| ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2000/05/12 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └── 南方社區文化網路：http://www.south.nsysu.edu.tw ────┘ ==========================【今日主題文章摘要】========================== ◎妥協於惡質的環境(林青蘭) 吳宅搶案案發當晚，四少年不是小偷，他們去抓小偷…于白儂女士 以常民身份，判斷四人並未犯案，重構少年的不在場證明…在道德推 定論凌駕科學辦案的台灣，社會資本薄弱的青少年，往往成為成人社 會缺角的代罪羔羊，從而，忿怨的少年成為明日的揮拳者，再次鞏固 台灣社會的威權體質。這社會不教人上昇；教人沈淪？何時荒謬劇得 以落幕？ ◎若沒有把女人和小孩(以及其他帶小孩的人)之困境當一回事 ~~歌頌母親你真偉大 …不必了!(五三阿桑) 今年的母親節又要到了，不過看不出來這些時間我們對帶小孩的人 有真正的重視，無論城鄉帶孩子的人 --- 大多數是媽媽，還有阿公 阿嬤和爸爸，仍然要獨自承受所有的困境和不便。 ===============================【人文活動、訊息】============================= ◎(台北)救援蘇案活動(5/13) ◎(台北)荒野保護協會「自然與人文的探索」第二波行動開始了！ (6/13~7/4) ◎(台北)母親節音樂會，邀請您！(5/13) ◎(全台)替阿扁總統就職演說寫講稿(5/15止) ◎(新竹)「女人之夜」五月活動 ◎(新竹)「創造一個更值得珍惜的家」講座(5月份) (以上活動、訊息請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/action/00/05/000512.htm 閱讀詳細資料) ============================【人文書訊】========================== ◎陳文玲 :《多桑與紅玫瑰》 這是一本由一個女兒為母親所寫的「傳記」，但是寫作方式非常特 別；作者一方面追溯了自己和家中其他方員與母親的糾結，一方面訪 問了多位在母親生前與母親有交情，或是「交過手」的人，希望從他 們口中拼湊出母親的樣貌。 ※進一步的資料請至博客來網路書店查閱： http://www.books.com.tw/exec/item/0010089011 ===================【其他電子報寄出最新文章摘要】=================== ◎ 【全盟電子報】 一盞不滅的生命燭燈--悼建築師世穎 世穎最後一天的行程如同往常為災區奔波，整天在南投做規劃簡報 ，直到深夜回到台中的家，世穎已經幾十個小時沒闔過眼了。九二一 之後，他沒有真正休息過。地震當夜，新聞還沒發佈之前，世穎就已 經立即趕到南投，在一團混亂當中做所有他幫得上忙的事。不論是組 織志工、物資發放或是帶著校園童軍團到水里各地幫災民搭帳棚，以 及建築物鑑定，世穎都二話不說的全力投入。建築事務所的同仁捨不 得他在災區孤軍奮鬥，也放下手邊的業務投入救災。 ◎ 【阿米巴醫學人文報】訪曾貴海醫師 ─ 阿米巴典型 當人民把管理國家的責任與榮譽交給一個台灣的平民之後，許多人 都沉溺在尋找眾神的班底。不過，我卻想誠懇地反問，台灣人，你們 都準備好了嗎？ ◎ 【生命力】每周文摘：聖道兒童之家 充滿愛的家（符秀雯） 聖道兒童之家成立於民國五十年二月，早期主要是收容孤兒，現在 也接受社會局轉介而來的受虐兒及流浪兒，做長期收容的工作，院童 維持在一百二十名左右。為了幫助聖道兒童之家籌募資金，聖道兒童 基金會在民國八十一年成立，兒童之家的經費大部分都經由外界的捐 獻而來。 ◎ 【南方女性生活報 NO.61】廚房（Sherry） 〈廚房〉是這樣一個故事：一個女孩在她最後一個親人的死亡後， 認清了生命的孤獨本質。內心陰暗荒蕪的時刻，一對母子（也是父子， 因為那位「母親」變過性）收留了她，給她溫暖與支持，讓她得以慢 慢地站起來，恢復正常的生活。