| 【南方】「災後社區重建」的在地思考－冰凍的暴力（瓦歷斯‧諾幹） ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2000/05/10┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └── 南方社區文化網路：http://www.south.nsysu.edu.tw ────┘ ==========================【今日主題文章摘要】========================== ◎「災後社區重建」的在地思考－冰凍的暴力（瓦歷斯‧諾幹） 寫完『關於「和平鄉公所『自由村雙崎部落重建規劃報告書』期中 報告」之檢討與建議』一文後，湧起的竟然是莫名的虛無，這種無以 名之的虛無來自於預見了公所版的重建規劃吻合了克里斯多佛‧亞歷 山大 (Christopher Alexander) 在 1982 年對傳統社區規劃的批評 ：「在目前生產體系的組織方式下，大多數的決策屬於『遙控 (at arms` length) 』」式，決策由那些不需要承擔決策後果的人制定。 」 ◎尋找21世紀的學習媽媽（阮小芳） 當公民大學在策劃這次母親節的活動時，我提出了「學習媽媽」的 構想。其實，以公民大學學員男女的比例而言，一比二的比例，女生 幾乎要高出男生一倍以上，但這樣的比例，相較於許多社區學習課程 近一比四的比例而言，男女比已經緩和許多。而在女性的學員中，又 有近七成的女性具備有「媽媽」的身分。 =========================【人文活動、訊息】========================== ◎(台北)鄭豐喜文化教育基金會－愛心結緣5折義賣書展(5/5~5/28) ◎(台北 )金瓜石及九份五月活動 --May Day 五月山城展，另徵活動 工讀生 (5/13~5/28) ◎ (台北 )「 21 世紀黃金網路研討會暨應用展」 (5/16~5/17) ◎(新竹)「女人之夜」五月活動預告 (以上活動、訊息請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/action/00/05/000510.htm 閱讀詳細資料) ============================【人文書訊】========================== ◎黃碧雲：《烈女圖》 作者以近乎「拒絕交談」的方式，在撰寫著一部關於女人的紀錄片 。於是你對於作者的文字語言開始畏懼起來，因為沒有看過這樣的描 述，繁複細瑣一切生死交關的荒涼無情，淋漓在目；作者短短的文字 功力，道盡滄桑哀怨悲傷無奈不安。 ※進一步的資料請至博客來網路書店查閱： http://www.books.com.tw/exec/item/morning/titan/0702012 ===================【其他電子報寄出最新文章摘要】==================== ◎【人本教育電子報】發光的靈魂（顧玉珍） 今天濟南教會裡舉辦一場「發光的靈魂──為蘇案中受苦的人祈禱會 」，雖然在前兩天就發出活動消息，但是，說實話，並無把握有多少 人會來。朗朗週末，誰會放棄休假或野遊而尋覓陌路到教堂來？可是 ，人就是來了，許多張陌生的臉，不同的樣貌卻透露相彷的神情，混 雜著對陌生之地的猶豫與救援的心切。 (以上文章請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/welcome/welcome000510.html 閱讀) ===========================【主題文章１】============================ ※以下文章由「瓦歷斯‧諾幹」提供，不代表「南方」立場。如需 轉載，請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑 戰。 ────────────────────────────────── 標題：「災後社區重建」的在地思考－冰凍的暴力 作者：瓦歷斯‧諾幹 [nogang@ms2.hinet.net] 來源：投稿 ────────────────────────────────── 寫完『關於「和平鄉公所『自由村雙崎部落重建規劃報告書』期中 報告」之檢討與建議』一文後，湧起的竟然是莫名的虛無，這種無以 名之的虛無來自於預見了公所版的重建規劃吻合了克里斯多佛‧亞歷 山大 (Christopher Alexander) 在 1982 年對傳統社區規劃的批評 ： 「在目前生產體系的組織方式下，大多數的決策屬於『遙控 (at arms` length) 』」式，決策由那些不需要承擔決策後果的人制定。 