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每 日 一 詩 電子報
2002/09/29(日)第1349期
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【今天的電子報速覽】
‧塗鴉區精選‧東南亞最大販賣機 / 若驩
‧詩路作品選‧論探源式的批評(上) / 蔡源煌
‧台灣日日詩‧出海口的樹葉 / 詹澈
‧詩路新訊息‧讓詩路暢通無阻期待您的支持！
‧發現詩次元《詩路2001年詩選》！
‧第六屆青年文學會議http://dcc.ndhu.edu.tw！
‧詩路網站初步修復完成更新網址！
http://www4.cca.gov.tw/poem/
─────────────────────────────────
---- 詩人的感性，在於用短短的文字表達
深寓的含意，有人說台灣的現代詩沈
寂沒落了，我們告訴你這句話不對，
台灣的現代詩在網路裡蓬勃發展。
【塗鴉區精選】東南亞最大販賣機 / 若驩
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我們做愛的位置太險峻了
於是島上開始動亂起
來
颱風夜裡東南亞最大的販賣機張牙舞爪
吐出指甲剪、撲克牌和衛生護墊
男生宿舍的第二間
下鋪 有精液味道
紅色的花和不停開往北部的火車
綠色的花和不停開往北部的火車
男生宿舍的第二間
也有交媾過的毛
是的沒人忘記要投票,請按鍵
選擇 會掉下去年的政見
會掉下因為我們做愛而爬滿蟑螂的抽屜
會掉下一整個夜晚做愛音樂的火焰
---若驩的e-mail:kimila@pchome.com.tw
---到詩路塗鴉區投稿
http://www4.cca.gov.tw/poem/
【詩路作品選】論探源式的批評(上) / 蔡源煌
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---兼評「七十二年詩選」
一、 楔 子
本文之作，「緣起」在蕭蕭所編的「七十二年詩選」，所以它是一篇
書評。不可以否認的，一部作品或一篇文章──統稱text──公諸於世後
，就成了一種世俗生命（being-in-the-world），就成了公開被佔有之物
，每個讀者都可以對它加以詮釋。
二、 導讀？例讀！
評詩不啻是教人如何理解一首詩，欣賞一首詩，而是撕破詩的語言那
層層不透明的罩紗，去窺視詩的語言本質。一般所見的導讀，實際上只是
就詩的表面語言去尋求意義的浮現；換句話說，是以一首詩為出發點，本
著其語義結構和意象之追求某種超越的指涉。例如蕭蕭為陳家帶「在我們
的時代裡」一詩所加的編者按語說：
「『在我們的時代裡』，詩人應該如
何？中國人應該如何？這是大家關心
的問題，特別是歐威爾的『一九八四
』造成全球矚目的時刻，特別是中國
一個嶄新的甲子年剛要開始的時刻。
陳家帶給了我們答案：『四周發酵的
睡意』中，一顆『不安的心劇烈跳動
』」。（三頁）
又如，他註度慕蓉「白鳥之死」則稱：「娓娓敘說的，總是古不變的
深情，情到深處，即使是破空而來的羽箭，只要是你的，我也不躲閃。『
白鳥之死』是這樣勇於承受一份愛──或許還不一定是愛──有愛的；或
許這是勇於死在愛的手下」（二○頁）。類似這種的導讀法，其基本假設
是：詩裡的任何體現均可找到一個「超越的指涉」（transcendentalsign
ified）。如此一來，假設詩童的語言已經是夠「騰雲駕霧」了，那麼，評
者的意義探索就必定是更高更渺茫，名副其實在九霄雲外了！就種越騰式
的詮釋是新批評和結構主義的遺物，借用模倣或寫實主義的術語來說，是
尋求意義之再現（representation）。我的意思不是說，這樣做是錯的；
而是說我們也許可以嘗試一種反方向的詮釋。當然，一個詩評家皈依什麼
理論，就依那種理論來從事評註。有的人（例如加州大學Irvine校區的Mu
rrayKrieger教授）三十年如一日，始終不見異思遷，不改其固有的訓練
與素養，也並沒有對不起「詩」這一行。我們想要嘗試的乃是一種逆轉的
方式，而透過這個嘗試所見得的來個淺薄的評價。
「七十二年詩選」一書中所見的編者按語其導向是由語言表面而向外
的；本文所要揭櫫的則是一種背其道而馳的倒讀，我就權且稱它為「探源
式的批評」（genealogical criticism）。話說佛洛伊德的心理分析給與
我們最大的啟示莫過他在「夢的解析」一書中所揭櫫的夢的運作（第六章
）。平常我們說：日有所思，夜有所夢。佛洛伊德說，夢的內容，亦即顯
現的夢，背後都有個夢思。但是夢思與夢的內容兩者之間是不連貫的，同
時，夢的內容本身（例如夢的前導部份，與夢的主要部份）也是不連貫的
。從夢的內容往後探討其夢思，理論上說，已經可以窺見一種探源的努力
