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【南方】能力取向之下的兩性共治 (張正)


┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2000/04/14 ┐

讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲

└── 南方社區文化網路:http://www.south.nsysu.edu.tw ────┘

==========================【今日主題文章摘要】==========================

◎能力取向之下的兩性共治 (張正)

比之男性,台灣女性的教育程度有過之無不及,而其各項能力,也
已在各個場域獲得證實;只是在長期由男性主導的政治領域,女性參
政人才實在有限,是以一旦女性參政,都難免蒙上一層受到男性當權
者施捨的陰影。


◎在針尖上跳舞的天使:一則關於空間的故事(藍劍虹)

那些習慣於所謂「正常空間」、「現實空間」,或斤斤計較於一棟
公寓建坪幾坪,更進而非得在一張圖中尋找立體感而不罷休的人們,
不免鄙夷地說:「那麼小的盒子怎能住進一隻羊?住些螞蟻還差不多
!」


============================【編輯室報告】==============================

◎南方徵人

在工作範圍不斷擴大、以及預備籌畫基金會的需求下,「南方」需
要兩名新的工作伙伴。在此我們不詳細定義「南方」需要什麼樣的人
才,因為我們不希望限制想和「南方」一起實現理想的人的資格。

如果您有志於「網路媒體」的工作,如果您對於社會改革仍懷抱熱
情,如果您認同「南方」「讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
」的宗旨,歡迎跟「南方」聯絡。

我們重視的是您對網路媒體的熱情,以及願意全心投入「南方」工
作的配合度。我們重視的是能力而不是「學歷」。在薪資給付和福利
上,我們會比照台北非營利組織同等資歷工作人員的平均薪水(或稍
高)。

如果一切順利的話,我們希望一位工作人員可自四月下旬或五月上
旬開始工作,另一位則自六月中旬開始。上班地點:可能兩位都在台
北,也可能一位在台北,一位在高雄(如果錄取者住在高雄,可安排
在高雄辦公室工作)。

如果您希望跟「南方」一起成長,請將您的自傳和聯絡方式寄到
roach@esouth.org

「南方社區文化網路」敬上


=========================【人文活動、訊息】==========================

◎(台北)中華少年成長學苑招生(4/14~6/28)
◎(台北)人本教育基金會暑假森林育活動員培訓課程(4/14~6/10)
◎(台北)飛魚雲豹音樂工團街頭公演(4/15~4/16)
◎(台北)結構派家庭治療課程、初階工作坊(5/24~25, 5/27~5/30)
◎綠色文化交流俱樂部-四月份環境教育活動


(以上活動、訊息請至
http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/action/00/04/000414.htm
閱讀詳細資料)

===================【其他電子報寄出最新文章摘要】===================


◎ 【人本教育電子報】人即目的(三)(黃武雄)

半個世紀以前,國家與國家之間因無知而產生的敵視,因隔閡逐漸
消除而相對降低,集體的安全隨而增加。

這是個體從集體的牽制下得到解放的契機,也是落實「人即目的」
這一素樸理想的偉大時刻。但歷史辯證性的諷刺一直環伺在人的左右
。自然與社會演化的舞台,從來不是美麗童話的場景。


◎【南方女性生活報】愛情其實沒什麼倫理(王慧婉)

 當火星人遇到地球人時,我們很難說價值觀是誰的對、誰的錯,因
為我們永遠不知道對方的世界是怎麼形成的。現代生活中也還有許多
心裡裹小腳的男女,在錯誤的婚姻中離不開,或是愛上一個人就沒了
自己。


◎【崔媽媽電子報】房租議價技巧(崔媽媽服務中心)

 對房客而言,都希望以較低的價格租到房子。
 但是在什麼情況下,房東會比較願意考慮降價呢﹖

 事實上,留意一些洽談的方法,可能可以為自己爭取到較低的房租。
 只是還是得考慮"天時、地利、人和",才能達到最佳降價目的。


◎【阿米巴醫學人文報】學生國際學術交流空間仍不敵政治現實(王奕閔)

三月三至八日在芬蘭的交換官會議(exchange officers' meeting
)中,我國的會籍問題再度因為修改章程而成為焦點。然而,因大部
份的醫學生對於醫聯會仍然有著相當程度的陌生與不瞭解,因此我也
藉此機會在這裡向各位作一個整體的介紹並說明我們會籍問題的始末
與發展。


