| 【南方】連競選廣告是怎樣「再現」原住民？ (瓦歷斯‧諾幹) ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2000/03/15 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └── 南方社區文化網路：http://www.south.nsysu.edu.tw ────┘ =====================【今日主題文章摘要】========================== ◎連競選廣告是怎樣「再現」原住民？ (瓦歷斯‧諾幹) 最近在電視媒體上充斥著總統候選人的競選廣告，辜不論其間的抹 黑、攻擊、老王賣瓜、粉飾太平……等等不一而足的惡質選舉圖像， 我們發現到更有挾著溫情訴求的競選廣告，細膩的織出動之以情的符 號，希冀賺取閱聽人的選票，使閱聽人在無以求證的弱勢位置上，自 動繳械於隱含在影像內的情愫，相當程度的呈現了選舉藉媒體為劊子 手的意淫手法，其中，最近兩週不時出現在螢幕上的連競選廣告顯然 是個意淫上品。 ◎來！歷史茶房中啜飲一杯-- 天馬茶坊觀後感 (林正盛) 對於閱讀歷史的我們，或許除了接受外，另有一個不能忽視的子題 ：" 紀錄 " （ documentary）是事實？還是詮釋？ 這部電影直接訴求了關於台灣人民的過去，導演選擇這樣一個大題 目下手，無庸置疑地，當然是用（有）心的。 ========================【人文活動、訊息】======================== ◎(台北) 台北市文山社區大學「環境學程通訊」第三期 (3/13) ◎(台北) 「皮裡陽秋」--從皮層現象談文化表徵 (3/19) (以上活動、訊息請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/action/00/03/0015.htm 閱讀詳細資料 ) ============================【人文通訊】========================== ◎台灣客家知識界與文化界聲援李遠哲院士的共同聲明 -- 承擔台灣 跨越斷層 (台灣客家陣 -- 李喬、鐘鐵民﹔台灣客家公共事務協會 -- 鍾肇政、梁榮茂共同發起 ) 李遠哲院士向社會公開發表＜跨越斷層 ---- 掌握台灣未來關鍵五 年＞文章，並允諾擔任陳水扁先生當選後首席國政顧問，這個行動， 引發了台灣社會全面性的迴響，也把原已迷失在喧鬧庸俗、濫肆攻訐 言論中的大選，拉回到台灣命運與大是大非的主軸上，讓我們的總統 選舉開始真正像一場總統大選，提供了社會關懷和價值觀念開始可以 真誠交換、討論和形成社會公意的情境。作為台灣社會的一份子，我 們以客家族群的身分，公開向社會表達我們認同並支持李院士的思考 與行動。 我們完全贊同李遠哲院士所拋出來的問題主軸：我們的社會是否真 正有掃除黑金政治的認識與決心，將是決定台灣社會沈淪或上升的關 鍵因素，而當前的總統大選則是實踐此一認識與決心的決定性途徑。 當在這個主軸上「對事」所作的選擇不可避免地決定了大選中「對人 」的支持時，他以辭去中研院長職務而打開發言空間的決斷，讓我們 真正看到卓越的知識份子在承擔當下的膽識與道德勇氣！ 我們要進一步闡釋李院士此次行動與言論中的微言大義。舊政權結 構中出身的候選人，因為掌握了實質資源而能遂行公部門與地方派系 人脈的動員，甚至與主流媒體有更高度的親近性，卻與真正的社會利 益越行越遠；媒體與政壇的惡質互動，導致主流政治疏離了土地和社 會的異化現象，終於成為啃噬台灣、引向沈淪的主力！李院士在關鍵 時刻的承擔勇氣，表面上似是突發事件，事實上卻代表了公民社會與 惡質政治的長期對抗，切開了壟斷性的沈淪結構，使公民力量得以介 入政治走向。我們也認同，相對地來說，陳水扁所代表的社會力，較 之舊遊戲規則中勝出的既得利益集團，將更能對抗長期惡質化的政治 結構，讓台灣從黑金的糾葛中超拔出來，而迎向上升的反省與自覺！ 我們認為，只有政黨輪替、讓舊體制生產出的既得利益集團一起被淘 汰，才能建立實質可被公民監督的新民主政體，擺脫台灣民主化第一 階段所衍生的黑金病態！ 