，可惜實際上由於其間之不連貫，探源是辦不到的。可是，佛洛伊德式的
心理分析較為不可信的部份在於它總是以潛意識來作為不二法門答案；於
是神話就成了此派文學觀的最高境界。為了修正佛洛伊德的心理分析，法
國的德勒茲（Deluize）與賈達喜（Guattari）便提出所謂的「精神分析」
（Schizoanalysis），從慾望的製造過程來分析精神分裂，故而語言也算
是慾望製造過程的一種表現。詩的語言的探討應該是倒讀式的，而且是穿
梭式的。正如傅珂（Foucanlt）在「知識的原『始』科學」中所說的：我
們承認作品（oeuvre）必定是在某一個層面上才得以浮現（emerge），以
枝枝節節的片斷浮現，而作為作者的思想、經驗、想像或潛意識的表現，
或者是影響了作者的種種歷史決定因素之表現。因此，「作品既不可被認
為是立即的統一，亦不可認為是某種確定的統一性或同質元素的統一性」
。也就是說，所謂作品的統一性的說法，只不過是一廂情願的，真正的作
品是以片斷的面貌而浮現的。這也就是我們所稱的不連貫。既然作品有所
不連貫，那麼所謂主導結構的說法，更是無中生有了。在「不連貫」這個
大前提之下，詩的語言 之本質就必須以尼采對隱喻（metaphor）所作的
說明來看。廣泛地說，尼采所闡明的「統御力」（will to power）指的便
是人運用語言去涵蓋對現實的體認的力量，但是這種統御力卻同時帶有一
種趨之於空（will to noth-ing）的力量。也就是說，語言固然是人為之
物，一面架設構成（女人疊床架屋），一面卻自形解體，支解其架構。那
麼，隱喻的暫時性、權宜性（contingency）則為一項必然的「真理」了。
誠如尼采所說的：藝術家是居中的媒介，至少他們設定一個意象來說明事
物理該如何如何；他們的關鍵在於他們能否實際上去改變、轉化事物的本
貌。他們不像科學家或專搞知識的人將事物停留於其本來的面貌。既然語
言的轉化過程是必然的，我們更須要了解詩的語言作為一種慾望的表現過
程。基於此，我們必須具備一種詮釋的謀略（disposi-tif）。
三、 歷史性的回顧
檢視國內的現代詩，總不免舊帳重提，在這個前提之下，我們來回顧
以往詩壇爭議的癥結問題，似乎更能夠看清楚這幾年來詩壇的變化的成就
。以往幾次爭議的問題大抵可分為三項：
１知性與感性之爭
２語言的艱澀與明朗之爭
３寫實使命與「純」詩藝之爭
關於這些問題的爭執往往流於兩極化，而論者為了標明立場，往往偏
執一端，事實上，這是一種莫尼基式（Monichaean）的謬誤。先說第一項
：知性詩讀起來固然乾澀，感性詩亦無理由取而代之。不錯，感性詩讀起
來確實濕濡一點，但是，知性詩揉異質的想像成固質的巧喻──如metaph
ysical paets──則為感性詩所不能企及。再說，無論怎麼純粹的感性詩
，總有個感「知」的源頭。勞倫斯吟 第戎的黃玫瑰那熟透了的美，卻有
知性成份告訴我們榮氏所吟 的是何許人；佛洛斯特吟載雪而彎曲的樺樹
樹枝，詩中勾勒出來的卻是詩人或說話者心理上對於變化的需要，以便短
暫地超越日常生活的平庸與沈悶。奧登歌誦石灰岩，卻也呈現了脆弱的人
性面面觀──如嫉妒，邪惡等。湯姆甘（Tomm Gunn）描述飛車黨的動感成
為一種最有力的存在的聲明。其實，詩裡難得有純粹的詠物吟情，因為它
必定會經由一種轉化才能顯現感知之由，感知之對象，於此，知性的成分
就已滲入。所次截然二分的歸類法，如果不顧慮文學史的縱剖面也許還說
得過去，不過，一旦有了歷史感和時間上的距離之後來看，這兩種類別的
詩在文學斷代裡的出現是交替而互為饋補的。
關於詩的語言究竟是艱澀難懂抑或是明朗易解的爭議，在今日看起來
似乎更是末流的問題了。過去指責現代詩難懂或不可理喻的原因之一不外
乎是看不慣詩人往往離現實太遠而追求個人靈視的舖述。舖述個人靈視時
，詩人的語言的確是過度流於個人化（private），因此，意象或象徵的緣
用難免失去了讀者與詩人之間的共同參考座標。然而在這個僵局中，詩人
也只顧辯稱詩的語言絕非世俗的語言，沾沾自得說：「詩中有真意，欲辨
己忘言」。本質上 說，這種論調本來是無懈可擊的，但是當詩人一味地
指斥不著實去探尋此真意者為腓力士丁人，那麼，詩壇的僵局也擴大了。
不錯，讀詩須要有基本的素養，而更重要的是要有幾分寬容與耐心。然而
，當其他的文學媒介或文類（如小說、戲劇）更能直接地觸及現實生活之
時，詩則仍可以朝玄測的冥想去發抒，到後來冥思所得愈玄，語言也愈顯
得個人化，而詩人與讀者之間的參考座標就無法重疊了。這裡，我們也許
可以參考老莊哲學對語言的反省。佛曰不可說，故而言說（discourse）
與「悟」之間的歧異截然分道揚鑣。反之，老莊的論點──如果我的想法
沒錯──則強調不可道而道之的一種辯證。所以賦諸言說的努力並非全然
絕望的，只不過是揭櫫語言運用上的一種讓步和對言說的暫時性、權宜性