然就在她展開新的人生之時，卻收到 那位母親過世的噩耗。她的內心受到再一次的重創，原本想逃避的她 在幾經掙扎、反轉後，偶然獨自品嘗到豬排飯的美味與溫暖而有所頓 悟，在半夜從大老遠的地方帶著美味的豬排飯給男孩吃，並且說： 「……死太沈重了，而我們實在太年輕不足以理解，所以也只好這樣 了。……可是如果可以的話，我希望我們能夠一起走向更艱難、更明 亮的地方。」 (以上文章請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/welcome/welcome000512.h tml 閱讀 ) ===========================【主題文章 1】============================ ※以下文章由「人本教育電子報」提供，不代表「南方」立場。如需 轉載，請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑 戰。 ────────────────────────────────── 標題：妥協於惡質的環境 作者：林青蘭 來源：人本教育電子報 ────────────────────────────────── 吳宅搶案案發當晚，四少年不是小偷，他們去抓小偷…于白儂女士 以常民身份，判斷四人並未犯案，重構少年的不在場證明…在道德推 定論凌駕科學辦案的台灣，社會資本薄弱的青少年，往往成為成人社 會缺角的代罪羔羊，從而，忿怨的少年成為明日的揮拳者，再次鞏固 台灣社會的威權體質。這社會不教人上昇；教人沈淪？何時荒謬劇得 以落幕？ 于白儂表示，事實上做筆錄的時候警方就知道少年沒有涉案，孩子 對這個案子一無所知，所有的情節也都是被虛擬出來的，可是警方捨 不得放掉這條線，抓到人就算數了懶得去另起爐灶，偵訊中她還曾以 少年法規定少年在被訊問口供時，從事少年保護事業之人都得以要求 旁聽，向法官請求旁聽，但是，法官不接受，她獨自努力的結果是－ －提供的證人被警方鎖定為案件的主謀。 至於為何少年會寫下自白書？于白儂說：「警方用假口供假錄音帶 個別偵訊的時候給少年聽，捏造事情、假筆錄、隨意栽贓說某少年說 你是主謀，製造少年彼此的仇恨，其中一個少年被打了，就隨便講了 三個人名（非後來的三人）；還有一個孩子回溯說『很氣啊，心想我 都可以自己擔下來讓你可以出去，你怎麼可以說我是主謀，就說你才 是主謀』。 警方叫孩子照著抄假筆錄。」于白儂說，這樣的辦案程序、不給睡 覺、重覆性的問題形成的壓力，都不是孩子可以承擔的，「孩子的應 付資源有限，惡質的環境對他來說，他沒有辦法改變，只好妥協，但 內心裏仍然有恨。這造成孩子反社會的傾向，通常等到有一天他的權 力資源累積到一定程度時，他的暴力終究要宣洩，拳頭終究要揮出去 。」 「以被警方打的少年為例，少年說他當時問了刑事組長說：『他打 我算不算刑求？』得到的回答是：『這當然不算，這哪裏是刑求，長 輩打晚輩哪裏錯了？』用各種爾虞我詐的方式讓孩子覺得理虧，戲弄 別人，對剛剛要涉入成人世界的孩子來說是最壞的示範。」 于白儂表示，據她了解，坦承犯案的兩少年，主要是受不了長時間 的疲勞（及誘導）訊問，警方並利用離間的手法，挑起兩人不和，兩 人在意氣用事一時氣憤的情況下，才被迫認罪。四個少年原來是好朋 友，現在因為互不信任，彼此不講話。 相對於人們普遍存在的微妙心態，不少人會認為「這些孩子會被懷 疑涉案是因為平常就是個有問題的孩子」；于白儂說應該要理性地看 待孩子，重點應在對事情的探索，對於媒體在抓了少年的隔天就報導 很負面的訊息（中輟、單親…）…… 于白儂說台灣的社會階級分得很清楚，發生竊案時窮人家的孩子是 第一個被質疑的，她說，這些積非成是的看法對孩子的傷害很大，只 會讓孩子自尊心受挫。但她也了解社會存在著這樣的觀點是無可厚非 的，只因同理心不夠。 因為對人的認知、對社會的觀察，于白儂說：「我不認為進了少觀 所的孩子的人生就完了。我在台灣的工作就是怎麼樣幫助這些孩子再 站起來。」