最後，我們也要以台灣客家人的身分呼籲所有選民，尤其是新住民 朋友，拋棄無謂的族群危機假象，回到健康的公民身分，共同為建立 文化多元、政治清新的台灣新政治而當下承擔、拒絕沈淪，才可能建 立真正和諧共榮的族群關係！ 聲明連署人： □我可以出席記者會□我無法出席記者會請書明： 姓名 / 稱銜 / 地址 / 電話 / email，並傳回 02-23642050，承 蒙您。我們將於 3 月 16 日上午 9:30 於台北市客家文化會館（台 北市信義路三段 157 巷 11 號，近信義路、復興南路口與捷運大安 站，總機 02-27026141）會合，並於 10:00 舉行記者會。 ============================【人文書訊】========================== ◎瑞克．瑞基威 (Rick Ridgeway) 《綠色薩伐旅：徒步橫越東非大 地 500 公里》 在一般人印象中，稱為黑暗大陸的非洲，不過是塊充滿了饑餓、野 獸與戰亂不斷的遙遠蠻荒之地。但是那裡，卻可能是現代人最能夠真 正接觸到自然的土地。著名的探險家瑞基威在徒步橫越東非的旅程中 ，回到了人類與荒野、自然最親近的時刻，帶領我們想像前人如何憑 藉著大地而活，並用感官和大地所提供的資源互動。 當瑞基威和夥伴們不可避免地面對獅子、野牛、大象、犀牛與鱷魚 的緊張時刻，其實正揭露了一古老與原始的秘密：當每一個物種彼此 間都扮演著平等的角色，亦即既是獵食者也是獵物，就是一個人和生 命、土地最和諧的時候。此外，融入這趟旅程的歷史意識與非洲和外 來文明的百年恩怨，也藉著真人的敘述或故事陳說，一一呈現。 ※進一步的資料請至博客來網路書店查閱： http://www.books.com.tw/2000new/new.htm =================== 【其他電子報寄出最新文章摘要】 ================= ◎ 【同位素】關於「心動」和媒體之間的某些關係（憂傷動物園） 在『心動』這部電影中或者說是大部分的傳撥媒體，我看見了關於 同志所能學習的生活或者是處理方式都相當的貧乏‧在很多的經驗中 ，我們常常是讀到關於海的描寫才看到海，讀過愛情小說才懂得初戀 的味道，知道訊息要如何的傳撥才能得到最大的效果，但是當我們知 道自己是一個與大眾不同的小眾，甚至是不為大眾所接受的小眾時， 就更難有學習的方式與對答的規範，所以常常就這樣的埋沒或是選擇 激烈的抗爭但這都不是一種健康的方式‧ ◎【民間司法改革基金會網路通訊】候選時的承諾，當選時的改革 經過民間司改會極力邀請，五位總統候選人終於提出對司法獨立問 卷的回覆。整體來說，所有候選人對捍衛司法獨立、絕不干涉司法的 前提都一再表示絕對支持；而對於現行法官、檢察官體系缺乏淘汰機 制，必須建立評鑑制度來推動司法體系的汰莠存良也有共識。顯見各 組候選人的司法政策也反應了社會的期待。而我們衷心希望，選舉結 果無論是哪一位候選人當選，這些共同的承諾能隨著任何一位候選人 的上任而獲得實現。民間司改會也會堅持站在監督的立場上，推動各 項政策與承諾的落實。 ◎【人本教育電子報】親職成長：一位父親寫給老師的 e-mail （十四）（林煥文） 陳老師您好： 昨天晚上，偉明坐在桌前寫作業，忽然回頭問我：「爸，鉛筆盒是 什麼？」咦？念到小學五年級，還問我鉛筆盒是什麼？我沒有笑他， 正經地答：「就是裝鉛筆用的盒子，你桌上檯燈旁邊就有一個鉛筆盒 ，上面的花樣是音速小子，是你上次自己去書店買的。」 (以上文章請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/welcome/welcome000315.html 閱讀 ) ==========================【主題文章1】============================ ※以下文章由「瓦歷斯‧諾幹」提供，不代表「南方」立場。如需轉 載，請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑戰。 ─────────────────────────────────── 標題：連競選廣告是怎樣「再現」原住民？ 