給予本質上的承認。也許由於這個緣故莊子才說得意而忘言，得魚而忘荃
。究竟語言能否盡得某意，絕對懷疑論的觀點來看，答案必然是否定的。
不過，我們也瞭解權宜性的語言所表呈之意恐怕也只是人所經營的權宜之
意。然而，若反過來從語意學的觀點來看，顯然每一項言說和話的表現（
utterance）都有固定的語意成規可循──不論是歷史背景、社會狀況、文
化及文學的氣候等所蘊育的──那麼，意義就不言自明了。事實在語意學
與絕對唯心論式的假設之中，我們必須找到一個折衷的緩衝境地，否則依
前者的架構來看答案便是什麼虛無、空、解脫啦，反之若依據語意學來看
，則詩的語言表現只是使意義「浮現」之工具，那麼就又回到對「超越的
指涉」的捕風捉影，造成人云亦云的現象。同樣的道理，詩人也須對這兩
個極端有所體驗，兩者互加參酌，在態度與感知的模式上都得稍事調整，
而使兩者的啟示得以具有教誨功用，不必偏執一說；也不必妄言信手拈來
即成詩章，更不必說「工而後詩」。
文章出處：
現代詩復刊06期
【台灣日日詩】出海口的樹葉 / 詹澈
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《東海岸速寫》
雲習慣沿著河流
向山裡尋找瀑布
那是一種可以進入的缺口
而河流卻宿命的被誘引
向出海口
河上漂浮著
從瀑布下來的一片樹葉
相思樹或觀音竹的黃葉
與逆游而上的雲擦身而過
水裡閃出一點火光
在出海口
時間和死亡擦身而過
旋轉的，不斷旋轉的樹葉
---台灣日報---台灣日日詩 2002/09/29
【詩路新訊息】 讓詩路暢通無阻期待您的支持！
發現詩次元《詩路2001年詩選》！
第六屆青年文學會議！
詩路網站初步修復完成！
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發 現 詩 次 元
策劃單位：行政院文化建設委員會
執行單位：詩路‧現代詩網路聯盟
財團法人耕莘文教基金會
協辦單位：河童出版社
當台灣全民上網人數超過800萬人的今天，網路詩是台灣文學中最特殊
的文化現象。網路詩存在另一個「次元」中，網路文學這個空間雖然
看似虛擬，卻生機無窮，每年出現了數以萬計的新詩作品。
台灣最專業的現代詩網站《詩路‧現代詩網路聯盟》與財團法人耕莘
文教基金為了發現「詩次元」中優秀的的詩人與作品，在行政院文化
建設委員會的策劃贊助下，特別舉辦了第一屆耕莘網路詩創作獎，並
且出版《詩次元--詩路2001年詩選》一書，編選得獎作品與《詩路》
塗鴉區上具有代表性的詩作。
耕莘網路詩創作獎所有參賽作品都張貼於《詩路》塗鴉區，決審委員
為莫渝、鄭慧如、羅任玲，共選出金筆獎織人的〈人。與其最大負載
之秋天〉。銀筆獎兩篇，分別是荒蕪的〈流民的遺書〉以及余景的〈
諾亞號星艦航行日誌〉。
詩次元一書由須文蔚與林德俊主編，並請到遲鈍、顏艾琳、須文蔚、
林德俊、林婉瑜、鴻鴻、傅士珍諸位編委分別為每首詩作撰寫短評。
年度網路詩人由上列七位編委們共同票選推舉之，「2001年詩路年度
網路詩人」獲選人為楊佳嫻與陳雋弘。
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‧詩路新訊息‧感謝王明達、胡文雯捐款
感謝各位過去四年來支持「詩路」這個網站，我們每天
以超過三萬份的數量發送〈每日一詩〉電子報，充分證
明了文學跨世紀復興了。
過去長期支持這個網站建置的文建會決定不再補助我們
本年度的計畫，這項決定對所有參與這個文學公共媒體
建構計畫的成員而言，都感到無比受挫，但是經過內部
討論，我們決定繼續經營下去。
在經費無著的情況下，「詩路」將無法向過去那樣大量
建構現代詩資料，所幸我們已經擁有一套可以由詩人與
讀者共同建構的管理介面，目前自行更新作品資料的詩
人超過四十位。加上塗鴉區、談詩坊與〈每日一詩〉電
子報繼續運作，「詩路」應當能夠維持一定的活力。
決定繼續經營下去，全賴原有工作人員承諾繼續服務，
在沒有穩定的企業贊助或捐款的前提下，大家雖然不支
薪，但願意保持「詩路」的暢通，且繼續編選「詩路」
的年度詩選。
經過一年的努力，《詩路》2000年度詩選出版了，這本
名為《網路新詩紀》的選集網羅了林婉瑜、楊佳嫻、銀
色快手、解昆樺…等六十七位新生代現代詩人的作品，
題材廣泛，有個人思緒的抒發、情愛的感懷、時事的針
貶，甚至單純的對時間、空間、事件等抽象名詞的具體
比擬描摹。在「未來書城出版公司」的協助下，得以有
相當精良的編輯、設計與印刷水準，並且在這些作品後
面除了有作者的簡介、創作歷程，還有作家與評論家蘇
紹連、鄭慧如、鴻鴻、羅任玲、唐捐、顏艾琳、李進文
、須文蔚、代橘等人對這些作品的評介，也都十分深入
與精彩。
我們費心製作這樣一本書，呈現在大眾的面前，所有的
印刷與評審經費完全由須文蔚、代橘與COMMON支付，
是一種責任感，很傻，但我們會繼續下去。