至於有人說她沽名釣譽，于白儂說，她只以不要耽誤孩子 為原則，並不在意別人的觀點或媒體的報導，她覺得自己的努力如果 可以讓更多人了解事情的真象而有所警惕，或者能有更多人有熱情投 入這樣的工作，是最好的。 要問她真切的感受，她說：「我的感覺是，在台灣我的專業角色比 不上靈媒，或乩童…」 註：〈少年犯罪人數〉 86年 23,096人 87年 19,479人 88年 17,872人 資料來源：司法院統計處 ===========================【主題文章 2】============================ ※以下文章由「五三阿桑」提供，不代表「南方」立場。如需轉載， 請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應與挑戰。 ────────────────────────────────── 標題：妥協於惡質的環境沒有把女人和小孩 (以及其他帶小孩的人)之困境當一回事 ~歌頌母親你真偉大 …不必了! 作者：五三阿桑 來源：投稿 ────────────────────────────────── 今年的母親節又要到了，不過看不出來這些時間我們對帶小孩的人 有真正的重視，無論城鄉帶孩子的人 --- 大多數是媽媽，還有阿公 阿嬤和爸爸，仍然要獨自承受所有的困境和不便。舉例如下: 一. 商業場所: 只知道賺女人和小孩的錢，基本需求的服務卻十分 不足 ~~~ 1.像大賣場有「購物車請勿乘坐小孩」這樣的廣播和明顯的禁止標 誌 ~~~ 那婦女一手抱小孩，一手牽大一點的孩子如何購物呢? 不能因為購物車可能造成危險，就干脆禁止，其實早就有為嬰幼 設置的不同 size 的坐椅可架在購物車上方便帶孩子的人使用了 。 2. 大型的書店和文具販賣場有四、五層樓高，竟然沒有提供顧客 一間廁所 ~~~ 筆者試過，小孩在家中先上過廁所，一出門購物 ，到現場還是會想上廁所，孕婦的頻尿更是如此，我們常被迫 要急急忙忙的從四、五層樓高帶著一大一小的小孩到一樓門口 「隨地便溺」，要經過結帳區時請小姐先讓我們寄一下未結帳 的東西，還會遭白眼，好像是我們很麻煩似的。 解決以上的問題並不難，不去這些地點消費就可以了，問題是類似 這樣的場合太多了，幾乎環境的安排還是要告訴帶孩子的人，你就不 要出門嘛! 或等家裡「強壯的男人」回來才購物，這有可能嗎? 二. 機車從來沒有為「載小孩的需要」而設計 ~~~ 每出一款新車，總是以年輕的俊男美女為訴求，然後在報上你會看 到記者描寫歐吉桑用紙箱載小孩險象環生的嘲笑報導，當然知道機車 的危險性不鼓勵用來載小孩，然而有誰可以不用機車載小孩呢? 尤其 是南部。 三. 婦女開車常被欺負 ~~ 婦女開車常常是一邊要安撫嬰兒坐椅上的幼兒，一邊要回應在後坐 孩子的需求，像為孩子遞衛生紙和回答他們的一大堆「為什麼」或排 解兩個小孩的糾紛…等，有太多原因會讓她們開車的速度慢下來，然 而卻要忍受後面來車中自以為英勇、反應快的不耐煩喇叭聲，超越車 子後還要理直氣壯的回過頭來看看是那個「笨女人」在開車，且面相 兇惡。像這樣的呆頭男子，是不會理解女人不只是在開車而已的，這 種事也許是談不上理解的，只是粗暴比体貼更駕禦道路的使用權而己 。若以安全為指標的話女性的開車技術，一定比男士強太多了，難到 安全不是最重要的嗎? 何況車上還有我們的小孩。 四. 排隊的自然秩序是…男士優先 ~~~ 到公家辦事，或銀行、郵局…等任何受理時有先後順序的場合，當 隊伍沒有排好站成一堆時，工作人員常先拿男士的去作，因為他們怕 被男人罵吧，也許是男人反應問題常是比較兇的語氣，然後比較「有 效」，若是女人開口反應的態度不夠好，常被當做不可理喻，置之不 理! 有時因帶著孩子，孩子不能乖乖排在隊伍中或跑掉了，你還得重 排。好不容易才會遇到為你留住位子的人，而且也常是女人才會注意 到這樣的情況。在很多國家帶孩子的人排隊，是可以先行通過的。這 不是要特權，而是人家的社會有能力看到帶小孩者的困難，然後自然 約定成俗。我們也許至少可從公部門的場合先做起。 五. 交通部在制定交通規則時，是否顧慮到婦女和孩子可能承受更多 的不便與危險 ~~~ 像小小孩子載安全帽，載他的人 (媽媽 )的下巴會被撞到烏青且反 而孩子無法抱緊媽媽，且安全帽的硬度和造形是沒有符合孩子的頭型 的，沒有發生車禍就可能造成危險，總是讓人想遵守又擔心。