◎【 gospel/ 陳韻琳 -psycho/ 蘇友瑞網路通訊】「安娜‧卡列尼
娜」中的愛情與救贖視野 (gospel)

沒有一個藝術家可以偉大到不用經歷屬於他自己個人的生命歷程,
也沒有一個藝術家偉大到可以超越他身處的時代。生命歷程與時代,
並行的塑造一位藝術家的藝術視野、藝術關懷。



(以上文章請至
http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/welcome/welcome000414.html 閱讀 )

===========================【主題文章1】============================

※以下文章由「立報社論」提供,不代表「南方」立場。如需轉載,
請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,歡迎您回應與挑戰。

──────────────────────────────────
標題:能力取向之下的兩性共治
作者:張正 [steven@lcc.shu.edu.tw]
來源:立報社論 [http://www.lihpao.com]
──────────────────────────────────

阿扁昨天在立法院說,新政府的八部二會中將有三位女性首長。對
於新總統這樣的承諾,我們憂喜交集。

喜的是,「四分之一女性閣員」不再只是飄邈的競選承諾,女性在
政府高層將有更多展現能力的機會;憂的是,挑選替人民服務的公僕
原應以能力為準,新總統之所以為了任用三位女性而沾沾自喜,實導
因於政治領域中男女比例長期失衡。而更令人擔心的是,她們會不會
被譏為花瓶?是否象徵意義大過實質意義?

更早於此一新聞的,則是阿扁與呂秀蓮之間齟齬嫌隙的傳聞。呂秀
蓮昨天也在立法院再度強調女性在政治上應受尊重,副總統也不只是
「裝聾作啞的深宮怨婦」。

回顧當初呂秀蓮出線成為阿扁的搭檔,多少是為了坐實阿扁團隊「
兩性共治」的競選口號,以吸引婦女選票作為首要考量。不過無論如
何,今天兩人既然共同贏得勝選,即將攜手入主總統府,身為男性的
阿扁就該作為兼顧兩性的全民總統;而我們雖然未必贊成呂秀蓮時而
過於激烈的議論,但也堅決支持她不做「深宮怨婦」。

比之男性,台灣女性的教育程度有過之無不及,而其各項能力,也
已在各個場域獲得證實;只是在長期由男性主導的政治領域,女性參
政人才實在有限,是以一旦女性參政,都難免蒙上一層受到男性當權
者施捨的陰影。

雖然我們感慨帶有數字遊戲意味的「三位女閣員」,但仍樂觀其成
,並企盼新政府充分給予女性閣員發揮的空間,而她們也能不負眾望
、不辱使命。我們更期待一位女性副總統和三位女性閣員發揮火車頭
的效果,帶動女性參政風氣,在政壇上培養出更多傑出優秀的女性,
使得以「能力取向」為前提、自然而然的「兩性共治」,盡快在台灣
政壇實現。


===========================【主題文章2】============================

※以下文章由「人本教育電子報」提供,不代表「南方」立場。如需
轉載,請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,歡迎您回應與挑
戰。

──────────────────────────────────
標題:在針尖上跳舞的天使:一則關於空間的故事
作者:藍劍虹
來源:人本教育電子報 [eeditor@hef.org.tw]
──────────────────────────────────

寓言故事〈小王子〉是以一則繪畫的故事開頭的。作者聖.修伯里
(A. de Saint-Exupery)在沙漠中飛機失事,然而就是在這「遠離
塵囂千里之外」的地方,他遇見了主角,小王子。

這位「超小型的小人兒」要求作者替他畫一隻羊,他試了幾次,小
王子都不滿意,最後,他只畫了一只扁平,帶有三個小洞的長方形紙
盒,並告訴小王子說:「這是只裝羊的盒子,你要的羊就在盒子裡面
。」

出乎意料地,小王子滿意地說:「這正是我想要的啊!」同時擔憂
這頭羊會不會吃掉很多草。為什麼?因為,這位超小型的小王子住的
地方「每樣東西都好小好小……」小王子擔心他所住的超小型星球無
法餵飽這頭小小羊。

而畫者則保證說:「我給你的這頭羊是一頭很小的小羊。」接下來
小王子作了一個驚人的舉動:他低下頭來看畫,這也就說,他將眼睛
靠近那只扁平小盒,他的視線透過盒身上的三個小洞之一,他要親眼
檢證那頭很小的小羊是否真的很小,而他看了後滿意地說:「不會比
這更小了……看!牠已經睡著了。」