作者：瓦歷斯‧諾幹 [nogang@ms2.hinet.net] 來源：瓦歷斯‧諾幹 ─────────────────────────────────── 最近在電視媒體上充斥著總統候選人的競選廣告，辜不論其間的抹 黑、攻擊、老王賣瓜、粉飾太平……等等不一而足的惡質選舉圖像， 我們發現到更有挾著溫情訴求的競選廣告，細膩的織出動之以情的符 號，希冀賺取閱聽人的選票，使閱聽人在無以求證的弱勢位置上，自 動繳械於隱含在影像內的情愫，相當程度的呈現了選舉藉媒體為劊子 手的意淫手法，其中，最近兩週不時出現在螢幕上的連競選廣告顯然 是個意淫上品。 這幕廣告被代用的主要背景是泰雅族原住民，恰好是我所居住的災 區 MIHU( 雙崎 )部落，影片連結了災區 / 原住民 / 連戰到災區原 住民 / 關心原住民 / 舉族歡騰，災區意味著苦難的來源，原住民又 是整個社會的最弱勢者，兩個符號加起來就表達了誰關心災區原住民 誰就是「仁民愛物」的總統，這個總統當然就是真正的主角──連戰 。 但事實的真相是如何？首先，連戰先生在災後一個月抵達雙崎部落 ，開出了道路重建、安置災民、民生公共系統重建、部落重建及優裕 貸款的支票，末了與群眾在操場一同歡呼，不料此舉便成為競選廣告 上的最後一幕，重點是，連競選廣告從來並不曾知會此次「救災」的 過程將成為競選廣告，也未討論影像的權利義務，表現了十足的資本 帝國面貌，而原住民不過是無聲無息的「被動員」在競選廣告裡，換 言之，將原住民「再現」的機制其實是一場赤裸裸的「剝削」，是權 力的積極應用。 至於連戰先生的各種支票，在災後半年的今日來看，東崎道路勉強 開通，但遇雨則土崩石落；民生公共系統中的飲用水設施，迄今仍只 由部落居民以賑災水管接引山上稀少的水源，碰到下雨則流出黃湯， 何況也沒有任何過濾消毒設備，簡直比簡易自來水還要「簡陋」，到 現在仍沒有所謂「有效率」的公部門加以解決，這在一個號稱「民主 國家」中實在是一大諷刺！至於部落重建，看看入夜後的雙崎部落儼 如鬼魅就知道重建了些什麼？ 後殖民論述者愛德華˙薩伊德對東方主義者的批評說得好，「只有 東方主義者才能詮釋東方，而東方基本上是沒有能力自我詮釋的」， 所以，東方主義者對東方的再現，通常是「扭曲的」。這幕連競選廣 告正是此類再現的佼佼者。 ==========================【主題文章2】============================ ※以下文章由「林正盛」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑戰。 ─────────────────────────────────── 標題：來！歷史茶房中啜飲一杯-- 天馬茶坊觀後感 作者：汪俊彥 [azury@tpts6.seed.net.tw] 來源：汪俊彥 ─────────────────────────────────── 天好不容易放晴了，哭了這麼久也該累了。無論如何也該停下來想 想接下來該怎麼辦，要哭再繼續哭。我就偷到這一個晴天的好心情， 讓自己振作一下：游了一下午的泳，晚上看了一部電影。多美的夜色 ！多美的生活！ 生活是美的，對許多時代卻不一定是。歷史從不阻止人類的愚蠢， 他只是 " 一直來一直來 "，紀錄是它唯一做的事。 然而對於閱讀歷史的我們，或許除了接受外，另有一個不能忽視的 子題：" 紀錄 " （ documentary）是事實？還是詮釋？ 這部電影直接訴求了關於台灣人民的過去，導演選擇這樣一個大題 目下手，無庸置疑地，當然是用（有）心的。電影的開始，很明確了 使用了史料來描述時空的定位，同時也重建歷史的端點。既然紀錄開 始派上用場時，別忽略了導演的觀點也正是從這裡開始，我們就得開 始小心翼翼地 " 看 " 電影。 或許讓我們先談談表面上我能看到的，這是一部以敘述台灣近代歷 史為主題的片子，時間從日據時代的末期跨越至台灣光復初期。故事 描述了一群喜愛戲劇的人、一個熱愛表演的劇團在 " 動盪 " 的時代 中，參與了台灣的歷史。我想，主題之於近年來台灣的本土化運動而 言，多數人並不陌生。而流暢地單就全片看來，電影除了在導演的 " 溫柔敦厚 " 的帶領下，再搭配陳明章乾淨的吉他旋律，自然地牽動 出全片屬於平凡百姓生活的命題。就簡單的一面看來，導演很明顯地 強調 " 藝術表演 " 之於人民的必須，在片頭開宗明義的道出日本人 禁止台灣人在文學、藝術、戲劇上的發展；殖民地人民僅准許學習實 用性的知識，如建築、醫學等，我們可以明瞭。 