| 【南方】交工樂隊與金曲獎 (張釗維) ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2000/04/27 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └── 南方社區文化網路：http://www.south.nsysu.edu.tw ────┘ ==========================【今日主題文章摘要】========================== ◎交工樂隊與金曲獎 (張釗維) 大地震之後，前香港黑鳥樂團的主唱郭達年，便很想到台灣來，看 看可以用音樂來作些什麼。對他來說，這是一種出乎本性的關懷，一 種揮之不去的想望，一種非作不可；同時，他的日本友團「靈魂之花 」，在阪神地震之後就不斷巡迴弱勢災區，以音樂來協助募款以及心 靈與生活重建的工作長達數年。如果可能的話，他願意和這些同樣熱 切地想投入災區志工工作的日本樂手立即飛來台灣。 ◎微火中的想望 (蔣英珍) 在海拔 2300 公尺的高地，夢見了去土城看守所探望蘇建和三人， 夢裡天黑，路上沒有半個行人，昏黃的路燈將人的身影拉得老長；心 中正奇怪土城有開放夜間探望時，就看見劉秉郎與莊林勳相偕自大門 走出來。 =========================【人文活動、訊息】========================== ◎(台北)社區健康天使DIY培訓(4/24~6/12) ◎(新竹)《獨立創作映畫祭》新竹巡迴展(4/29~4/30) (以上活動、訊息請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/action/00/04/000427.htm 閱讀詳細資料) ============================【人文書訊】========================== ◎曹又方：《很自在，很自我－生活的藝術》 陀螺般的穿梭在白天與黑夜之間，生活像是無止盡的忙碌，面對的 常常是「分崩離析」的自己，不曉得這一切從何開始，又該如何結束 ？在獲得的同時，也同時失去自我…… 曹又方有鑑於現代人在面臨生命的粗糙與混沌時，往往力有不逮， 不知未來該往哪走，特別歸納了 58 篇文章，針對生活中的各種面向 與議題，提出了確實可用的方法及觀點，希望每個想要過得更好更自 在的人，日子越過越精采！ ※進一步的資料請至博客來網路書店查閱： http://www.books.com.tw/exec/books/yuanshen/00000298 ===================【其他電子報寄出最新文章摘要】==================== ◎【人本教育電子報】魚兒天上飛，鳥兒水中游 -- 一則關於「鏡子 」的故事 (藍劍虹 ) 存在著一則關於蛇髮女妖的神話故事。蛇髮女妖，顧名思義，她的 頭上長滿了像頭髮一樣的毒蛇，她的名字叫做魅杜莎，是復仇三女神 中最狠毒的一個。這樣一位女神（或女妖）長得自是面目猙獰令人畏 懼三分。 ◎【同位素電子報】The Taste of The Strawberry (Cubs) 明天伍治就要離開台灣了，此去一別經年，誰還會想著誰？誰又還 會等著誰呢？或許 Strawberry 認為這首歌能安慰伍治徬徨的心情， 卻沒想到，伍治是永遠都不打算回來，此行是來告別！ ◎【民間司法改革基金會網路通訊】我們需要怎樣的廉政總署？(詹 文凱 ) 「廉政總署」的組成，依目前的想法是由調查局廉政處和法務部政 風司合併設立。此種由舊有機關和人員組織成的新單位，是否有能力 肅清現有的弊端，令人十分懷疑。設立廉政總署之目的，本在於對現 有肅貪機關的不信賴，期待以新的組成掃除公務員的貪瀆。如果新的 單位仍是由原來績效受到質疑，甚至本身是否屬於共犯結構成分尚有 疑問的機關人員組成，將難以獲得國人的信賴。當初香港設立廉政公 署時，是以全新招訓成員的方式，藉此完全斷絕與舊有弊端間之關連 。如果我們期待設立新的廉政總署以達到肅貪的功效，應該也要有相 同的能力。 (以上文章請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/welcome/welcome000427.html 閱讀) ===========================【主題文章1】============================ ※以下文章由「張釗維」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑戰。 ────────────────────────────────── 標題：交工樂隊與金曲獎 作者：張釗維 [changcw@hotmail.com] 來源：投稿 ────────────────────────────────── 大地震之後，前香港黑鳥樂團的主唱郭達年，便很想到台灣來，看 看可以用音樂來作些什麼。