額（例如Chilwinak主張要讓男性比例達到「關鍵的少數」，具體數字是12％），不過這點頗值懷疑，這樣不管黑貓白貓會抓老鼠的就是好貓，不管道德、操守、人格、品行、專業知識，只要是男性，就鼓勵加入幼教行列，是否反而會不慎招募到前述有性侵害傾向的男性？而且對女性是否又造成不公平？
另外一個解決之道是從專業主義的觀點出發，就是提升幼教界的專業形象，並且提升幼教老師的待遇，是吸引優秀男性投身幼教界更根本的方法，對女性也同時有利。不過NAEYC在這點上似乎有相反的思考邏輯，她們認為招募更多男性才能提高老師的待遇，因為男性比較有專業形象，立法機關比較願意撥更多預算給（專業的）幼教老師。
不過，其實我覺得更治本的辦法，是提倡中性人格（androgyny）的養成，70年代末期和80年代的心理學界對這種跨性別人格做了很多學術性研究，這種雌雄同體、陰陽兼具的混合性人格因為兼顧男女兩性的優點，其實更適合幼教這份工作，減輕男性在幼教界和女性在大環境中各自被邊緣化的危機。這可以說是第4種觀點的延伸，但其實超越了第4種觀點，因為招募更多男性，基本上還是侷限在「量化思考」的邏輯，還是多少植根於男／女二分的假設。我們如果把性別想成是一條連續光譜，那麼是否要招募更多男性或多少比例男性的關鍵少數（criticalmass
of men）就不是問題，取而代之的是保羅霍根（Paul Hogan）所說的，包含更多元的陽性（critical mix of male）。
新聞小辭典2
本質主義
essentialism
本質主義認為一種事物、現象、群體等等，有著一個單一的本質或者核心。
我們可以從「女性主義」入手，對本質主義加以說明。最初作為政治運動的女性主義，建立在一個本質化的女性群體之上；也就是說，所有的婦女都被一視同仁地當成男權中心社會的犧牲品。現在，女性的本質不斷受到挑戰，而女權主義運動的政治性也就相應在不斷地受到消解或轉化。（資料來源／田曉菲著《北美中國古典文學研究近況》，記者張約翰整理）
◎ 來去紫禁城 中國的秩序
中國落後了50年的硬體建設，
北京在5年內已全部趕上，
而且是一次更新。
這城市就像是個不經漫長進化，
直接從猴子長成人形的大型智慧動物，
讓人迷戀又困惑。
文■魏宏晉
一家國際管理顧問公司日前在北京公布了一項調查結果，宣稱中國已經超過美國，首度成為對外國最有吸引力的直接投資目的國。這份報告不論是在宣傳或者實際上，都對中國的形象有極為正面的影響，因此廣為當地媒體刊載。
對於中國的未來，抱持樂觀或者是悲觀態度者皆有之，而認為「形勢大好」者的聲音比較大，形成「樂隊花車（bandwagon）」效應，大家一窩蜂地往中國這個大花車上奔，造就了現今中國欣欣向榮的景象。
是的，就拿首都北京為例，以天安門為中心，方圓10里，二環公路以內，主要道路無不是雙向、4到8線的設計，兩旁的商場、辦公大樓也都是最新穎豪華的現代大廈，國際名牌專賣店皆到位，每坪單價合台幣75萬元的「貢院六號」豪宅主人早已入住完畢……。單就靜態市容，北京不論是規模、氣派或者是外貌，不僅已不遜於任何國際都市，甚至有所超越。中國落後了50年的硬體建設，北京在5年內已全部趕上，而且是一次更新。這城市就像是個不經漫長進化，直接從猴子長成人形的大型智慧動物，讓人迷戀又困惑。