正因 " 藝術創作 " 直接擄獲的是人民的感情（如果是擄獲思想， 那可就還好），感情是直接而衝動的，這樣的特質一如藝術創作。光 復後，國民政府仍知悉這樣的關鍵，因而劇團仍無法盡興地演出。然 而，這樣的訴求直接引導觀眾批判國民政府正如同剛剛撤離的日本軍 權一般，再連接至片尾的最後的字幕：台灣經過了荷蘭、滿清、日本 的統治，又一次的無法避免與新的政權產生衝突，而這一政權統治台 灣至今已達五十年…。如此的連結，便將國民政府（歷史和現在）打 入萬劫之地。當然，一個過去的獨裁政權必須為歷史負責，然而如果 導演的 " 文字 " 竟然帶到了五十年後的現代，那我們就不難挖掘導 演所隱含的意識型態了。 讓我們繼續探討下去。這個國民政府帶著軍國主義的國歌（這一明 顯的指射），軍隊帶來了槍聲卻沒有帶來溝通。人民並不討厭他們所 知道的祖國，卻沒想到祖國帶來的卻是穿著硬邦邦軍服的威嚴，還有 聽不懂的 " 國語 "。這些外省人，正是國民政府派來的接收者，也 正是使用槍的那些人，當然就是新的政權。（更可怕的，這新的政權 目前已統治五十多年。這樣的直接推演便是導演從頭到尾的一貫思考 ）如此一來，說聽不懂的話的人等於外省人等於拿槍的軍隊等於從前 統治的政權等於現在統治的政權…雖然這樣的等同並沒有刻意的受到 強化，但卻在導演的鏡頭中不小心地洩漏了出來。 回想劇中，我們看到了多少的軍隊？是一個還是兩個？能夠被導演 鏡頭關注到的，一個是三條槓閃亮的上尉鈕承澤，另一個是兩顆梅花 的中校軍官。這些是說聽不懂的話的代表，也是邏輯一貫推演的開始 。還有一個則是鈕承澤的六叔，那個想私自販賣軍糧的外省人。接下 來就是最後緝查私煙的另一票說聽不懂的話的人。很可惜的，我們並 沒有看到導演多方面的關注，就直接判了外省人的刑責，這一點不知 是否正如那群蠻橫、不講理、亂開槍的公賣局人員。我想，導演訴求 的，正是藝術創作的特質 ---- 直探人的感情。思考呢？ 這樣的企圖，同樣不難在電影的其他表現中發覺。在對白上，導演 刻意的安排了林強這位知識青年說了一些 " 有知識水準 " 的話，一 如茶房開槍一幕：難道日本人就不是人嗎？又如林強對著海龍王說： 三民主義這在西方又叫做資本主義。諸如此類，暗渡陳倉的指引，卻 每每在當場中，造成做作的不協調。海龍王之於資本主義，頗顯得矯 情，而不禁讓我懷疑林強其實在對我說話？在沒能精心安排下而刻意 插入的對白，反而掉落出導演一再渴望觀眾注意卻又不願明示的主題 。另外在演員上，林強這一角色的安排，自始至終彷彿像個外人一般 ，導演需要有人說話的時候，便安排他開口，不然就讓他在一旁彈吉 他。打從一開始，他就像個事不關己的人一樣，或說像個 " 宣傳車 " 一樣，傳達著 " 不能放棄 " 的政教口號，對觀眾而言，認識角色 的深度卻實在少的可憐。 換個角度來說，如果這一段歷史真實中，台灣已成了無能為力的客 體，主體操縱在更迭的政權；那麼，在電影中，導演已經完全地重新 " 詮釋 "。怎麼說呢？劇中出現的舊政權（日本人）可能一共不到五 人，而鏡頭也都讓導演巧妙地帶過或安排在角落。新的政權（外省人 ）則如同前段所述，可能也不到五人具有發言的權利。如此一來，在 歷史中發言的權利，其實已經回到了 " 台灣 "。而那些 " 外來人 " 彷彿甘草人物般的出現，還沒發言卻硬是匆匆地又下了檯面。 導演如此一廂情願的看法正當使我沮喪時，導演輕輕地給了鈕承澤 一個特寫，在鈕拿著槍發抖時。這一個發抖的特寫看似輕描淡寫，卻 實有舉足輕重的影響。原來軍人是恐懼的，也就是新政權是恐懼的。 而當下我的心情就如同小學時把老師作弄得氣哭後，才恍然驚覺：原 來老師也會哭！這一下平時恨老師恨得牙癢癢的深仇彷彿就這麼化解 在老師的眼淚裡。而我相信，這才是人性。 然而雖然導演讓鈕害怕了，卻沒有讓他也有說說自己鄉愁、訴訴離 家千萬之遙的機會，甚至連唯一的親人相見，親情都少了那麼一點。 這一點實在不可不說是導演的偏心。而這一點偏心看似無關痛癢，但 卻除了造成觀眾對歷史的反思減少外，也大大降低了電影藝術探討的 豐富性。 既然我們無法在 " 外來人 " 中找到反思的可能，或許可以在台灣 主體上找到導演較多元的辯證。電影中除了一個大題目的政治環境行 進外，還有一個愛情的子題。相對於國家機器的霸權，家庭中的父權 正擁有相同的權力。