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主題文章──
國文想想
「愚公移山」歌頌什麼？
── 談國中課本第五冊第九課「愚公移山」
◎傅伯寧
今天要談，國中國文第五冊第九課，愚公移山。
「愚公移山」這個故事，出自《列子》這本書，而這本書是魏晉時代的人，假借列禦寇的名義所作的書，因此，它真正的作者是誰，沒有人知道。
「愚公移山」的故事是說，住在冀州之南的愚公，要挖平擋在他家門前的太行山和王屋山，有一個叫智叟的人，笑他不自量力，他就說：「我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫下去，永遠沒有窮盡，而山卻永遠是那麼高，不會再增加，所以我們總有一天能把山挖平移走；你說你的名字叫智叟，依我看來，你是一個大笨蛋。」智叟聽了，無話可說。從此以後，愚公帶著家人，每天去山上挖土，再運去海邊，把土倒進海裡；山神看到愚公這樣硬幹，就很害怕，跑去找上帝，上帝聽到愚公打算硬幹，卻被他感動了，就叫大力神把山搬走，從此愚公他家門前就暢通無阻了。
這個寓言的寓意是什麼呢？是「只問耕耘，不問收獲」嗎？我看不是。故事結尾裡，愚公的願望實現，兩座山被移走了，可見作者和讀者還是在很在乎收獲的；如果真的不在乎收獲，故事的結尾應該是：「愚公的孫子繼續移山，他的孫子的孫子繼續移山，他的孫子的孫子的孫子繼續移山，據說他們愚家的後代，到現在還每天在挖土填海呢。」
「山海經」裡有一個「精衛填海」的故事，那是說，有一個小女生去海邊玩，結果淹死在海邊，她死後變成一種名叫精衛的小鳥，每天從山上銜著樹枝石頭，扔進海裡，想要把海填平，出一口氣；希臘神話裡有一個「薛佛西斯」的故事，那是說有一個人名叫薛佛西斯，他跟天神作對，結果天神罰他每天從早到晚，推一個大石頭到山頂，但是石頭才到山頂，就會滾下山，於是他又得從頭開始，每天如此，永無止盡。像精衛鳥、薛佛西斯那樣，才是「只問耕耘，不問收獲」，愚公不是。
總而言之，「愚公移山」並不是一個歌頌努力的故事，而是一個歌頌成功的故事，但是，愚公是怎麼成功的呢？他並不是像他所說的那樣，靠歷代子孫合力完成移山任務，而是靠上帝被他感動，這個結局實在有夠窩囊，我們本來佩服愚公的豪情壯志，讀到最後，卻只能說：「算他走運！」
愚公到底愚不愚？智叟到底智不智？如果愚公向來不知道上帝會幫他忙，那麼他就是愚，與其消耗歷代子孫的青春在移山上，移民到一個平原地帶，還比較可行；但是，如果他明知道人類無法移山，故意用苦肉計來感動上帝，那麼他就是聰明得近乎奸詐了；至於智叟，他勸愚公不要移山，只是根據常識來講話，談不上智，不過也絕不是愚，故事裡的愚公不該教訓智叟說智叟笨，智叟不笨，他只是看不出愚公很奸詐，居然會使用苦肉計罷了。
一個無權無勢的小市民，遇到挫折，很容易寄望一位有權有勢的人被他感動，代他解決困難，這位有權有勢的人，可能是皇帝，可能是巡按大人，可能是神仙。不用說，這樣的希望通常是會落空的，但是就是因為容易落空，許多故事就故意描寫它居然實現了，讓讀者享受一下幻想中的幸福。舉例來說，灰姑娘被後母虐待，整天辛苦作家務，結果，神仙被她感動，王子愛上她，靠著神仙和王子相助，她終於脫離苦海，從頭到尾，看不出她自出了什麼力。再舉一個例子，被冤枉的老百姓，幸運的遇上包青天，包青天跟皇室有交情，跟地府也有交情，結果冤獄就被平反了。
但是，我們不禁要問，如果上帝沒有被感動呢？甚至是，如果上帝知道愚公打算移山，惱羞成怒，決定將他家夷為平地，那該怎麼辦？把成功寄望在別人的善意上，實在不穩當！
