| 【南方】水的文化、水的政治--之一 (張釗維) ┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2000/05/18 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └── 南方社區文化網路：http://www.south.nsysu.edu.tw ────┘ ==========================【今日主題文章摘要】===================== ◎ 水的文化、水的政治--之一 (張釗維) 在和煦的春日午後﹐我們出發；聽說五十年前﹐運煤的輪船可以藉 水道直上汐止﹐而今坐著乘載量不滿五人的舢舨﹐只能到松山。春風 微微﹐異香撲鼻﹐從位在污水放流口的碼頭啟航﹐沿途經過右岸雄偉 火燒過的圓山大飯店﹐有一對新人在橋墩下拍婚紗﹐河中漂流著樹枝 、空罐與保力龍碗﹐左岸新近完工河濱親水公園﹐有人民在散步騎腳 踏車 ---- 該處視野遼闊﹐有山有水有大草坪有人工間歇噴泉﹐是連 在國外知名都會市中心也難得一見的賞心悅目好風景；阿扁準備在此 親自划龍舟以取悅全國媒體﹐以及媒體所操弄的老百姓。對面擋水牆 上「基隆河的故事」壁畫中﹐屈原以優雅的姿勢投水。 ===============================【人文活動、訊息】================== ◎(台北)世新大學觀光學系觀光學術論壇 (5/19) (以上活動、訊息請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/action/00/05/000518.htm 閱讀詳細資料 ) ============================【人文書訊】=========================== ◎凱倫‧海瑟 :《風兒不要來》 本書採用散文詩的寫法，以類似日記的形式寫出一個小女孩成長的 故事。正值青春期的女孩，必須面對父親失手殺死母親的悲劇，在沒 有任何人可以幫助他的情況下，她只能自己面對傷痛，祈求風兒吹走 她心中的塵埃………。 ※進一步的資料請至博客來網路書店查閱： http://www.books.com.tw/exec/item/0010013213 ===================【其他電子報寄出最新文章摘要】================== ◎【全盟電子報】地震頹牆角落裡的天使 (洪馨蘭) 埔里鎮有兩位媽媽，雖然自己也是受災戶，但在地震發生後隨即以 豐富的愛心參與佛教團體安置獨居老人的工作，並且以自身曾經的幼 兒教育經驗，針對房屋全倒、半倒戶家庭的小孩，提供短期費用全免 的安親教育，從事非正式的課業輔導。這段從地震發生後為期兩個月 的免費安親，安置了許多嚴重受災戶的小孩，為政府社會單位收容了 許多地震後經濟狀況相對嚴重的邊緣幼童。 ◎【婦女新知電子報】體檢男權綜藝節目 (新知 & HerCafe) 台灣綜藝節目歧視、物化女性的惡習由來已久。我們經常看到：電 視節目製作單位恃其掌有媒體資源的權力，將女性來賓一律視為「當 然性對象」，恣意評論女性身體與外貌，或以帶有性意味的低級笑話 夾雜訪問之中。製作單位以娛樂為名，複製、強化男權社會侵犯女性 身體自主權、性主體性的意識型態，是明顯的性別歧視。 ◎【人本教育電子報】一則關於「鏡子」的故事 (藍劍虹) 有許多人常喜歡用鏡子的比喻來說明藝術和世界的關係，說藝術是 現實世界的一面鏡子。它事實上是一面特殊的鏡子，是藝術家的創造 物，是想像力的運作結果。 ◎【電子破報 E-Pots】坎城影像學,史上最神秘競賽片單 (Balthus) 五月，你會對甚麼樣的事情專心? 你想到光影。黑闇。蔚藍海岸。 坎城影展。第 53 屆，2000/5/10-2000/5/21。坎城影展或許不是世 界上最重要的事，但至少是比較有趣的事。 (以上文章請至 http://www.south.nsysu.edu.tw/sccid/welcome/welcome000518.h tml 閱讀 ) ===========================【主題文章】============================ ※以下文章由「米蘭昆電子報」提供，不代表「南方」立場。 如需轉載，請直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您回應 與挑戰。 ───────────────────────────────── 標題：水的文化、水的政治（之一） 作者：張釗維 (Milankun@url.com.tw) 來源：米蘭昆電子報 ───────────────────────────────── 蟑螂共和國之基隆河導覽 歐陽水雷 日前因為拍片之故﹐得以有機會乘坐阿輝伯平日用來撈捕紅蟲的 小舢舨﹐作了一次基隆河之旅。細細小小的紅蟲﹐用來釣魚或餵金魚﹐ 以前只有下水道裡才有﹐現在則遍佈基隆河兩岸。 在和煦的春日午後﹐我們出發；聽說五十年前﹐運煤的輪船可以 藉水道直上汐止﹐而今坐著乘載量不滿五人的舢舨﹐只能到松山。春 風微微﹐異香撲鼻﹐從位在污水放流口的碼頭啟航﹐沿途經過右岸雄 偉火燒過的圓山大飯店﹐有一對新人在橋墩下拍婚紗﹐河中漂流著樹 枝、空罐與保力龍碗﹐左岸新近完工河濱親水公園﹐有人民在散步騎 腳踏車----該處視野遼闊﹐有山有水有大草坪有人工間歇噴泉﹐是連 在國外知名都會市中心也難得一見的賞心悅目好風景；阿扁準備在此 親自划龍舟以取悅全國媒體﹐以及媒體所操弄的老百姓。對面擋水牆 上「基隆河的故事」壁畫中﹐屈原以優雅的姿勢投水。 接著我們繞了好幾個彎﹐有一些抽沙的工程正在進行。岸邊被放 生的烏龜﹐以及灰灰的白鷺鷥與暗公鳥看到有稀客來﹐跳水的跳水、 展翅的展翅﹐紛紛逃生去；只有一兩隻有點狼狽的白番鴨（也是被放 生的）﹐既無法跳水也無法展翅﹐只能拼命划動雙腳。在我看來似在 優雅前進﹐那純白在河水與河岸烏黑的對照之下﹐令人頓時有超現實 之感----好像浴缸裡的塑膠白鴨鴨。 兩岸下水道放流口不斷有潺潺水流﹐阿輝伯眼尖看到出水口兩側 淤沙連綿不斷浮著大片大片的腥紅色塊﹐那就是紅蟲；牠們靠吃污泥 維生。舢舨作了個小轉彎﹐靠岸﹐阿輝伯下水﹐不帶手套地跟黑黑污 泥中的紅紅紅蟲打招呼﹐順便撈出幾尾翻白的鯽魚和吳郭魚。 烏的、白的、紅的﹐烏白紅﹐構成基隆河岸動物生態的三原色； 這是此時此地這片好山好水賜給我們的天然色彩﹐也會是保育團體賞 景時的視覺焦點。 我並不很想用反諷的筆調來描述這一切。但這似乎是在面對這片 飽受污染的好山好水﹐以及阿輝伯因長年浸泡在髒水之中而紅腫的手 掌時﹐唯一可以暫時聊以自慰的心情吧。 在一些其他的訪查當中﹐我知道了台北市正致力於下水道的建設 ；暫且不論髒官與刁民會使建設打多少折﹐這些訊息的確讓我開始幻 想：在我有生之年﹐可以看到基隆河上飛鳥成群、鴨子聒噪、帆影點 點、渡船忙碌﹐其中有一艘是阿輝伯重操舊業、撈補蜆仔與魚鮮的小 舢舨....；而投水的屈原也可以高高興興撈粽子吃﹐因為他是真的淹 死的﹐不是臭死的。 我順著微微春風﹐在撲鼻異香當中屏息想像這一切﹐不禁心曠神 怡起來﹐悠然做起白日夢；突然碰一聲﹐小舢舨似乎卡到什麼東西。 阿輝伯一邊皺著眉頭把馬達抬起來檢查﹐一邊咒罵這個笨桶政府；他 解釋說﹐基隆河淤沙嚴重﹐而兩岸不知何故存在的的消波塊一路鋪到 河底﹐這些都使得螺旋槳很容易碰壞。上次他求償八萬塊﹐只得兩萬 。他把竹竿插入水中再拔出來﹐水位不到五十公分。 天色突然稍暗﹐霞雲掩映；小舢舨的速度慢了下來﹐阿輝伯指著 水中央某處說﹐當年拆橋沒有拆乾淨﹐鋼筋沒拆掉﹐有的冒在水面上﹐ 有些則淹在水面下﹐躲避官員的檢查﹐所以他必須小心翼翼地避開這 些詭雷。 我看到了一根﹐醜惡地冒生在水面上﹐於是了悟了我先前的幻想 有多天真。要叫此地的政府與人民把上有污染下有暗樁、危機處處的 基隆河徹底整治成人與魚蝦可以通行的河川﹐簡直是癡人說夢；還不 如另外開一條運河給佛牙繞境巡行用。 這是徹底的絕望了----除非革命﹐否則我們無法有夢。或者﹐在現況 之下﹐咱們就死心塌地做一隻終日惶惶惑惑、用力求生存﹐但不知何 時會被踩扁的蟑螂﹐隨著污濁的河水浮沈漂流吧。但小心別卡在河底。 ───────────────────────────────── 兩年前，接拍公共電視的水資源系列節目；我負責的一集是關於下 水道。為此，我們走訪了曾經在台北市下水道出入的阿輝伯；上面這 篇文章，就是那時候的所見所聞所感，後來曾刊登在「石皮客」上頭 。 前陣子報載，台北市文化局長龍應台也走訪了這個位在劍潭基隆河 畔的三腳渡以及阿輝伯，說是想要把這一帶弄成一個具有歷史、文化 、生態等意義的親水公園。照片上看到幾位官員坐上港邊的小舢舨， 阿輝伯依舊站在船尾馬達邊他的老位置；只不知，他們是否有出港一 遊？ 龍應台想藉用水來活化台北的文化氣質，這其實是一個不錯的出發 點；真正在基隆河上泛舟，且先不談那些暗樁、污泥、異臭與死魚， 對我個人來說，要比泰晤士河或塞納河都來得舒服，來得開闊，更讓 心靈有飛翔的空間；但是，我們逃得掉暗樁、污泥、異臭與死魚嗎？ 或者，有人會說，那些不屬於「文化」的範疇，因為那不是文化局（ = 文化人士？）該管、管得了的事？ 