希望如果您期待「詩路」能繼續更新資料，建構更完整
的現代詩史料。如果您期待「詩路」能擁有更豐富的多
媒體資料與檢索功能。如果您期待「每日一詩」電子報
能準時出刊，編輯能得到合理的生活津貼。請大眾提供
捐助。
捐款帳戶：中華郵政劃撥18409991 須文蔚帳戶
現代詩網路聯盟主持人
須文蔚 蘇紹連 鴻 鴻
代 橘 COMMON 林德俊 同上
＊詩路，2002年4-8月：
感謝余曉嵐小姐捐款1,000元整。
甘子建先生捐款2,000元整。
王明達先生捐款4,000元整。
胡文雯小姐捐款1,000元整。(新)
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──────────────
第六屆青年文學會議
本屆主題：一個獨立文本的細部解讀
活動時間：九十一年十一月八、九日（上午9：00～下午5：00）
活動地點：國家圖書館國際會議廳（台北市中山南路20號）
活動方式：發表二十篇論文、一場綜合座談
綜合座談：作家如何看待被解構的作品
方 式：
>>開放座談時間給所有與會者共同參與。
>>欲在座談會中發言者請先在報名表上登記，以便主辦單
位事先安排。
參加資格：
>>限30歲以下的青年（民國61年12月31日以後出生者），
惟在學學生不限年齡。
>>報名方式：請於91年10月７日以前報名。可在：
遠流博識網
誠品全球網路網路書店
東華大學數位文化中心
中國國民黨全球資訊網
等網站上報名，或向文訊雜誌索取報名表。
注意事項：
>>本活動有名額限制，優先錄取兩日全程參與者。
>>會場同時開放登記購買青年文學會議第一～六屆論文集。
聯 絡 人：封德屏、杜秀卿、邱怡瑄、廖怡惠
傳 真：(02)2394-6103
電 話：(02)2343-3142、2343-3143、2343-3145
e-mail ：wenhsun7@ms19.hinet.net
網 站：：http://dcc.ndhu.edu.tw
───────
第六屆青年文學會議論文名單
本屆主題：一個獨立文本的細部解讀
發表論文（按作者姓氏序）：
王良友 論明華園《界牌關傳說》的劇本美學（彰師大）
王萬睿 期待母親救贖的凝視──論張惠菁〈哭渦〉的女性書
寫策略（文化）
余欣娟 洛夫〈長恨歌〉的隱喻世界（東海）
李文卿 走過殖民──論王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》戲謔書寫
（政大）
李欣倫 乳房隱喻，文學療程──析論西西散文〈血滴子〉（
中央）
徐碧霞 站在山林與平地的交界處──論布農族田雅各的小說
〈拓拔斯‧塔瑪匹瑪〉（成功）
張耀仁 在我們灰飛湮滅的羽翼──評析可樂王《星星與帆船
派的進行曲》之圖文解構／重組及其消費性格（輔仁）
許秦蓁 再現童年記憶的地理版圖──細讀林文月（中央）
許嘉雯 失憶與失載──論《趙南棟》的歷史結構（中興）
陳室如 批評的鑑賞／鑑賞的批評──試以《文心雕龍》「六
觀」法解讀簡媜《天涯海角》（彰師大）
陳雀倩 歷史、性別與醜聞──〈彩妝血祭〉中的論述與政治
書寫（淡江）
陳聖宗 「急凍的瞬間」──論張讓「顯微鏡」兼「望遠鏡」
的時空書寫（逢甲）
曾馨慧 魂析歸來──論周夢蝶的紅黑一夢（中興）
黃淑祺 解讀張愛玲──看〈紅玫瑰與白玫瑰〉之空間與權力
（政大）
楊佳嫻 這是一個弄錯地圖的故事──談駱以軍〈中正紀念堂
〉的空間記憶與歷史隱喻（台大）
劉乃慈 不再沉默，依舊頑強─評蘇偉貞〈日曆日曆掛在牆壁
〉（淡江）
鄧雅丹 藉由《失聲畫眉》特殊的性別論述主題反思『鄉土閱
讀』的另種可能（清華）
蕭嘉玲 雙關的記憶──評簡媜《女兒紅．在密室看海》的女
性記憶書寫（輔仁）
賴亦倫 古都新城──朱天心〈古都〉的空間結構與時代感受
之研究（中正）
顏俊雄 歸去吧！我的鄉愁──舞鶴《思索阿邦、卡露斯》的
文本解讀（台大）
───────
第六屆青年文學會議報名表
編號：
姓 名
性 別
生 日 年 月 日
學 歷 學校： 科系所： 年級： 指導／推薦老師：
現職單位 職稱：
社團或得獎經歷
地 址 通訊： 永久：
聯絡方式 電話：手機或call機：傳真：e-mail：
議 程 ( )八日 ( )九日 ( )兩日皆參加
座 談 ( )參與座談會發言
用 餐 ( )可以葷食 ( )請安排素食
填寫完畢後，請 e-mail：wenhsun7@ms19.hinet.net
或傳真：(02)2394-6103
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每日一詩電子報
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‧詩路作品選 詩路典藏名家及網路詩人史料、佳作選輯，
