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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2002.10.25
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【社論】向李永萍委員致敬
【左右看】原住民自治
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【社論】向李永萍委員致敬
立法院科技資訊委員會昨日審查公共工程委員會的預算，整個議程在李永萍委員的杯葛下，近乎全面癱瘓。其過程也適巧暴露了政黨輪替後，執政黨新貴如何為護航表態而違棄基本人道的政客嘴臉。
事情的起因是：「公共工程委員會」主委郭瑤琪兼任了「921震災災後重建委員會」執行長，做為災區工作的最高決策者，她理應出席排定於中午的《921重建暫行條例》修法的朝野協商會議，卻以參加公共工程委員會預算審查為理由而缺席，導致朝野協商破裂。不僅災區重建牛步化的癥結無從釐清，無數翌日即將被斷水斷電強制驅離的組合屋災民，更是因此得不到法律形式的保護，成為地方政府利益糾葛下的犧牲品。自地震發生以來，災區自殺的案例頻傳，這一波大規模的驅離行動，已有多位災民做了悲劇性的預言或遺言。
李永萍委員挺身而出，為災民請命。她在得知921重建修法協商破裂的原因之後，隨即衝進郭瑤琪在場的預算審查會議，以柔性與韌性兼具的態度，縱橫全場。帶有感性音調的理性說理，立即轉移了整個議場的焦點。她所提出的其實是很簡單的人道呼籲：郭瑤琪負責災區重建工作，手上尚握有近千億的預算，對於重建進度嚴重拖滯的弊端，迄今未見提出有效方案；對於組合屋的居民，未能落實「先安置後拆除」的承諾，卻在冬天即將來臨之際，放任地方政府不時以斷水斷電的威脅騷擾災戶，以達成其驅離而後拆除的目的。今年冬天，不知有多少地震災民，即將成為街頭流民！
李委員因此指出：郭瑤琪以政務委員身分擔任公共工程委員會主委，既無暇分身參加重建工作的朝野協商，又如何「兼任」921重建委員會執行長？她既無能也無心善用災區重建的龐大經費，又何必再將公共工程委員會的預算交到她的手上？
在我們一向吵吵嚷嚷、八卦當道的立法院裡，李永萍委員充滿人道溫暖的呼籲令人動容；她為悲苦人民請命的堅定態度，也必將成為國會的重要歷史紀錄。同時，在議場上，我們也看到民進黨號稱「學運世代」的立委郭正亮，對她的惡意嘲諷和抵制。在人道理念的對比中，一個政客的嘴臉竟是如此清楚地被辨識……
【左右看】原住民自治
【左看】哪一種發展
李亮
1992年10月12日是哥倫布「發現」美洲500週年紀念日，相對於歐美國家一片歡慶之聲，讚美哥倫布的事跡開創了世界文明的新頁，在拉丁美洲國家，首先在墨西哥發難的爭論，對於這段歷史的提法，卻從反對「發現」的提法，主張應稱其為兩個文明的「相遇」，繼而又拋棄了「相遇」的提法，針鋒相對地指出：沒有什麼假惺惺的「相遇」，有的是一個世界對另一個世界赤裸裸的侵略！正是因為對拉美的掠奪乃至於是對全球的掠奪，才造成了歐美幾百年來繁盛！因此，對於歐美的拒斥不僅僅是民族文化上的抗拒，更是對於歐美資本主義發展模式的深刻反省。
那台灣呢？從早期漢人來台墾殖與原住民之間的大小衝突，到日本殖民軍隊對霧社抗日行動的大舉鎮壓，到國民黨政府的大小明暗手法，400年來的台灣統治者，在肉體上、經濟上、文化上消滅原住民不說，甚至反過來歪曲、塗改歷史，製造類似「吳鳳」的神話；可以不誇張的說，台灣資本主義開展的歷史，就是原住民開始被打壓、驅趕、淪落的歷史。
這種發展模式下的社會的最底層——原住民，提出了建立原住民自治區的構想；這決不只是民族文化的追尋，更是對台灣至今的經濟發展模式的反省，值得吾人深思。（文字工作者）
【右看】發展與環境的兩難
王放
環境與發展歷來存在兩難。社會要發展，環境就難免成為必要的成本而遭到某種程度的破壞，世界各國、各民族的發展歷程無不如此。台灣的環境在這十多年來的發展過程中，早就被破壞的奄奄一息，河川污染、山林消失、物種滅絕，到最後，生存在這裡的人類反過頭來，將因為破壞生態平衡而遭到大自然的懲罰。台灣常見的土石流以及大大小小的污染病、癌症就是這樣。
有人說，那是你漢人的生活方式才這樣。的確，傳統原住民常居山林，在傳統的生活方式下，與生態環境是共存共榮的。但是，現在去哪裡還找得到這種原住民呢？一個不可否認的事實是，台灣的原住民在生活方式上早已被融進台灣的資本主義模式中，大多數離開部落進入都市，過著與一般漢人沒兩樣的生活，留在部落的，也被捲進資本主義的經濟中，或種高山蔬果等。總之，那種刻板的與自然和平相處的原住民早已不存。換句話說，讓原住民自治未必能更好地保育生態。
因此，問題仍回到發展與環境的兩難。或是制約部分的發展而保存生態讓大家能永續生存，或是在民族的大纛下放任發展而自食惡果，猶需要吾人共同的智慧。（政治評論員）
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