如果是這樣，那我會覺得深深的悲哀 ---- 為我們逐漸在起步中的 中產階級城市文化。 近十數年來，透過國民觀光與學者文人廣告界的大敲邊鼓，我們不 斷地用歐美文藝青年的眼光來審視、想像自己，想像自己也可以有「 左岸咖啡館」（現在在淡水捷運站旁，面對著滿是墳墓與電塔的觀音 山，將來還可能有快速道路切過眼前），以及各種「河畔美景」；因 此基隆河濱公園也蓋了高高的噴水池，引進自來水，讓來到河邊、但 無法以阿輝伯的方式來跟河水親近的市民，好歹也摸得到水.... 但 無疑地，這是一種阿 Q 式的、自我閹割的文化想像。就好像，藉由 高科技之賜，我們看到了墾丁珊瑚下蛋，但無視於核電廠以及墾丁日 漸觀光化、異化的扭曲場景一般。 那麼，這種文化閹割，就是這兩三年來紛紛成立的縣市文化局，乃 至傳說中的文化部所要幹的事嗎？抑或，我們的文化建設其實根本就 是自我閹割，而我們的文化局也將（很不幸地）等同於阿 Q 局？我 想，這不會是寫過「野火集」，做過百年思索的龍應台要幹的；但是 ，她如何面對現實與理想之間，巨大而且明顯得無法逃避的落差呢？ 然而，這不是龍應台一個人可以解決得了的；那種自我閹割，似乎 普遍存在於大多數人的意識深處。親水公園這東西，在我後來拍其他 片子的過程裡，也曾成為主題。有一次，我們來到台南的鹽水，憑著 地方報紙上說此地將有親水公園的建設，就隨意詢問了路邊的年輕人 ，想知道這公園的預定地何在；這幾位年輕人這樣回答：「你們有沒 有搞錯？親水公園不是在宜蘭嗎？很遠呢！那個叫什麼河的（我們回 答：冬山河）.... 對啊對啊。我們這種小地方，哪會有什麼親水公 園？」我們幾個聽到都傻了。 從現今帶著一點點進步性的中產階級美學角度來說，當然可以嘲笑 這些年輕人是井底之蛙；就好像嘲笑新竹關西那已經蓋了近十年的「 親水公園」，當年落成之初曾被驕傲的展示在外國來賓的眼前，但事 實上，跟許許多多台灣河川的現況一樣，這個親水公園不過是把溪的 兩岸用水泥包得緊緊的，再種上一排不合時宜的柳樹與路燈罷了；或 者嘲笑水泥消波塊把美麗的花東海岸弄成四不像（而那曾是今年金曲 獎得主陳建年曾詠歎過的海洋）。但是，顯然這種井蛙式或自我閹割 式的文化想像，已經成為普遍的人民現狀，那我們的文化建設單位， 是要去「配合」這想像、然後自我閹割地做出一點諸如親水公園之類 的政績來媚俗一番呢？還是不知好歹地去改變這深層的意識型態以及 整體環境（那會是文化法西斯式的雷厲風行、包山包海的全面管制與 橫掃嗎）？又或者，應當重新檢討的是，我們腦袋裡、眼睛裡的文化 ，到底是什麼，而文化建設單位又是什麼？ 面對我們的溪、我們的河，以及四面環海的島嶼們，我們端出來的 是什麼樣的關於水的「文化」，而背後，又是什麼樣關於水的政治？ ※訂閱「米蘭昆電子報」，請至 http://www.url.com.tw/ENewsV2/ ==================================================================== ■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 「南方電子報」主編：張育章 (tm@esouth.org) ■「南方」編輯部 (TEL: 07-3878717, FAX: 07-3878706, Email: south@url.com.tw, 通訊信箱：高雄郵政第 23-16 號信箱宋明珠收 ) ■ 訂閱∕退訂請到：https://enews.seed.net.tw 或到智邦生活館(http://www.url.com.tw)申請 free email 後訂閱 從智邦訂閱者欲退訂時，請回到智邦進行。 ■ 「南方」需要您的贊助，請劃撥 41830863 陳豐偉帳號 或至 http://www.mall.net.tw/south/ 以信用卡捐款 ■ 系統支援：中山大學網路組/智邦生活館 電子商務系統由亞特列士 (http://www.atlas.net.tw/) 贊助 ==================================================================== =================================================== 【智邦生活館】負責協助發送本電子報 (http://www.url.com.tw) 【電子報訂閱】用戶要訂閱或取消本電子報請到 (http://www.url.com.tw/ENews/) =================================================== |