然而，在中國當前如此燦爛恢弘的外表下，是不是就表示前途就此一帆風順、萬世開太平了呢？似乎也不該如此樂觀。
中國最吸引外界的，無非就是它建基於人多的廣大市場，所有來這兒的老闆們都這麼算計著：「13億人民！每年從每個人身上賺1塊錢，1年就可以賺13億！！」13億的賺頭，不管是美金、還是台幣，就算是日幣，都是驚人的。
基本上，這樣的計算公式沒有錯，但問題卻非如此單純。開發中的中國，目前需要的是賺外人的錢，還不到外人賺錢的時機。現階段捧銀子來的，主要是為了養市場，當前中國的光鮮門面，多數就是外資養市場堆砌出來的，只不過社會實質內容的進展和硬體建設，並未同步成長。
就像開車一樣，要讓人學會開車，甚至買輛車，與建立一套讓大家能好好享受開車樂趣的交通倫理養成做比較，是相對容易的。舒適宜人環境的建立，需要有進步的思想、良好的管理、合理的制度，而這些正是中國當前發展過程的隱憂。
在北京，大家抬頭讚建設的先進之後，通常也會低頭嘆秩序的紊亂。拿交通來說，到處亂成一團，幾乎沒人管紅綠燈，人、車都一樣，能闖就闖，哪管他人方便和死活。快車道上除了機動車輛，還會有人、自行車以及三輪車，或正向、或逆向慢行，經常險象環生。以前我們開玩笑說能在台北開車的人，肯定到全世界都能開車；但我這在台北開了近20年車的人，至今沒有勇氣上北京街頭開車，看來開車天下第一的榮銜，當今可要移轉了。北京當局儘管能夠改造北京城、大修環城公路，但卻對闖紅燈等「小事」束手無策，這顯然是人的思想和制度沒有和技術齊頭並進的結果。
中國的優勢是人多，中國也成功地充分運用這個優勢，但是卻還沒有真正完全化負債為資產。在資本主義社會裡，每1分錢都是為了賺下1塊錢而花費；僱用一個人，絕不讓他只做一個人的事，最好以一當十、甚至當百更好。但是在當今中國這個半資本主義、半社會主義的國家裡，盡量讓13億人充分就業、不出亂子，是國家的重責大任，也是穩定政權的不二法門，因此我們就可以看到許多不可思議的用人法則。
我住的這棟北京大學留學生4層公寓裡，大約有2百人進住，門房有3到4人24小時3班輪流，另有清潔員2人，上8小時班，所以這棟樓的「正式」工作人員最少就有6人。為什麼說正式呢？因為有許多不知道是什麼工作的人住這樓裡，他們領工資，卻沒人知道他們是做什麼的。北大這樣的情形到處都是，保安、電梯司機、看管不知道還用不用的建材的……，各種奇怪部門人員林林總總，領1人工資，卻只做1／4份工，或是做得很辛苦，卻不知道作用如何的人，不計其數。以資本主義社會的標準而言，這的地方充滿了「冗員」，早就該下崗了。
中國冗員的產生，肇因於社會尚未進化到可以有效安置這些人，大鍋飯的遺毒也多少導致畸形僱用的怪現象，只不過多數時候人多不僅辦不好事，甚至會形成阻礙。再以我的宿舍為例，門房每晚12點鎖門，可是學生哪會都乖乖12點回來睡覺，於是回來的就敲門、按鈴，而門房也不厭其煩地起床開門，平均20分鐘一次，直到早晨4、5點都還有人進出。門房反覆地開了門，又鎖上門，吵擾了自己和所有人的睡眠，為什麼不讓所有住宿學生都有一把大門的鑰匙就解決問題了呢？唯一的理由就是要有「門房」這個工作吧！
中國是在飛快發展中，挑兩千萬個有錢人和台灣兩千萬人比較，這些人平均資產可能是不少於台灣人的，但是國家的富與否是牽涉到整體內涵的。就算政府能蓋漂亮馬路給有錢開雙B車的，但路上老有人和自行車來來往往，除非雙B發翼，否則根本顯不出其價值來。所以，管理和制度是社會真正富足，以及創造軟硬體同步發達的根本；中國現在缺的就是管理和制度，大家都很期待中國在這方面迎頭趕上，這才是全世界共同之福。（北京大學博士研究生）