」 想想看，在地人民在災後依然留在自己的土地上辛苦的謀生，他們 面對著殘破的家園，在逆亂的日常中談出對於未來的想像，在地人民 或許並沒有「專業知識」，但是他們依然了解一條街道的生命史，他 們對部落的幾棵老樹懷有深厚的情感，年輕人對國小操場的籃球場留 有深刻的記憶，老人家對部落通往果園的產業道路烙印著狂放的山中 歲月，這些都足以鑄造一座貨真價實的人文社區。現在，建築師與營 造顧問從遠端的都城代替在地人民做了大部分的決定，但我們卻很難 看見他們來到部落傾聽人民的聲音。建築師與營造顧問代替在地人民 規劃了新街道與住宅空間，卻恐怕都沒有聞一聞泥土的味道。官員以 上對下的行文決定了土地的使用、區分與收購程序而自稱為民主程序 ，卻忽於理解地主的慾望以及社區住民對土地的記憶。官員與規劃者 即使來到了災區部落，卻總是「來到」而不是「在」部落。 我還記得公所規劃團隊的建築師來到組合屋空地時，匆匆問了幾個 問題，快速的拍照「存證」，我邀請他來到組合屋希望能夠詳談部落 重建規劃事宜，建築師卻推說接著還要到台北開會，估計建築師前前 後後停留部落的時間不超過二十四小時，三個月後，我們就必須成為 重建規劃中的「資料」，我們親領親受、未來將一輩子存活的土地， 就是交給停留部落不到二十四小時的「專業規劃團隊」。我們其實可 以感受到鄉公所官員與重建規劃團隊 (本鄉是以某「工程顧問公司」 為重建主體 )致力於完成一本一本的規劃報告，致力於實踐自己的專 業，也滿足於自我肯定與自我利益等目標，但不幸的是，卻遠離了他 們原來應該要致力服務的對象－－在地人民。 換句話說，是不是在社區營造變得愈來愈官僚化與專業化的同時， 社區營造的消費者 (在地人民 )卻被養成了去技術化與去教育化，使 得在地人民無法、無能藉由參與及溝通表達自己對環境的欲求，在地 人民是不是逐漸喪失了透過民主程序逐步解決困境的能力？這樣惡性 循環的結果，恐怕就是英國德利內城計劃主持人派翠克‧道赫堤 (Patrick Doherty) 所發出的警訊：冷漠是一種被冰凍了的暴力！ ===========================【主題文章2】============================ ※以下文章由「人本教育電子報」提供，不代表「南方」立場。如需轉 載，請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑戰 。 ────────────────────────────────── 標題：尋找21世紀的學習媽媽 作者：阮小芳 來源：人本教育電子報[eeditor@hef.org.tw] ────────────────────────────────── 為了慶祝母親節，本來就是要寫這樣的一篇文章的。但是，就在提 筆之際，卻面臨了生命中重要的一位親人－外婆去世的消息。 和許多人一樣，「回外婆家」一直是我童年記憶裡的一個致命鄉愁 ，由於父親自幼喪母，沒有奶奶的我，生命中最親近的女性長者，就 是外婆了。一手帶大數十個兒孫的她，也與許多傳統的台灣女性一樣 ，從艱困的生活中一路走來，為家庭、子女犧牲了她所有的一切－包 括健康。而當子孫輩得以好好奉養天年時，卻不時為病痛所苦。 目睹外婆這幾年纏綿病榻的痛苦，除了心中萬般的不捨與心疼，也 同時見證了外婆這一代台灣女性相同的宿命。在傳統的價值觀裡，粉 紅色的訃聞列上近百位的子孫，外婆是好命的，而我也相信，眾多子 孫們的成就給予她相當大的滿足，但是，在外婆慈祥的笑容裡，除了 一逕的好脾氣與寬容，真正的「她」到底在哪裡呢？台灣傳統的女性 ，為什麼總是要透過子孫的成就來定義她自己呢？我不知道，而我也 一直在尋找答案。 當公民大學在策劃這次母親節的活動時，我提出了「學習媽媽」的 構想。其實，以公民大學學員男女的比例而言，一比二的比例，女生 幾乎要高出男生一倍以上，但這樣的比例，相較於許多社區學習課程 近一比四的比例而言，男女比已經緩和許多。而在女性的學員中，又 有近七成的女性具備有「媽媽」的身分。 所以，當我提出這樣的一個構想找一些女性團體合作時，所面臨的 第一個疑問就是：已經有很多媽媽們在學習了啊，媽媽學習的比例本 來就比爸爸高，所以，該提倡的是「學習爸爸」吧？ 我想說的是，提倡「學習媽媽」並不表示就不主張「學習爸爸」， 這並不是兩個相斥的概念。把參與社區學習課程的高女性比解讀為女 性比男性喜歡學習，應該也只說對了一半。 仔細分析，這是另外一種男女不平等現象的表徵，社會上大部分的 男性還是可以在職場上及眾多公領域求表現，而許多女性只能在一個 又一個的課程或講座中找寄託。