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【南方】雜貨鋪上的CD (陳文彬)


┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2000/04/20 ┐

讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲

└── 南方社區文化網路:http://www.south.nsysu.edu.tw ────┘

==========================【今日主題文章摘要】==========================

◎雜貨鋪上的CD (陳文彬)

幾年前的一個寒夜,獨自一人騎車來到淡水瓦窯坑的山上。在朋友
貸居三合院的村莊裡,有一家小雜貨店夜裡還兀自亮著微弱的燈光。
相較於窗明几淨的 7-ELEVEN,這雜貨店裡可是連火柴盒、新樂園等
什麼怪東西都有。我在陰暗且雜亂的貨舖上翻尋著禦寒的米酒,瞥眼
卻見米酒與幾張 CD 靜靜的被放置在一堆罐頭旁。


◎女人,如何不甘寂寞-「萬花嬉春」第二屆女節聯演計畫(傅裕惠)

四年前,當時負責規劃一家 Pub 表演活動的許雅紅,邀集了許多
女性劇場工作者,其中包括魏瑛娟、陳品秀、楊美英、吳文翠等,意
外地促成「女節」的誕生。


============================【編輯室報告】==============================

◎南方徵人

在工作範圍不斷擴大、以及預備籌畫基金會的需求下,「南方」需
要兩名新的工作伙伴。在此我們不詳細定義「南方」需要什麼樣的人
才,因為我們不希望限制想和「南方」一起實現理想的人的資格。

如果您有志於「網路媒體」的工作,如果您對於社會改革仍懷抱熱
情,如果您認同「南方」「讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
」的宗旨,歡迎跟「南方」聯絡。

我們重視的是您對網路媒體的熱情,以及願意全心投入「南方」工
作的配合度。我們重視的是能力而不是「學歷」。在薪資給付和福利
上,我們會比照台北非營利組織同等資歷工作人員的平均薪水(或稍
高)。

如果一切順利的話,我們希望一位工作人員可自四月下旬或五月上
旬開始工作,另一位則自六月中旬開始。上班地點:可能兩位都在台
北,也可能一位在台北,一位在高雄(如果錄取者住在高雄,可安排
在高雄辦公室工作)。

如果您希望跟「南方」一起成長,請將您的自傳和聯絡方式寄到
roach@esouth.org

「南方社區文化網路」敬上


=========================【人文活動、訊息】==========================

◎(台北)都市改革組織OURs2000年年會暨十年成長回顧展(4/29)
◎(台北)閱讀聖嚴系列(一)--聖嚴法師與旅行文學(5/4~6/8)
◎(台北)「萬花嬉春」第二屆女節聯演計畫 (5/5~5/28)
◎(台北)青年社區成長委員會社區網站種子培訓課程開始(5/20)
◎(全台)第一屆〈2000年〉地政學術研討會徵文啟事(~5/31)


(以上活動、訊息請至
http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/action/00/04/000420.htm
閱讀詳細資料)

===================【其他電子報寄出最新文章摘要】====================


◎【人本教育電子報】何處是張藝謀的家? (黃怡)

「我們在國際上得到了廣泛認可,外國觀眾已然對中國電影形成一
種期待、一種欣賞的定勢。」張藝謀曾在一篇訪問中說,「我們希望
能夠改變世界對中國電影的這種期待和欣賞定勢,改變外國觀眾欣賞
中國電影的習慣,讓他們喜歡中國電影中的故事,喜歡中國的百姓,
喜歡中國人的感情,而不再是喜歡中國電影中那些神秘的畫面,那些
離奇的民俗,那些色彩……。」


◎【崔媽媽電子報】崔媽媽租屋法律專欄(三) (崔媽媽服務中心)

定期租約提前終止,雙方如何處理?

