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主題文章──課本裡的人
談啟蒙時代思想家盧梭
◎盧玲穎
有一個人，課本中這樣說他--他是啟蒙運動思想家，提出「政府權利的基礎在於全民所共同同意的社會契約，合法的政府主宰應該是人民」這種我們現在朗朗上口的政治思想。課本上特別說：「他不僅提出精準的政治意識，還是『浪漫運動』的先河」。
而在當我們讀他自己寫的《懺悔錄》時，卻很容易覺得矛盾-「他怎麼可以一下子覺得科學與文明使人類腐化，卻又常常周旋在上流社會、跟那些自以為文明的人交際？」還有，在他的教育名著《愛彌兒》裡，倡導人們應該要自然的對待孩子，給孩子最不會壓抑本性的環境。可是在現實中，他將他自己的五個孩子，都送到孤兒院去，根本不照顧自己的小孩。
這傢伙到底是怎麼一回事？這次的課本裡的人，我們就來聊一聊這位啟蒙時代的思想家-盧梭。
用衣服與褲子當租金，為了讀書
從小，盧梭就是個很愛看書的小孩，他在自傳《懺悔錄》中提到，因為父親很愛看書，所以小時候就跟著看，常常一看就看到天亮。所以，即使後來他當了雕刻匠的學徒，還是不停的讀書，有一次，他在廁所讀書被老闆抓到，老闆把他的書撕得粉碎，盧梭沒有錢買書還老闆娘，就只好用自己的衣服跟褲子當作租金，繼續借書。這奠定了他日後「雜學」的基礎。隨便人家塞給他什麼，他就讀。
他還是個音樂家！讀者一定會狐疑，咦，他不是得當學徒，連讀書的時間都沒有嗎？怎麼還可以學音樂呢？
沒錯，在盧梭一開始稱自己為音樂家的時候，其實連音符都不太認識，他只是很仰慕很仰慕一位音樂家，所以想要有樣學樣，在學了音樂六個月後，他就開始到處向人吹噓自己是個作曲家。而且還用自己根本連三角貓都不到的功夫，做了一首曲子獻給一位伯爵，希望可以在音樂會上發表。
音樂會那天，他走上了指揮台，開始指揮他的音樂，結果一塌糊塗，現場噓聲不斷，盧梭自己吹噓出來的名聲因此掉到谷底。
怪的是，這並沒有打擊到他，他只沮喪了一下下，就開始做別的事去了。而且他還是繼續學音樂，並在中年以後再度將自己的音樂搬上舞台，演奏了一齣頗受好評的輕歌劇「鄉村預言者」。
有人說，他就是覺得自己什麼事都有學得會的可能，然後努力的學。
質疑社會現狀，提出「自然人」思想
從這個故事，你可以看到盧梭學習事情的的態度，他喜歡思考、並與人討論。
在盧梭年輕的時候，曾經被送到天主教神學院去讀書，希望他以後可以當個教士。盧梭雖然很羨慕當教士的安逸與平穩，卻沒有辦法改變本性，他一整天質疑牧師所講的教義，打斷牧師的教學，問一堆怪問題，搞到後來人家將他隔離到另一個房間，請另一位年輕的牧師，專門跟他辯論教義。
他當然沒有當成教士，只好繼續流浪來流浪去，當時的他，活脫脫是個落魄文人。
而影響他一生思想的，就是他與「百科全書派」等友人（狄得羅、伏爾泰）的結識，而那時候還名不見經傳的狄得羅，與盧梭成為了好朋友。他們常常開讀書會討論各種話題，也一起周旋在上流的沙龍之中。
但是盧梭並不喜歡這樣的生活。他在這樣的生活中，看到了很多社會的不平等、看到了貴族們因為追求文明或所謂精緻的生活而大肆揮霍大加炫耀。這成為他後來的著名論文「論科學與藝術」、以及「論人類不平等起源與基礎」的主要內容。
在「論科學與藝術」中，盧梭認為科學與藝術本應帶給人美好，實際上卻損害了人的天性，讓人樸實的本性受到腐蝕。而在「論人類不平等起源與基礎」這篇論文中，盧梭認為，「財產的私有制」是促成人類不平等的開端。