對他來說，這是一種出乎本性的關懷，一 種揮之不去的想望，一種非作不可；同時，他的日本友團「靈魂之花 」，在阪神地震之後就不斷巡迴弱勢災區，以音樂來協助募款以及心 靈與生活重建的工作長達數年。如果可能的話，他願意和這些同樣熱 切地想投入災區志工工作的日本樂手立即飛來台灣。 我們幾個朋友著手幫他們募機票錢，尋求補助，希望讓他們順利把 十來位日英港澳樂手的關懷、阪神賑災的經驗，以及他們美好的音樂 帶過來。不過，郭達年提出了一個屬於他個人的前提：這補助不得有 一絲一毫來自政府，而必須是完全來自民間。我的朋友們聽到這前提 ，都傻了。在台灣，申請並接受政府的補助幾幾乎已經變成是一種文 化習慣，甚至反射動作了；而事實上，除了政府相關單位以及附屬的 基金會之外，又有什麼「民間單位」會去補助這些不但是名不見經傳 、沒有票房保證、沒有被認可的「藝術」地位，而且是充滿批判色彩 的搖滾團體？ 而且，在這次地震當中，災區的工作團隊，又有哪些不是直接間接 、或多或少申請政府的補助或尋求政府的協助？說起來，自社區總體 營造在台灣喊出一片天以來，如果沒有政府可以被要求或被依靠，不 知會有多少文化與社區工作者流離失所，找不到自己喜歡的工作！！ 如此，郭達年的前提是什麼意思呢？我知道黑鳥在香港，從 70 年 代末成軍以來，就堅守著無政府主義的立場，拒絕跟其他不管主流、 非主流的藝文團體一樣，向政府申請各項補助；同時也拒絕向文化工 業靠攏。他們堅持自己的音樂，從創作、發表、巡迴、錄音到銷售傳 播等等，所必須用到的資源，每一分都來自於自己日常的勞動，或是 民間的交工贊助或協力支持；對他們來說，這樣的文化創造與生活模 式，延續了 20 年，建立起文化與日常生活密不可分的聯帶，證明了 文化獨立於政治與文化霸權之外的可能性，以及民間協力網絡的潛力 。 這樣的立場與態度在台灣是看不到的。雖然我期待有朝一日，台灣 也能培養出在地的無政府主義土壤，但是，在此我並無意以黑鳥來論 斷此地藝文團體（包括我們幾個朋友）的是與非，也不是要挾洋以自 重。只不過，當最近交工樂隊因為主動報名且入圍金曲獎，而引來一 些若隱若現的非議時，我想，透過黑鳥的反照，是否可以進一步來討 論這些非議的本質是什麼呢？而透過這樣的討論，我們是否可以對台 灣的文化創造生態提出多一點點的想像與實踐路線呢？同時，同樣重 要的是，經由這些討論，是否可以讓潛在的「交工之友」以及所有關 心這類音樂的樂迷，能夠浮顯出更清晰的社群面容與線條，為這類音 樂建構更具體實在的社會與意識型態基礎？ 在此，我想點出的是，這個爭議的核心，其實並不僅僅是意識型態 的問題。當初交工樂隊製作「我等就來唱山歌」，它的製作美學，根 據鍾永豐對我所說，部份就已鎖定了台灣的中產階級品味。其背後目 的至為清楚：透過這張專輯的對外發行來爭取美濃以外地區，特別是 都會民眾對反水庫運動的同情，乃至支持。比方說，在母帶製作過程 中，特別要注意如何在頂級音響的播放中可以充分表現出樂器清晰定 位的混音效果，並獲得發燒友的頷首認可；因此首先是要能夠掌握種 種不同音樂品味的初步需求，才有可能進一步傳達，或者偷渡專輯本 身所要說的實質內容。 要能達到這樣的效果，在錄音空間、錄音與混音器材，以及實際的 錄音工作上，都必須投注相當大量的心力與物力；簡單的說，就是要 花時間、花錢，而這些，在過去的一年當中，就我所知，已成為交工 樂隊本身不小的負擔。 我們要如何來評估這其中的利弊得失呢？我並沒有答案。但是，就 產品投資製作、傳布與回報的過程來看，如何從其中取得相當的資源 來減輕樂隊的負擔，並有利於進行再生產，恐怕是目前相當重要的考 量。如此，如果說因為入圍金曲獎而使得這張專輯的曝光率與銷售量 增加，並且被廣泛討論，那何樂而不為呢？而這樣的作法，跟藝文與 社區團體申請政府補助以及參與政府相關單位主辦的種種觀摩、展覽 、競賽比起來，又有什麼太大的不同？進一步想，「交工之友」們是 否可以各自主動地進佔各種大小媒體，從錄音美學、詞曲、生態、族 群文化、民眾音樂、主流 / 非主流等等不同層面展開討論，甚且辯 論，主動出擊而不是消極迴避；而不要讓已經被馬不停蹄的創作、錄 音與演出搞得累得要死的交工團員們要花太多心思在這些宣傳與行政 的工作上？ 但是，話又說回來，黑鳥的影子還是縈繞在我心。談到美學原則及 其後的物質基礎，對黑鳥來說，他們基本上是有多少資源做多少事， 絕不會因為要達到某種被主流認可的標準而犧牲自己的生活、工作與 理念。他們並不在乎有多好的錄音、多完美的演奏技巧、多順暢的詞 曲創作，他們在乎的是，是不是忠於自己的原則，以及會不會因為一 些主流的價值觀而牽絆了既定的計畫。