實例:(陳君漢)

麗卿的兒子人傑與媳婦婉玲一起去美國唸書,空著羅斯福路二段的
一幢房子沒人住,麗卿覺得可惜,在徵得人傑的同意後,將房子出租
給上班族的惠敏,租期兩年,租金每個月兩萬元。


(以上文章請至
http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/welcome/welcome000420.html 閱讀)

===========================【主題文章1】============================

※以下文章由「陳文彬」提供,不代表「南方」立場。如需轉載,請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,歡迎您回應與挑戰。

──────────────────────────────────
標題:雜貨鋪上的CD
作者:陳文彬 [apin66@ms32.hinet.net]
來源:投稿
──────────────────────────────────

幾年前的一個寒夜,獨自一人騎車來到淡水瓦窯坑的山上。在朋友
貸居三合院的村莊裡,有一家小雜貨店夜裡還兀自亮著微弱的燈光。
相較於窗明几淨的 7-ELEVEN,這雜貨店裡可是連火柴盒、新樂園等
什麼怪東西都有。我在陰暗且雜亂的貨舖上翻尋著禦寒的米酒,瞥眼
卻見米酒與幾張 CD 靜靜的被放置在一堆罐頭旁。

我抱了幾個罐頭、兩瓶米酒、還有那眼熟的 CD 找老闆付帳「這
CD 也是要賣的嗎?」我疑惑的問著老闆。說真的我倒是第一次在山
上的小雜貨店裡買 CD 的。「當然囉,這是我們這邊的年輕人做的音
樂咧 ------ 」老闆興奮的向我介紹著雜貨鋪上的這張音樂。我低頭
掏著紙鈔,老闆滔滔不絕訴說著 CD 上的樂團如何在這個社區中讓村
子裡的人們喜歡音樂的事。CD 擺在雜貨鋪上,微弱的燈光映造出模
糊的名字來「過庄尋聊 ---- 觀子音樂坑」。

彼時朋友貸居在北部山腰的三合院裡創作著音樂,然而來自原鄉的
南方卻正進行著一場捍衛生存與故土的反水庫運動。原鄉的聲音牽引
著朋友血液裡的脈動,幾經思量下朋友終於回到了原鄉。在美濃,幾
位回鄉的朋友決定用自己的方式製作音樂。於是「交工樂團」出現、
「菸樓錄音室」完成、第一張反水庫紀實音樂「我等就來唱山歌」誕
生了。

前些日子,翻開報紙發現「交工樂團」入圍這次金曲獎作詞、作曲
、專輯製作與民族音樂四個獎項。卻覺得「交工樂團」不該被單視為
一個音樂團體對待。從這張音樂的脈絡裡來搜尋,不難發現其中蘊含
著社區共同討論、互相聆聽的生命歷程。它呈現的是南台灣人民的勞
動編年史,透過音樂我們聽到的其實是一場社會運動的思想過程。這
樣的音樂出現在向以流行音樂為導向的「金曲獎」入圍名單中,一時
之間還真令我反應不過來。

當代思想家阿多諾(T.Adorno)對流行音樂最嗤之以鼻,他對偶像
化在音樂表現形式中,主導閱聽人美學經驗的過程,曾以「音樂拜物
教」鄙擬之。他認為凡是對明星、高檔錄音技術的崇拜,不過是突顯
出這種音樂的思想貧乏罷了。「我等就來唱山歌」,一張在菸樓裡用
著簡單的錄音設備完成的運動紀實音樂,將生活的深度與聲音的定位
納入內容的音樂,相當程度的綜和了美濃人反水庫的空間感與時間度
。它真正呈現的,正是阿多諾所企盼的「一張有思想的音樂」。在這
裡,所有的音樂素材被以最真實的面貌呈現,每個音符、每句歌詞都
不是個獨立的主體,它整體呈現的是一個由空間、時間與事件所架構
出來的思想向量。

在一堆流行音樂的名單中發現「交工」的心情,彷彿又回到那個在
雜貨鋪罐頭旁上發現 CD 的寒夜:少年微醺的低著頭找紙鈔、老闆嚼
著檳榔興奮的說著他對這張音樂的看法、微弱的燈光映照在 CD 光亮
的封面上、靜闃的夜裡,青蛙蹲在田埂邊大聲鳴叫著。


===========================【主題文章2】============================

※以下文章由「女人組劇團」提供,不代表「南方」立場。如需轉載
,請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,歡迎您回應與挑戰。

──────────────────────────────────
標題:女人,如何不甘寂寞-「萬花嬉春」第二屆女節聯演計畫
作者:傅裕惠
來源:女人組劇團 [a3b3@ms8.hinet.net]
──────────────────────────────────