盧梭的思想與當時的主流思想最大的不同，在於他主張人是一種「自然人」，而不是一種「社會人」。怎麼說呢？大部份的啟蒙主義思想家，都認為人是一種社會的動物，早在有社會或政府組織之前，人就開始群居了。但是盧梭卻不這樣認為，他認為，人有一種「自然人」的狀態，我們所認知的社會、政府，其實都是人與人之間訂定「契約」的結果，他覺得，當時的人受到社會的束縛，並沒有以自己自然的狀態生活。
這種衝突，其實並不造成他們目標的不同，他們同樣都認為「人生而自由平等」，但在當時卻讓盧梭陷入人人喊打的狀況。當時的思想泰斗伏爾泰，就曾經寫了封信給盧梭，諷刺如果有人相信盧梭的思想，那麼人們以後會開始用四隻腳走路。
而後來讓盧梭名聲掃地的另一件事，也是百科全書派的狄得羅揭發出來的，他揭發了盧梭--這位寫作了「愛彌兒」這本教育名著的作者，居然將他的五個孩子，全部都送到孤兒院去。盧梭在他的《懺悔錄》中，曾經對這件事做了辯駁，他說，因為自己沒有辦法依照他的理想照顧他的孩子，所以由國家來妥善照顧，是對這些孩子最好的作法，他自認，自己是柏拉圖共和國中的一員，所以他的行徑是在盡一個父親與公民的本分。
社會契約來自平等個人間的自由同意
姑且不論盧梭在養育小孩這部份的行為。盧梭對後世最大的影響，其實就起因於他與其他啟蒙時代思想家不同的「自然人」思想，以及從「自然人」衍伸出來的「社會契約概念」。《社會契約論》這本書，主要就在說明，「社會關係，來自彼此平等的個人與個人的自由同意」，也就是說，社會上的所有制度，都應該經由每個人的同意而產生」。
這句話，聽起來簡單，但與我們認知的民主，其實有一點不同，我們一般習以為常的民主，其實是每一個個人在與議會、或議會代表簽定契約，讓議會或議會代表代表替我們行使職權，但是盧梭看到了這種方式的困難，包括代表產生的過程可能不公、與代表是否真正能夠反應民意等到了今天還是有一模一樣的問題。
而他的主張，其實是那種每個人都可以有權利表達意見的「自由民主」的走向。
就因為他相信每個人應該行使權利，也因為他相信人原本是良善的、美好的，所以他認為，在當時的情況下，應該運用自然的教育，引導人們找回自己的良心與道德，才能良好的行使共同的意志，以決定人類社會共同的生活。
講到這裡，你有沒有覺得，盧梭的每一個思想，就這樣串了起來呢？
編按：本文取自《教改e點靈》廣播節目，每週一至周五晚間十點十分至十一點，於教育廣播電台全國聯播。
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教育新聞
92年度五專考試全台併一區分發
九十二年度的「五專多元入學方案」做了重大修正，其中，登記分發入學管道的北、中、南三個分發作業區，將整併成一個「大區」，考生可任意選填從基隆或屏東的五專科組，另外，明年度也將試辦「申請入學」，不過這部分之招生對象，以私立五專之鄰近國中畢業生或具同等學力者為主。…（中時晚報10/02）
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【台灣教育向前行】系列廣播節目
「台灣教育向前行」系列，總共有五個節目，分別是：
■「快樂上學去」：（週一到週五07：30～08：00）由知名歌手許景淳主持，以國小學童與家長為對象的，提供孩子美的經驗
■「教育好伙伴」：（週一到週五08：10～09：00）由台北市家長協會理事長詹智慧主持，以家長為對象的，幫助家長參與教育
■「教育新航線」：（週一到週四18：00～19：00）由森林小學校長朱台翔主持，以教師為對象的，提供教師各種教學的新點子
■「教育e 點靈」：（週一到週五22：10～23：00）由人本教育基金會副執行長馮喬蘭主持，則以家長與學生為對象，協助學生與家長認識教育政策、瞭解學習
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