這從許多人參與許多課程或講座的動 機分析中都得以窺之一二：「不想落後於時代的潮流啊」、「想多交 一些朋友、擴展自己的生活圈啊」是參與這些課程的人們最常提出的 兩個說法。 也就是說，男性或主流價值創造了潮流，而許多女性只能透過一些 課程才能獲得「參與其中」的感受；男性本來就被鼓勵透過各種方式 擁有較大的生活圈，而女性只能透過「上課」這樣似乎比較安全的方 式來拓展。 經營社區大學到公民大學以來，我對於這些現象有著很深的體會， 曾遇到許多丈夫陪著妻子一起來公民大學報名，結果只有太太報名， 丈夫則在一旁得意的說：「我一直很鼓勵太太出來學習喔，反正多見 見世面嘛。」問他自己為什麼不報名，「工作忙啊…」、「她比較需 要啦，這些我都懂了啊…」的說法都紛紛出籠。 仔細想想，如果不去體會女性為什麼要來上課，以及男性應如何看 待這些學習課程的心態，並進一步破除這些迷思的話，「女性學習」 反而會成為助長社會男女不平的幫兇，結果你會發現：女性越學習， 便離權力越來越遠，最後才終於發現，又是掉入了父權社會的另一個 陷阱。 因此，我想說的「學習媽媽」，應該是一個象徵性的想法，更準確 的來說，這是為了顛覆傳統「媽媽」形象所提出來的一個概念。長久 以來，媽媽們多是「家庭生活」的重心，儘管時代改變，職業婦女較 過去增加許多，但媽媽幾乎仍與「做家事」與「照顧小孩」的形象糾 葛在一起。 可是，在這樣一個多元與多變的新時代，媽媽們不應再只屬於廚房 、不應再只是屬於家事，她更應該活出「她」自己，以一個獨立個體 的身分，與丈夫、孩子、公婆進行互動，二十一世紀來臨，我們要為 媽媽們塑造一個不一樣的新形象。 新時代的媽媽形象，應該沒有標準答案，所以我們姑且先稱為「學 習媽媽」。為什麼要叫做『學習媽媽』呢？其實，媽媽和我們一樣， 也需要有屬於自己的生活方式、自在的生活空間、自我的想法，在這 樣一個科技、資訊、知識不斷更新的時代，媽媽們的主體性、自主性 、思辨力應該受到肯定與正視，因此，我們用「學習媽媽」傳達這樣 的想法，「學習」，重要的並不是學習的方式，而是內涵，媽媽們可 以透過這樣的「學習」進而「解放」，這才是我真正想說、想做的。 所以，二十一世紀的學習媽媽，我們只是試著列出十個指標，透過 這些指標我們希望媽媽們可以發展出自我學習、思辯的能力，透過自 己的思考，才可能轉化成解放自己的真正行動。而關於「二十一世紀 學習媽媽」的全國尋找活動，刻意使用「尋找」兩個字，源自我們希 望「學習媽媽」是一個開放的概念，透過全民書寫的方式，大家一同 來討論、塑造二十一世紀學習媽媽的形象，希望透過社會大眾的參與 論述，真正的把「媽媽」形象給翻轉過來。 二十一世紀學習媽媽的全國尋找活動即將展開。也僅以本文來紀念 我的外婆，因為她得以讓她的孫女對於生命有著更多的體驗，並可以 透過文字及行動，讓更多人分享她的思考與感動。 ==================================================================== ■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 「南方電子報」主編：張育章 (tm@esouth.org) ■「南方」編輯部 (TEL: 07-3878717, FAX: 07-3878706, Email: south@url.com.tw, 通訊信箱：高雄郵政第 23-16 號信箱宋明珠收) ■ 訂閱∕退訂請到：https://enews.seed.net.tw 或到智邦生活館(http://www.url.com.tw)申請 free email 後訂閱 從智邦訂閱者欲退訂時，請回到智邦進行。 ■ 「南方」需要您的贊助，請劃撥 41830863 陳豐偉帳號 或至 http://www.mall.net.tw/south/ 以信用卡捐款 ■ 系統支援：中山大學網路組/智邦生活館 電子商務系統由亞特列士 (http://www.atlas.net.tw/) 贊助 ==================================================================== =================================================== 【智邦生活館】負責協助發送本電子報 (http://www.url.com.tw) 【電子報訂閱】用戶要訂閱或取消本電子報請到 (http://www.url.com.tw/ENews/) =================================================== |