故事裡，山神被愚公嚇到了，所以跑去找上帝，要祂替他作主，而上帝不愧是天界的政治領袖，祂馬上把兩座山搬走，讓愚公和山神都無話可說，這叫刀切豆腐兩面光；只是，愚公本來打算把山填到海裡，上帝卻是把山搬了地方，我們不禁要問，愚公一覺醒來，發現願望實現，固然是很爽，但是，另一個地方的居民一覺醒來，見到門外多了兩座大山，恐怕要吐血了吧？上帝這種「擺平」而不「解決」的政治手段，我們應該不陌生，不是有很多不適任的警察或老師，犯了錯而東窗事發後，就被調去偏遠地區，繼續當不適任警察或不適任老師嗎？偏遠地區的人為什麼就要那麼倒霉？而且，不知道最後容納那兩座山的地區裡，有沒有像愚公那樣的人，如果有，上帝是不是又要被感動一次，山是不是又要被移一次呢？
在國文第五冊第十五課「我心目中的世界」裡，愛因斯坦說：「有人想像上帝對他自己創造的東西會加以賞罰，這麼說上帝似乎又具有某些目的，這真令我無法想像；一言以蔽之，這樣的上帝只是人類心靈的弱點的反映而已。」如果愚公想憑自己的力量移山，他是愚蠢；如果愚公想靠感動上帝來移山，那就是軟弱。
韓非子主張君王用嚴刑峻罰來對付老百姓，老百姓則要全力效忠君王。他的著作「韓非子」裡，有一則「和氏璧」的故事，故事是說：和氏在楚國的山中採得一塊璞玉，獻給楚厲王。厲王讓宮中的玉工鑑定，玉工說：「是石頭。」厲王砍了和氏的左腳。楚厲王死後，楚武王繼位，和氏又把璞玉獻給武王。武王讓玉工鑑定，玉工說：「是石頭。」武王又砍了和氏的右腳。楚武王死後，楚文王繼位，和氏抱著這塊璞玉在楚山下痛哭，哭了三天三夜，哭光了眼淚，眼睛流出血。文王聽說此事，派人勸他不要為被砍腳而傷心，和氏說：「我不是為腳被砍掉而傷心，我傷心的是，明明是寶玉卻被說成是石頭，明明是赤膽忠心的臣民，卻被當成欺君的騙子！」楚文王叫玉工琢磨這塊璞玉，作成稀世罕見的寶玉，命名為「和氏之璧」。
看了這故事，我的感想是，這位和氏很可憐，也很可怕，他才是正宗的愚公，正因為世界上有這麼多仰賴高層的愚公，還有這麼多明哲保身的智叟，那些皇帝才有機會砍別人的腳，還要叫人家別為腳被砍掉而傷心。
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教育新聞
技專校院 明年首度採跨類報考
九十二學年度技專校院招考方式將有部分調整。教育部表示，技專校院招考將首度採行跨類報考方式，增加學生入學機會，其中四技二專可跨類報考的有電機電子、商業語文、家政美容等三學群，二技可跨類報考的有電機電子、動植物衛生、管理、設計、語文等五學群，屬於學群內的校系類別，考生可跨類報考。…（聯合報10/15）
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校長的寫作課—森林行吟
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【台灣教育向前行】系列廣播節目
「台灣教育向前行」系列，總共有四個節目，分別是：
■「教育好伙伴」：（週一到週五08：10～09：00）由台北市家長協會理事長詹智慧主持，以家長為對象的，幫助家長參與教育
■「教育新航線」：（週一到週四18：00～19：00）由森林小學校長朱台翔主持，以教師為對象的，提供教師各種教學的新點子
■「教育e 點靈」：（週一到週五22：10～23：00）由人本教育基金會副執行長馮喬蘭主持，則以家長與學生為對象，協助學生與家長認識教育政策、瞭解學習
■「發現新校園」；（週六、週日22：10～23：00）由教育廣播電台主持人王欣欣主持，介紹各大專院校科系特色。
看到豐富的內容，關心教育的你是不是心動了，想一探究竟呢？歡迎收聽「台灣教育向前行」！
收聽頻率：台北、桃園及高屏地區：101.7／宜蘭、彰化、台中、雲林：103.5／台東：102.9／基隆：100.1／花蓮：103.7／玉里：100.3／竹苗：103.9／南投：98.1／嘉南：107.7／澎湖：99.1
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