像推動 騎樓、人行道不準放機車時，雖然有利於行人和娃娃車的通過，但機 車族的媽媽，又要把車停得更遠，行動的困難度又越高了。我們是不 是能有更周延的考量，是否不夠注意到不同生活方式的人，卻有相同 的小孩要照顧，要帶出門。台灣的環境複雜和人與人高密度的接觸已 經不是拿國外的規則可以直接套用的，我們需要寬廣和細緻的考量， 否則規則寧可不要，因為人們會自己找到自己的辦法。 有一個兩難之處是，自然形成的規則中也常常是犧牲掉女人和小孩 的，因為孩子很快就長大了，反正婦女忍一忍幾年就過了嘛! 就這樣 婦女的不便常要十幾年，孩子無形中就感受到大人對大環境使用的霸 權，這樣的人口每家都有，我們能不重視嗎? 六. 我們的男人很粗野 (咱 a 查甫人真粗魯 )，怎麼辦?~~~ 常常在路上粗壯的男人撞到人不會說對不起 (失禮!) 耶! 還可能 瞪人怎麼走路那麼不小心。插隊或公共場合行為防礙他人時，大部份 的人只會糾正女人和小孩，男人總令人怕怕任其作為，有時髒話像連 珠炮一樣，所有人竟默默承受。綜藝節目的男主持人，示範騷擾女人 和嘲諷歐巴桑之能事無所不用其極，這樣的人還會發紅發紫，難怪越 來越多人要關掉電視了。公共人物還會用「老弱婦儒」來罵人…，哇 ! 例子不勝梅舉，女人養小孩、養家、協助全家人的作習，當她們不 夠時髦、反應不夠快、沒有時間為自己說話時，有誰可以欺負她們呢 ! 我們多麼願意相信我們的男人是因為「直」和「不會」 (不說髒話 … )所以這樣，可是這樣的風氣男人有自覺的可能嗎? 有關的例子還 很多…在空間的考量、交通措施、人情的互動…等，對於婦女和小孩 的困境並沒有跟上現代化而進步的，那其他弱勢就更不用說了。反而 在大環境的改變速度和效率中，婦女和小孩的問題越是被邊緣化，弱 勢者自我吸收困難，仍然是你家自己的事。即便大選後，女性閣員的 產生，是否有更多討論這些事情的機會，尚有待觀察。每天上班、上 學、購物、公共場所、電視人的氣氛中，有把阿桑和小孩的放在眼裡 嘛? 無論在公部門和私領域中，這一大族群被規範、禁止、嘲笑、歧視 多於應有的協助與照顧。這些日常「生活瑣事」誰在乎呢! 如果這些 現象與問題仍然讓婦女獨自承擔，再來歌頌「母親您真偉大」 ~~~ 其實是…不必了! ==================================================================== ■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 「南方電子報」主編：張育章 (tm@esouth.org) ■「南方」編輯部 (TEL: 07-3878717, FAX: 07-3878706, Email: south@url.com.tw, 通訊信箱：高雄郵政第 23-16 號信箱宋明珠收 ) ■ 訂閱∕退訂請到：https://enews.seed.net.tw 或到智邦生活館(http://www.url.com.tw)申請 free email 後訂閱 從智邦訂閱者欲退訂時，請回到智邦進行。 ■ 「南方」需要您的贊助，請劃撥 41830863 陳豐偉帳號 或至 http://www.mall.net.tw/south/ 以信用卡捐款 ■ 系統支援：中山大學網路組/智邦生活館 電子商務系統由亞特列士 (http://www.atlas.net.tw/) 贊助 ==================================================================== =================================================== 【智邦生活館】負責協助發送本電子報 (http://www.url.com.tw) 【電子報訂閱】用戶要訂閱或取消本電子報請到 (http://www.url.com.tw/ENews/) =================================================== |