看到這裡,或許有讀者不禁納悶,從那比針孔大不了多少的小洞中
看見的那頭很小的小羊到底有多小?又誰真能瞧見這小羊?然而作者
,聖.修伯里卻偏偏要讓讀者從這個比針孔大不了多少的小洞開始一
連串的星球之旅,以這樣一個超越視覺極限的小洞去開啟另一個空間
,一個想像的空間。

那些習慣於所謂「正常空間」、「現實空間」,或斤斤計較於一棟
公寓建坪幾坪,更進而非得在一張圖中尋找立體感而不罷休的人們,
不免鄙夷地說:「那麼小的盒子怎能住進一隻羊?住些螞蟻還差不多
!」

而承襲自對房地產精確計算的脾性,他們還可能對在一個一公分見
寬,長三.五公分,高一.三公分的方形盒子能住進幾隻螞蟻而爭論
不休。

若把時空移回數百年前的中古世紀的歐洲,在古色古香的大教堂裡
,藉著那穿越彩色玻璃而射下的光暈,我們能瞧見,一群僧侶、哲學
家們也正在爭論不休。他們爭論的主題很可能讓那些計算一公分立方
能住幾隻螞蟻更進而從中推出「螞蟻陽光大鎮」的人大感詫異。

他們所議論不休的是中古世紀哲學的著名公案:在一個針尖上能容
納幾個天使一起跳舞?

「在針尖上有天使在跳舞?」這種問題不只是會讓那些房地產專家
傻眼而已,還會讓他們的眼睛抽筋。而因抽筋而形成的鬥雞眼卻或可
讓他們明白一些事情,比如說,一隻螞蟻其實是兩隻螞蟻,兩隻螞蟻
其實就是四隻螞蟻……針尖上飆舞的天使和熟睡於小紙盒的小羊,提
醒我們在日常現實空間之外尚存有其他的空間。

然而這個存容天使和小羊的世界卻遠不是什麼超乎想像的第四、第
五空間裡,相反地,它其實就近在眼前。在一個二度的平面空間裡,
在一張毫不起眼的白紙中,遠在學會使用語言來爭論之前,孩子們就
懂得以長短線條、圈圈、十字形或三角形等等不規則的幾何圖形在紙
上標畫出另一個空間。

而大人們則將它稱之為塗鴉,並在與現實空間相比之下視之為不成
熟的空間表現。而在粗糙「鏡像反映論」的寫實信條下,期望他們日
後能複製出合乎比例、遠近大小的具有立體感的現實空間。

然而,修伯里卻用紙盒上一個比針孔大不了多少的小洞戳破了這個
現實空間的神話,告訴我們繪畫根本無須去複製現實空間,因為,它
的本意即在於引向、建構另一個空間,一個地方。

德國現代藝術家也是著名設計學校包浩斯的教師,克利(P. Klee
),他在《現代藝術理論》一書中寫到:「繪畫不是在於再現可見之
事物,而是在於讓不可見成為可見的。」

在他的畫作中,有一幅題名為「炎熱的地方」,畫面正是由幾條線
和幾何圖形所構成,畫面被三條線區隔形成三個拍子,而副標題則寫
著「在十字、圓和三角之間」,意思就是天使誕生的地方。(註一)

繪畫或是圖像其實就是為了發掘另一個空間、另一種視覺經驗而創
生的。而在針尖上,我們所能看見的尚不只有會跳舞的天使,還可看
見整個世界在舞動。

眾所週知的,攝影機的雛形和原理正是「針孔照相機」,而弔詭地
,攝影絕非僅是現實空間的複製,至少對其發明者達給荷(L. K. M.
Dagurre)來說,他之所以發明攝影是因為感興於劇場舞台製造幻覺
空間的能力,用他的話來說,是為了「藝術」,為了發掘另一種空
間秩序和另一種觀看的經驗才發明攝影的。(註二)

讓我們回到熟睡的小羊,回到小王子低頭從紙盒上針般小孔中望去
的剎那,我們不得不說:「能看見的人有福了。」


註一:引自《保羅克利》,藝術家,台北,民七十六,第四十九頁


註二:「攝影」(Photo-graphy)的希臘文原義為「以光線來書寫
」。上述關於攝影創生之典故引自〈明室鏡語〉;收錄於《憂鬱文件
》,陳傳興著,雄獅,台北,民八十二。



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