精闢的詩學批判論述，創世紀、台灣詩學季
刊、乾坤詩刊近期內容，現代詩、曼陀羅兩
大珍貴詩刊悉數建檔上網
‧台灣日日詩 與台灣日報副刊合作，天天一則燙手新鮮的
現代詩，於每日一詩電子報同步網上刊登
‧並有詩、文學相關展演及出版訊息，不定期舉辦贈書活動
以響讀者熱情支持。
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主編：Linger
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發行：台灣現代詩網路聯盟 http://www4.cca.gov.tw/poem/
協力：台灣日報、國語日報、明日工作室 http://www.bookfree.com
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---兼評「七十二年詩選」
一、 楔 子
本文之作，「緣起」在蕭蕭所編的「七十二年詩選」，所以它是一篇
書評。不可以否認的，一部作品或一篇文章──統稱text──公諸於世後
，就成了一種世俗生命（being-in-the-world），就成了公開被佔有之物
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二、 導讀？例讀！
評詩不啻是教人如何理解一首詩，欣賞一首詩，而是撕破詩的語言那
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就詩的表面語言去尋求意義的浮現；換句話說，是以一首詩為出發點，本
著其語義結構和意象之追求某種超越的指涉。例如蕭蕭為陳家帶「在我們
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「『在我們的時代裡』，詩人應該如
何？中國人應該如何？這是大家關心
的問題，特別是歐威爾的『一九八四
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一個嶄新的甲子年剛要開始的時刻。
陳家帶給了我們答案：『四周發酵的
睡意』中，一顆『不安的心劇烈跳動
』」。（三頁）
又如，他註度慕蓉「白鳥之死」則稱：「娓娓敘說的，總是古不變的
深情，情到深處，即使是破空而來的羽箭，只要是你的，我也不躲閃。『
白鳥之死』是這樣勇於承受一份愛──或許還不一定是愛──有愛的；或
許這是勇於死在愛的手下」（二○頁）。類似這種的導讀法，其基本假設
是：詩裡的任何體現均可找到一個「超越的指涉」（transcendentalsign
ified）。如此一來，假設詩童的語言已經是夠「騰雲駕霧」了，那麼，評
者的意義探索就必定是更高更渺茫，名副其實在九霄雲外了！就種越騰式
的詮釋是新批評和結構主義的遺物，借用模倣或寫實主義的術語來說，是
尋求意義之再現（representation）。我的意思不是說，這樣做是錯的；
而是說我們也許可以嘗試一種反方向的詮釋。當然，一個詩評家皈依什麼
理論，就依那種理論來從事評註。有的人（例如加州大學Irvine校區的Mu
rrayKrieger教授）三十年如一日，始終不見異思遷，不改其固有的訓練
與素養，也並沒有對不起「詩」這一行。我們想要嘗試的乃是一種逆轉的
方式，而透過這個嘗試所見得的來個淺薄的評價。
「七十二年詩選」一書中所見的編者按語其導向是由語言表面而向外
的；本文所要揭櫫的則是一種背其道而馳的倒讀，我就權且稱它為「探源
式的批評」（genealogical criticism）。話說佛洛伊德的心理分析給與
我們最大的啟示莫過他在「夢的解析」一書中所揭櫫的夢的運作（第六章
）。平常我們說：日有所思，夜有所夢。佛洛伊德說，夢的內容，亦即顯
現的夢，背後都有個夢思。但是夢思與夢的內容兩者之間是不連貫的，同
時，夢的內容本身（例如夢的前導部份，與夢的主要部份）也是不連貫的
。從夢的內容往後探討其夢思，理論上說，已經可以窺見一種探源的努力
，可惜實際上由於其間之不連貫，探源是辦不到的。可是，佛洛伊德式的
心理分析較為不可信的部份在於它總是以潛意識來作為不二法門答案；於
是神話就成了此派文學觀的最高境界。為了修正佛洛伊德的心理分析，法
國的德勒茲（Deluize）與賈達喜（Guattari）便提出所謂的「精神分析」
（Schizoanalysis），從慾望的製造過程來分析精神分裂，故而語言也算
是慾望製造過程的一種表現。詩的語言的探討應該是倒讀式的，而且是穿
梭式的。正如傅珂（Foucanlt）在「知識的原『始』科學」中所說的：我
們承認作品（oeuvre）必定是在某一個層面上才得以浮現（emerge），以
枝枝節節的片斷浮現，而作為作者的思想、經驗、想像或潛意識的表現，
或者是影響了作者的種種歷史決定因素之表現。因此，「作品既不可被認