◎老師為什麼不該享受優惠？
一旦體認到自己要走入這行時，
就要有「我不入地獄，誰入地獄」的慈悲大愛，
以一生對教育工作的無怨無悔，
來換取無邊無盡需要被度化的冥頑靈魂。
文■陳淑青
老師不該享受優惠！為什麼呢？有3項理由，是老師不該享受優惠的原因。以下的論述將說明：教師是應該以物質及精神上刻苦自勵的方式來提醒大眾，社會上仍有一大群的傻瓜，仍在為教育的志業做執迷不悔的努力與堅持，相較於什麼都在變的現代社會，這樣的教育情懷與風格顯得格外的可愛與動人。
一、教師是神聖的志業，應該有不同於平凡人的氣度與能耐，要忍人所不能忍，在生活的困境中，才能越見其清高和與眾不同之處。
自古以來，老師是知識與傳統的傳遞者，以懷著一顆無所求的心為芸芸學子服務，默默的付出與辛苦的耕耘，為的是想換來「道」的傳承，更想在每個學生的身上看到可以發光發亮的人之本性，進而貢獻服務於大眾。
學生從老師的身上要學到的是：如何正直且有智慧的立身處世，和如何在混沌的人世中找到永恆不滅的真理道路。這是從古至今，上天所賦予老師的沉重職責，所以，歷史上連貴為一國之君的天子對其師都要畢恭畢敬，而一般人更視教師為神聖的職業，擁有莫大的權威與崇高的地位。所以，教師應該要有身為上天使者的使命感，最好能不食人間煙火地展現出自己不與世俗同醉的異常清醒，才能不受外在名利的牽絆與約束。
二、教師的成就是在學生的成功中看到自己的努力與付出，所以來自於物質上的肯定和認同，應該被老師們視為一種錦上添花的裝飾品，不值得太過於在乎與爭取的。
教育這個行業一直是如人飲水而冷暖自知的，有時候全心全意的真心付出，在短時間是看不到真正的成效的，有時候更會常感到「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」的無奈與巧合。當過老師的人都能深切的明白，真正令你覺得「成功且有成就」的學生，其實是那些能堂堂正正做人的人，在自己行有餘力的時候，去回饋社會與國家，哪怕只是一點點的心力貢獻，都會讓老師們感到無限的寬慰。
老師是在為國家造就有情有義的英才，以回報和回饋社會國家的，以「十年樹木，百年樹人」的默默付出，無聲無息的享受著心靈曾經失落又找回的感動。我想只有歲月才能明白老師心中無欲無求的真心期許。
三、從事教師工作的人，應該早就清楚的明白這個職業其實是「志業」的內容，是發自於內心而志願為學生犧牲貢獻的行業，所以，再多的犧牲只要是為了學生都是值得的。
教師是無法和律師、醫師、工程師等一樣有錢途，雖然同為「師」字輩，生活上的境遇卻是天淵之別，從事教師的工作，是絕不可能有大富大貴的機會，所以教師要甘於平淡的普通生活。一旦體認到自己要走入這行時，就要有著「我不入地獄，誰入地獄」的慈悲大愛，以一生對教育工作的無怨無悔，來換取無邊無盡需要被度化的冥頑靈魂，不問付出、不問收穫的默默堅守在崗位上，永遠像黑夜大海中一盞永不熄滅的燈塔，靜靜無聲地指引著迷途的船隻找到歸航的方向。
老師，真的是不該「享受」優惠的，而是應該「擁有」適當且合理的優惠的，讓老師身為「天地君親師」中的神聖價值，能在這個社會上再得到應有尊重與肯定。
（實習教師）