我們所做的一切,都是為了女人。

四年前,當時負責規劃一家 Pub 表演活動的許雅紅,邀集了許多
女性劇場工作者,其中包括魏瑛娟、陳品秀、楊美英、吳文翠等,意
外地促成「女節」的誕生。除了魏瑛娟的作品《我們之間心心相印》
獲得較多的討論之外,「女節」這「一群女人集結」的話題,混合著
當時位於地下室酒吧裡的那種朦朧迷幻的氣氛,一直只能隱約地在小
劇場界漫流著。四年來,劇場界中女性工作者的人數仍舊持續增加,
而女性的社會角色仍舊不斷分裂,女人在台灣劇場界裡埋頭苦幹,在
創作中卻又各自孤單;於是因為「不甘寂寞」,劇場工作者傅裕惠呼
朋引伴,找出躲在劇場裡默默耕耘的許雅紅、秦嘉嫄、楊純純、祁雅
媚與顧心怡等,以「女人組劇團」之名,希望以更積極的行政製作群
,呈現女人的作品。

第二屆「女節」企圖以「萬花嬉春」為題,呈現所謂「聲喧譁、意
態嬌」的多元女性觀點,讓觀眾欣賞這些「百媚千嬌」之餘,也讓創
作者彼此激勵出不同的想法。雖然是「爭奇鬥艷」,但當這些來自台
東、台南,甚至背景源自台灣原住民,或是歐洲現代劇場、台灣傳統
歌仔戲,甚至是現代小劇場的女性創作者,在這黑盒子劇場裡呈現他
們對社會的觀察並提出人生的觀點時,也同時表達了她們如何看待自
己;因此即使是「搔首弄姿」,觀眾或許能解讀出這群目前台灣最有
活力的女性創作者,其背後所代表的女性價值觀。

「萬花嬉春-第二屆女節」從五月第一週至第四週各舉行五場演出
,每個週末每場推出兩齣聯演的節目。參與女節的創作者包括:紅極
一時的歌仔戲小生小明明、【台東劇團】團長劉梅英、【踏踢踏舞團
】團長蔣薇華、泰雅族表演藝術工作者碧斯蔚.梓佑、留英藝術家陳
惠文、【極體劇團】負責人吳文翠與德國藝術家 Heike、Gaessler、
【那個劇團】吳幸秋、以及【身體原點工作室】 Being Theatre 主
要編導戴君芳《右手拉弓左手按弦》等。若以表演特質來分,來自台
南「那個劇團」吳幸秋的《妒婦津》,與台北名電視歌仔戲小生小明
明幕後指導的《搶親》特別具有改編古典、融合現代元素的風格。

吳幸秋是台南文藝界相當活躍的女性創作者。此次演出她特別邀請
許多台南在地的藝術家合作,包括畫家林蔭棠等等;更情商在地的台
南詩人,撰寫台南音台語的演出劇本,並安插台語發音的吟唱,期望
凸顯特殊的台南文化。《妒婦津》改編自清代的《豆棚閒話》,原來
的典故源於晉朝時人劉伯玉,他的妻子段氏忌妒心非常重,有一天伯
玉喝了酒之後,在段氏面前朗頌了曹子建所寫的<洛神賦>,誇讚洛
神貌美如花、儀靜體閒,段氏聽了心生妒意,一心求為水神,縱身跳
入大河中不見蹤影。第二天這位劉伯玉在夢中看見段氏從河裡飄上來
,要找他共赴河中,白頭偕老,他心裡害怕,醒來後終身不敢渡河。
事情傳開了以後,從此渡河的婦女便都改妝易容,因為害怕引起段氏
忌妒而遭橫禍。

吳幸秋的《妒婦津》則強調從古至今,每個女人總在經歷等待與忌
妒的過程,劇中的男性角色,則與現代或數代以來的男性一樣,常常
為了要達成社會的期望,而忽略傾聽自己內在的聲音,不知道自己真
正要的是什麼。吳幸秋認為,一般傳統戲劇強調文本,想像的空間較
少,所以她比較傾向從意象出發,嘗試許多素材以及精簡準確的文字
對白。