為是立即的統一，亦不可認為是某種確定的統一性或同質元素的統一性」
。也就是說，所謂作品的統一性的說法，只不過是一廂情願的，真正的作
品是以片斷的面貌而浮現的。這也就是我們所稱的不連貫。既然作品有所
不連貫，那麼所謂主導結構的說法，更是無中生有了。在「不連貫」這個
大前提之下，詩的語言 之本質就必須以尼采對隱喻（metaphor）所作的
說明來看。廣泛地說，尼采所闡明的「統御力」（will to power）指的便
是人運用語言去涵蓋對現實的體認的力量，但是這種統御力卻同時帶有一
種趨之於空（will to noth-ing）的力量。也就是說，語言固然是人為之
物，一面架設構成（女人疊床架屋），一面卻自形解體，支解其架構。那
麼，隱喻的暫時性、權宜性（contingency）則為一項必然的「真理」了。
誠如尼采所說的：藝術家是居中的媒介，至少他們設定一個意象來說明事
物理該如何如何；他們的關鍵在於他們能否實際上去改變、轉化事物的本
貌。他們不像科學家或專搞知識的人將事物停留於其本來的面貌。既然語
言的轉化過程是必然的，我們更須要了解詩的語言作為一種慾望的表現過
程。基於此，我們必須具備一種詮釋的謀略（disposi-tif）。
三、 歷史性的回顧
檢視國內的現代詩，總不免舊帳重提，在這個前提之下，我們來回顧
以往詩壇爭議的癥結問題，似乎更能夠看清楚這幾年來詩壇的變化的成就
。以往幾次爭議的問題大抵可分為三項：
１知性與感性之爭
２語言的艱澀與明朗之爭
３寫實使命與「純」詩藝之爭
關於這些問題的爭執往往流於兩極化，而論者為了標明立場，往往偏
執一端，事實上，這是一種莫尼基式（Monichaean）的謬誤。先說第一項
：知性詩讀起來固然乾澀，感性詩亦無理由取而代之。不錯，感性詩讀起
來確實濕濡一點，但是，知性詩揉異質的想像成固質的巧喻──如metaph
ysical paets──則為感性詩所不能企及。再說，無論怎麼純粹的感性詩
，總有個感「知」的源頭。勞倫斯吟 第戎的黃玫瑰那熟透了的美，卻有
知性成份告訴我們榮氏所吟 的是何許人；佛洛斯特吟載雪而彎曲的樺樹
樹枝，詩中勾勒出來的卻是詩人或說話者心理上對於變化的需要，以便短
暫地超越日常生活的平庸與沈悶。奧登歌誦石灰岩，卻也呈現了脆弱的人
性面面觀──如嫉妒，邪惡等。湯姆甘（Tomm Gunn）描述飛車黨的動感成
為一種最有力的存在的聲明。其實，詩裡難得有純粹的詠物吟情，因為它
必定會經由一種轉化才能顯現感知之由，感知之對象，於此，知性的成分
就已滲入。所次截然二分的歸類法，如果不顧慮文學史的縱剖面也許還說
得過去，不過，一旦有了歷史感和時間上的距離之後來看，這兩種類別的
詩在文學斷代裡的出現是交替而互為饋補的。
關於詩的語言究竟是艱澀難懂抑或是明朗易解的爭議，在今日看起來
似乎更是末流的問題了。過去指責現代詩難懂或不可理喻的原因之一不外
乎是看不慣詩人往往離現實太遠而追求個人靈視的舖述。舖述個人靈視時
，詩人的語言的確是過度流於個人化（private），因此，意象或象徵的緣
用難免失去了讀者與詩人之間的共同參考座標。然而在這個僵局中，詩人
也只顧辯稱詩的語言絕非世俗的語言，沾沾自得說：「詩中有真意，欲辨
己忘言」。本質上 說，這種論調本來是無懈可擊的，但是當詩人一味地
指斥不著實去探尋此真意者為腓力士丁人，那麼，詩壇的僵局也擴大了。
不錯，讀詩須要有基本的素養，而更重要的是要有幾分寬容與耐心。然而
，當其他的文學媒介或文類（如小說、戲劇）更能直接地觸及現實生活之
時，詩則仍可以朝玄測的冥想去發抒，到後來冥思所得愈玄，語言也愈顯
得個人化，而詩人與讀者之間的參考座標就無法重疊了。這裡，我們也許
可以參考老莊哲學對語言的反省。佛曰不可說，故而言說（discourse）
與「悟」之間的歧異截然分道揚鑣。反之，老莊的論點──如果我的想法
沒錯──則強調不可道而道之的一種辯證。所以賦諸言說的努力並非全然
絕望的，只不過是揭櫫語言運用上的一種讓步和對言說的暫時性、權宜性
給予本質上的承認。也許由於這個緣故莊子才說得意而忘言，得魚而忘荃
。究竟語言能否盡得某意，絕對懷疑論的觀點來看，答案必然是否定的。
不過，我們也瞭解權宜性的語言所表呈之意恐怕也只是人所經營的權宜之
意。然而，若反過來從語意學的觀點來看，顯然每一項言說和話的表現（
utterance）都有固定的語意成規可循──不論是歷史背景、社會狀況、文
化及文學的氣候等所蘊育的──那麼，意義就不言自明了。事實在語意學
與絕對唯心論式的假設之中，我們必須找到一個折衷的緩衝境地，否則依
前者的架構來看答案便是什麼虛無、空、解脫啦，反之若依據語意學來看
，則詩的語言表現只是使意義「浮現」之工具，那麼就又回到對「超越的
指涉」的捕風捉影，造成人云亦云的現象。同樣的道理，詩人也須對這兩