導演便試圖在大、小子題中作出呼應；相對於海 龍王的獨裁，自由戀愛當然不被允許；" 一個遊手好閒的人怎麼可能 給阿玉幸福？"。然而 " 自由 " 的精神就在於選擇與負責。一旦選 擇了自由，隨之而來的就是必須面對的未知。愛情的結果是不幸的。 這當然可以解釋成 " 沒有國哪有家？"" 覆巢之下無完卵 "。如此便 更強化了導演的一貫思考。然而更令我好奇的是，這一個阻止自由戀 愛的父親，其身分卻是操著劇中大多人聽得懂的 " 強勢 " 語言 ---- 閩南語（或台灣話）。如果我們將政權與父權作成一個緊密的 對照時，或許外省／本省其實就不再是那麼關鍵／絕對的唯一。進而 言之，如果說這一點地緣限制（正如劇中所說的：有些事情事不能自 己決定的，不管你是日本人、台灣人或是中國人…當你出生時，就已 經注定）能夠被鬆動，天馬師所扮演的角色就非常耐人尋味了。 當時序仍是日據時代，天馬師扮演的是一個與日本人溝通的台灣人 ；但同時，日本人也相當器重他而希望他成為天皇的擁護者。天馬師 並未嚴詞拒絕，反而圓融地笑而不答。而時間進入國民政府後，天馬 師仍然繼續成為台灣人民的代言者。從某種嚴格的角度而言，台灣人 可以叫他 " 漢奸 "，日本人可以叫他 " 日奸 "，而更激烈者還可以 叫他 " 台奸 "！然而，他真有如此重的罪名？包袱？如果有？到底 是什麼造成了敵對？我想 " 奸 " 應該只是天秤的中心點吧！如果沒 有？或許他扮演的正是百姓平安生活命題的溝通者。他以流暢的日語 和日本人溝通，輕鬆地化解關於劇團的紛爭；他又以平穩的態度與新 政權溝通，傳達劇團演出的可能。更別忘了天馬師除了答應參加阿玉 的婚禮，也贊助了私奔經費的一半。矛盾嗎？不。問題不應該是發生 在槍枝、軍隊、省籍、語言、或是瘧疾…你看海龍王不也是因為不懂 而私自囤積稻米？一本莫名其妙的混帳，只因雙方都不知如何換算… ？外省人有槍、本省人（流氓）有木棍，誰代表正義？我想對於歷史 而言，拿著武器的人就不是。對五十年後的我們，如果單純訴諸情感 的認同而忽略了歷史提供思考的豐富辯證，便可能正是另一項可悲！ 歷史當然不該僅交給過去，但拖帶著衝突只會讓未來更慢到來、下一 步更難跨越… 好希望我們這幸福的一代，除了撫慰不幸者的傷口外，別將莫名的 仇恨帶到五十年後，這樣那個莫名其妙的死才有了一點點的價值。 繞了一圈，最後再回歸到電影時，我們也別忘記：虛構與真實的交 融。如果我們將電影歸為藝術呈現的方法之一，就得時時提醒自己： 電影給我們的正是他 " 豐富性探討 " 而非其 " 絕對性呈現 "。否 則？我們看的又與一部政教宣傳片何異？ 2000.3.5 凌晨4：13 ================================================================= ■ 負責人：陳豐偉 (roach@url.com.tw) 「南方電子報」主編：張育章 (tm@url.com.tw) ■「南方」編輯部 TEL:07-3878717 FAX:07-3878706 Email：south@url.com.tw 通訊信箱：鳥松長庚醫院郵局第 27-70 號信箱陳豐偉收 ■ 訂閱∕退訂請到：https://enews.seed.net.tw 或到智邦生活館 (http://www.url.com.tw) 申請 free email 後訂閱 從智邦訂閱者欲退訂時，請回到智邦進行。 ■ 「南方」需要您的贊助，請劃撥 41830863 陳豐偉帳號 或至 http://www.mall.net.tw/south/ 以信用卡捐款 ■ 系統支援：中山大學網路組/智邦生活館 電子商務系統由亞特列士 (http://www.atlas.net.tw/) 贊助 ================================================================= =================================================== 【智邦生活館】負責協助發送本電子報 (http://www.url.com.tw) 【電子報訂閱】用戶要訂閱或取消本電子報請到 (http://www.url.com.tw/ENews/) 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