資深歌仔戲演員小明明,從零開始指導一批小劇場演員演一場歌仔
戲,小劇場的身體加歌仔戲的優美身段、小劇場的口白加歌仔戲的唱
腔,詮釋這齣描述明末江南唐、祝、文、周四大才子中周文賓與祝枝
山的變裝捉迷「搶親」故事。

曾經紅極一時,因適逢台語電影興盛,小明明拍過許多台語電影;
到了電視出現,小明明又參與電視歌仔戲,成立「中視明霞歌劇團」
等。不過初次演歌仔戲,飾演「周文賓」一角的臨界點資深演員詹慧
玲認為,演員本來就應該多才多藝,但她之前的劇場經驗都沒有接觸
新技藝的機會,因此對於自己的無一技藝在身,會覺得愧當一個劇場
人。如今獲得演出歌仔戲的機會,反倒讓她壓力很大。歌仔戲的劇本
及所有唱腔對她而言都是第一次,過去所演的莎士比亞或其他西方劇
本,背景經驗比較接近,歌仔戲反倒像是另一個時代的東西。

以肢體風格見長的吳文翠,與仍就讀國立藝術學院劇場藝術研究所
的碧思蔚.梓佑,其作品除了具有共同的儀式色彩之外,她們分別嘗
試不同的人聲與感情呈現的實驗。來自德國的劇場導演 Heike,因著
研究計畫的因緣,首度嘗試跨國、跨語言的合作,根據吳文翠排練時
所講的話,隨時記錄與討論吳文翠的台詞與詮釋。《鬼地方-山鬼計
畫 I 》源自吳文翠對老舊建築的一份感情,這也將是這兩位女性創
作者,跨國跨界交流的第一個實踐。碧思蔚.梓佑的作品《第五十七
封.印》,來自音樂與身體相互刺激反應的即興,這將是她以原住民
身分傳達對原鄉感懷的真摯之作,並且也是她自導自演的第一次公開
演出。

作品風格大膽強烈的台東劇團劉梅英,特應女人組劇團之邀,將舊
作《一個人的旅行》重新擴充改編,由劉梅英一個人自導、自演,利
用多媒體的輔助,傳達東台灣女子自我檢視的心情。相對於劉梅英本
土內在的反省,甫獲英國威爾斯大學戲劇碩士的陳惠文,將從去年九
二一震災的事件發生點,重新搜尋人性當下的恐懼與真實,演出《震
解 1:47 》。近年來長期接受太極拳、葛羅托夫斯基表演、各式舞蹈
、京劇武功及歌仔戲唱腔等訓練的陳惠文,去年即曾以 Solo 獨展的
形式,應邀赴美表演,這次她企圖透過與觀眾之間的互動,重新呈現
震災當時難以言喻的那一刻。

同是個子嬌小的蔣薇華與戴君芳,對於創作也同樣地默默耕耘,也
抱持絕對的要求與真實。玩踢躂舞玩上了癮,蔣薇華號召了國立藝術
學院戲劇系所一群愛好踢躂舞表演的學生,共同鑽研踢躂舞與劇場表
演結合的可能,利用現場不同的道具,表演一齣「白癡智者皆宜」的
踢踏《搖滾樂》;為了實驗文字與捕捉表演的即興,戴君芳找了三位
表演特質純然相近的演員:阮文萍、安原良與蔡政良,這幾位同樣來
自台大背景的多年好友,從一個小提琴家拿小抄表演的小故事開始,
談《右手按弓、左手拉弦》,並從排練到演出地尋求所謂當下真實的
表演。

這八齣規模形式不一的演出,或許無法呈現當今台灣女性創作者對
現狀觀察的全貌,但累積四年之後的創作能量,集合一次在皇冠小劇
場這個黑盒子空間裡爆發,相信多少也反映了一些女性內外省思的真
實現象。二十一世紀的開始,我們大膽宣告「女性創作元年」的來臨
,每一次的「女節」,每一回合的「萬花嬉春」,除了欣賞女人如何
嬉戲,也看看萬紫千紅的美。最重要的是,看看台灣這一片環境,是
如何塑造出這樣的女性視野。

原文刊載於《表演藝術》雜誌五月號


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