個極端有所體驗，兩者互加參酌，在態度與感知的模式上都得稍事調整，
而使兩者的啟示得以具有教誨功用，不必偏執一說；也不必妄言信手拈來
即成詩章，更不必說「工而後詩」。
文章出處：
現代詩復刊06期
【台灣日日詩】出海口的樹葉 / 詹澈
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《東海岸速寫》
雲習慣沿著河流
向山裡尋找瀑布
那是一種可以進入的缺口
而河流卻宿命的被誘引
向出海口
河上漂浮著
從瀑布下來的一片樹葉
相思樹或觀音竹的黃葉
與逆游而上的雲擦身而過
水裡閃出一點火光
在出海口
時間和死亡擦身而過
旋轉的，不斷旋轉的樹葉
---台灣日報---台灣日日詩 2002/09/29
【詩路新訊息】 讓詩路暢通無阻期待您的支持！
發現詩次元《詩路2001年詩選》！
第六屆青年文學會議！
詩路網站初步修復完成！
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發 現 詩 次 元
策劃單位：行政院文化建設委員會
執行單位：詩路‧現代詩網路聯盟
財團法人耕莘文教基金會
協辦單位：河童出版社
當台灣全民上網人數超過800萬人的今天，網路詩是台灣文學中最特殊
的文化現象。網路詩存在另一個「次元」中，網路文學這個空間雖然
看似虛擬，卻生機無窮，每年出現了數以萬計的新詩作品。
台灣最專業的現代詩網站《詩路‧現代詩網路聯盟》與財團法人耕莘
文教基金為了發現「詩次元」中優秀的的詩人與作品，在行政院文化
建設委員會的策劃贊助下，特別舉辦了第一屆耕莘網路詩創作獎，並
且出版《詩次元--詩路2001年詩選》一書，編選得獎作品與《詩路》
塗鴉區上具有代表性的詩作。
耕莘網路詩創作獎所有參賽作品都張貼於《詩路》塗鴉區，決審委員
為莫渝、鄭慧如、羅任玲，共選出金筆獎織人的〈人。與其最大負載
之秋天〉。銀筆獎兩篇，分別是荒蕪的〈流民的遺書〉以及余景的〈
諾亞號星艦航行日誌〉。
詩次元一書由須文蔚與林德俊主編，並請到遲鈍、顏艾琳、須文蔚、
林德俊、林婉瑜、鴻鴻、傅士珍諸位編委分別為每首詩作撰寫短評。
年度網路詩人由上列七位編委們共同票選推舉之，「2001年詩路年度
網路詩人」獲選人為楊佳嫻與陳雋弘。
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‧詩路新訊息‧感謝王明達、胡文雯捐款
感謝各位過去四年來支持「詩路」這個網站，我們每天
以超過三萬份的數量發送〈每日一詩〉電子報，充分證
明了文學跨世紀復興了。
過去長期支持這個網站建置的文建會決定不再補助我們
本年度的計畫，這項決定對所有參與這個文學公共媒體
建構計畫的成員而言，都感到無比受挫，但是經過內部
討論，我們決定繼續經營下去。
在經費無著的情況下，「詩路」將無法向過去那樣大量
建構現代詩資料，所幸我們已經擁有一套可以由詩人與
讀者共同建構的管理介面，目前自行更新作品資料的詩
人超過四十位。加上塗鴉區、談詩坊與〈每日一詩〉電
子報繼續運作，「詩路」應當能夠維持一定的活力。
決定繼續經營下去，全賴原有工作人員承諾繼續服務，
在沒有穩定的企業贊助或捐款的前提下，大家雖然不支
薪，但願意保持「詩路」的暢通，且繼續編選「詩路」
的年度詩選。
經過一年的努力，《詩路》2000年度詩選出版了，這本
名為《網路新詩紀》的選集網羅了林婉瑜、楊佳嫻、銀
色快手、解昆樺…等六十七位新生代現代詩人的作品，
題材廣泛，有個人思緒的抒發、情愛的感懷、時事的針
貶，甚至單純的對時間、空間、事件等抽象名詞的具體
比擬描摹。在「未來書城出版公司」的協助下，得以有
相當精良的編輯、設計與印刷水準，並且在這些作品後
面除了有作者的簡介、創作歷程，還有作家與評論家蘇
紹連、鄭慧如、鴻鴻、羅任玲、唐捐、顏艾琳、李進文
、須文蔚、代橘等人對這些作品的評介，也都十分深入
與精彩。
我們費心製作這樣一本書，呈現在大眾的面前，所有的
印刷與評審經費完全由須文蔚、代橘與COMMON支付，
是一種責任感，很傻，但我們會繼續下去。
希望如果您期待「詩路」能繼續更新資料，建構更完整
的現代詩史料。如果您期待「詩路」能擁有更豐富的多
媒體資料與檢索功能。如果您期待「每日一詩」電子報
能準時出刊，編輯能得到合理的生活津貼。請大眾提供
捐助。
捐款帳戶：中華郵政劃撥18409991 須文蔚帳戶
現代詩網路聯盟主持人
須文蔚 蘇紹連 鴻 鴻
代 橘 COMMON 林德俊 同上
＊詩路，2002年4-8月：
感謝余曉嵐小姐捐款1,000元整。
甘子建先生捐款2,000元整。
王明達先生捐款4,000元整。
胡文雯小姐捐款1,000元整。(新)
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第六屆青年文學會議
本屆主題：一個獨立文本的細部解讀