因此，他們可以不理會發燒友 、不理會年輕人批評他們唱得不好聽國語咬字不標準、不理會同好批 評他們作的英文歌比廣東歌還多、拒絕向其他藝文團體看齊、拒絕被 唱片工業收編以換取更多的練團時間和更好的錄音與演出效果…. 那麼，這就是更深層的比較了。理論上來說，這是無政府主義與左 翼之間最大的不同；一個是以個人為核心原點的文化想像與社會實踐 ，另一個是以社群的集體利益為核心原點的文化想像與社會實踐；我 們要如何去看待、衡量呢？ 一個民間自主、交工協力的網絡是否正在茁壯？「交工之友」或者 其他類似音樂的支持者是否正在有意識地集結起來，進行串聯、對話 以及自主的資源累積與再生產？如果我們不是唯道德論者，那麼，在 這些個過程還沒有辦法被好好地經驗過之前，我想，大概很難具體有 效地去碰觸並討論這個問題吧。 ===========================【主題文章2】============================ ※以下文章由「人本教育」提供，不代表「南方」立場。如需轉載， 請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑戰。 ────────────────────────────────── 標題：微火中的想望 作者：蔣英珍 來源：人本教育電子報 [eeditor@hef.org.tw] ────────────────────────────────── 在海拔 2300 公尺的高地，夢見了去土城看守所探望蘇建和三人， 夢裡天黑，路上沒有半個行人，昏黃的路燈將人的身影拉得老長；心 中正奇怪土城有開放夜間探望時，就看見劉秉郎與莊林勳相偕自大門 走出來。 我高興地迎了上去問：「嘿！你們要去哪呀？」秉郎笑著還沒回答 ，林勳就搶著說：「要去買宵夜啦！我們要去買滷味。」兩人同房， 一起出門似乎合理，於是我說：「好，那我等你們，回來再聊。」然 後我醒來，牆面的時鐘指著四點，天還未亮。 回家後又夢，這次三人都齊了，卻不是在看守所的會客室中，是在 個家常背景的空間裡，當時的談話氣氛熱絡，蘇建和舒服地橫臥在沙 發上，揮動著手勢來強調他的論點；鏡片後的目光炯炯，神采飛揚。 而秉郎則閒適地盤腿坐在地上，靜聽每個人的講話，臉上始終是微 笑，一派地平靜恬淡。至於林勳，則是好動成性，在我的夢境裡進進 出出，忙得很不得閒的樣子。醒來之後，枕邊似乎猶存與眾人歡愉相 聚的餘溫。 為什麼會做這樣的夢呢？自從接觸蘇建和三人的平反案以來，匪夷 所思的判決、體制文化箝制的固陋、三人血淚交織的青春歲月，匯聚 成了一股沉重的冷氣壓在心頭盤旋；有點像童話故事中賣火柴的少女 ，衣衫襤褸赤足在雪地上獨行，寒風惡意地咆哮環伺，人們冷漠地各 行其道。 最後她瑟縮在牆角，點燃手中所僅有的火柴，在火燄中，她的想望 一一實現。故事中最令人心折的是：已經辭世最疼愛小女孩的奶奶也 從明亮的光裡翩然現身，帶著小女孩飛起，去了一個更好、沒有喧擾 憂煩的世界；當人們在酷寒的街頭發現凍僵的小女孩時，她的面容安 祥，上揚的嘴角微笑著，小女孩的心坦然平靜了。 小女孩在點燃的火柴中看到了溫暖的爐火、豐盛的美食，我則在夢 中看到秉郎、林勳能自由地購買選擇吃食；小女孩在火柴中看見家人 好友聚在聖誕樹下快樂地歌唱、談笑，夢裡的建和、秉郎、林勳也與 他們的家人、朋友開懷暢意地相聚同歡；是不是美好的景象只能存在 點燃的燭火和黑暗的睡夢中？亦或是透過夢境裡美好的景況，我們的 心靈在為陷於膠著泥沼的蘇案平反提供出口和鼓舞慰藉呢？ 我寧可相信是後者，因為黑暗中只要有一絲微火，就能帶來光明， 人群中只要有一人、兩人能懷有對蘇建和三人平反回家的希望，懷有 對司法改革的推動和期許，那怕是人微筆輕的微火，也能劃破黑暗的 闇沉，帶來坦然和平靜。 每個人都能為在黑暗長夜裡的建和、秉郎和林勳燃起關懷和溫暖， 只要劃起你心中的那根火柴，終有一日，微火能匯成熊熊大火，為台 灣的司法、人權的落實、燃起一片燦爛；而三人以肉身、青春歲月去 成就的這一段，將是其中最瑰麗的一抹燄彩。 （原刊載「人本教育札記」1999年10月號） ==================================================================== ■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 「南方電子報」主編：張育章 (tm@esouth.org) ■「南方」編輯部 (TEL: 07-3878717, FAX: 07-3878706, Email: south@url.com.tw, 通訊信箱：高雄郵政第 23-16 號信箱宋明珠收) ■ 訂閱∕退訂請到：https://enews.seed.net.tw 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