活動時間：九十一年十一月八、九日（上午9：00～下午5：00）
活動地點：國家圖書館國際會議廳（台北市中山南路20號）
活動方式：發表二十篇論文、一場綜合座談
綜合座談：作家如何看待被解構的作品
方 式：
>>開放座談時間給所有與會者共同參與。
>>欲在座談會中發言者請先在報名表上登記，以便主辦單
位事先安排。
參加資格：
>>限30歲以下的青年（民國61年12月31日以後出生者），
惟在學學生不限年齡。
>>報名方式：請於91年10月７日以前報名。可在：
遠流博識網
誠品全球網路網路書店
東華大學數位文化中心
中國國民黨全球資訊網
等網站上報名，或向文訊雜誌索取報名表。
注意事項：
>>本活動有名額限制，優先錄取兩日全程參與者。
>>會場同時開放登記購買青年文學會議第一～六屆論文集。
聯 絡 人：封德屏、杜秀卿、邱怡瑄、廖怡惠
傳 真：(02)2394-6103
電 話：(02)2343-3142、2343-3143、2343-3145
e-mail ：wenhsun7@ms19.hinet.net
網 站：：http://dcc.ndhu.edu.tw
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第六屆青年文學會議論文名單
本屆主題：一個獨立文本的細部解讀
發表論文（按作者姓氏序）：
王良友 論明華園《界牌關傳說》的劇本美學（彰師大）
王萬睿 期待母親救贖的凝視──論張惠菁〈哭渦〉的女性書
寫策略（文化）
余欣娟 洛夫〈長恨歌〉的隱喻世界（東海）
李文卿 走過殖民──論王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》戲謔書寫
（政大）
李欣倫 乳房隱喻，文學療程──析論西西散文〈血滴子〉（
中央）
徐碧霞 站在山林與平地的交界處──論布農族田雅各的小說
〈拓拔斯‧塔瑪匹瑪〉（成功）
張耀仁 在我們灰飛湮滅的羽翼──評析可樂王《星星與帆船
派的進行曲》之圖文解構／重組及其消費性格（輔仁）
許秦蓁 再現童年記憶的地理版圖──細讀林文月（中央）
許嘉雯 失憶與失載──論《趙南棟》的歷史結構（中興）
陳室如 批評的鑑賞／鑑賞的批評──試以《文心雕龍》「六
觀」法解讀簡媜《天涯海角》（彰師大）
陳雀倩 歷史、性別與醜聞──〈彩妝血祭〉中的論述與政治
書寫（淡江）
陳聖宗 「急凍的瞬間」──論張讓「顯微鏡」兼「望遠鏡」
的時空書寫（逢甲）
曾馨慧 魂析歸來──論周夢蝶的紅黑一夢（中興）
黃淑祺 解讀張愛玲──看〈紅玫瑰與白玫瑰〉之空間與權力
（政大）
楊佳嫻 這是一個弄錯地圖的故事──談駱以軍〈中正紀念堂
〉的空間記憶與歷史隱喻（台大）
劉乃慈 不再沉默，依舊頑強─評蘇偉貞〈日曆日曆掛在牆壁
〉（淡江）
鄧雅丹 藉由《失聲畫眉》特殊的性別論述主題反思『鄉土閱
讀』的另種可能（清華）
蕭嘉玲 雙關的記憶──評簡媜《女兒紅．在密室看海》的女
性記憶書寫（輔仁）
賴亦倫 古都新城──朱天心〈古都〉的空間結構與時代感受
之研究（中正）
顏俊雄 歸去吧！我的鄉愁──舞鶴《思索阿邦、卡露斯》的
文本解讀（台大）
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第六屆青年文學會議報名表
編號：
姓 名
性 別
生 日 年 月 日
學 歷 學校： 科系所： 年級： 指導／推薦老師：
現職單位 職稱：
社團或得獎經歷
地 址 通訊： 永久：
聯絡方式 電話：手機或call機：傳真：e-mail：
議 程 ( )八日 ( )九日 ( )兩日皆參加
座 談 ( )參與座談會發言
用 餐 ( )可以葷食 ( )請安排素食
填寫完畢後，請 e-mail：wenhsun7@ms19.hinet.net
或傳真：(02)2394-6103
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每日一詩電子報
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‧塗鴉區精選 塗鴉區主編代橘、須文蔚精心編選各路好手投稿佳作
‧詩路作品選 詩路典藏名家及網路詩人史料、佳作選輯，
精闢的詩學批判論述，創世紀、台灣詩學季
刊、乾坤詩刊近期內容，現代詩、曼陀羅兩
大珍貴詩刊悉數建檔上網
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現代詩，於每日一詩電子報同步網上刊登
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主編：Linger
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