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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2002.11.02
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【社論】如何擺脫教科書的夢魘？
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【社論】如何擺脫教科書的夢魘？
近日來，在一片檢討教改的氣氛下，家長、立委及各界人士紛紛對現行改革版教材的缺失提出批評。建構式數學變成更繁複的背誦記憶；母語、英語加國語字母音標注音的學習，更壓得孩子喘不過氣來；各種民間版教科書昂貴又令學生家長莫衷一是，混亂的場面教人又急又氣。諷刺的是，大部份的這些教學改革都強調讓學生「自然學習」，從經驗出發，發展多元的能力，結果卻傾向於製造更多、更繁複的教條。難怪有人會提出乾脆廢除教科書。檢討這些問題，從教育目標、內容與手段上下手固然重要，但是更大的問題恐怕在校園之外。
今年7月19日，雲林地院法官林輝煌對一件竊盜案作出判決。一位赤貧而輕微智障的拾荒者被控持械竊盜、縱火等罪名，法官認為，證據僅足以證明被告迫於生活在垃圾堆中偷了價值1百元的鐵絲，輕判罰鍰3百元。判決本身之兼顧情理、深思熟慮值得喝采；離經叛道的是，這篇判決書是用白話文寫的！法官用生動的文字清楚地描述了他所查知的事實以及他的考慮，使得幾乎任何受過普通教育的人都能知道其判決原因。試問，在此之前，我們什麼時候看過白話而語句通順的法律文件、公文書或技術報告？
法律或許是當代台灣的各專業領域中，彆腳拗口的中文最盛行之地。但是，其他領域又何嘗不是充滿了各種不見得意義深奧、卻讓外行人氣餒的夾槓術語？在階級社會中，教育訓練往往不只是求知、求技能的管道，更是種晉身階；學會了講一套被別人不懂的行內黑話，就能擔任某類專業職務。這種狀況下，傳達知識的語言，往往正是刻意要讓人難懂。如果知識在這個社會的地位如此，家長、老師會不由自主地傾向忽略學生是否真的懂、而過度在意學生是否熟悉一套具權威性的標準語彙（例如，標準教科書的字句），不是意料中的事嗎？
從這個角度來看，教育改革絕不只是用各種方法來讓學生適應盛行的知識型態，更需要的是把去掉知識的神秘外衣，這是個牽涉到根本社會結構的重大改革事業。林輝煌法官的那篇判決書是一個很好的示範，但是，我們還需要更多像這樣的人。
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【左看】儉腸捏肚的豐裕社會
■范天新
一個大學生為了減輕家裡負擔，於是儉省開支、縮衣節食，每週僅以250元過活，經媒體披露後，一時之間傳為美談！但如果換個角度想想這件事，卻讓人不以為然。
和一般學生為了家中生計拼命打工出賣血汗、甚至靈肉相比，該生為了替父母分憂而省吃儉用的做法，並不較前者來得崇高多少！然而，媒體之所以刻意標榜，除了炒作新聞話題之外，其實，有著更為深層的意識形態目的！
此報導所隱含的意識形態目的即在於：它再一次不著痕跡地複製了統治階級的教條：「節儉是可能的，更是道德的！」、「窮人會窮，就是因為不節儉！」、「窮人如果再不節儉，就是自作自受！」總之，就是告訴大眾：經濟不景氣，不要嗔怪別人，既然那個同學能，你，為什麼不能？
問題是，在這個科技昌明、生產過剩的豐裕社會裡，壟斷並享用大多數資源的統治階級，憑什麼當起道德檢察官，要求被其所統治和剝奪的大眾勵行節儉、崇尚清貧呢？這就和奴隸頭子對其僕役約之以禮義一般，說穿了，都只是在灌輸奴化意識，鞏固剝削體制罷了！在一個富庶社會裡要窮人儉腸捏肚，但對使窮人餓肚子的根源卻極力遮掩。噫，何其怪哉！
（文字工作者）
【右看】消費時代的清貧思想
■溫育和
在這個非購物不足以證成自我，不享樂則難以體現存在的消費時代裡，竟有一位私立大學二年級的學生，因為感念父親工作辛勞、謀生不易，遂自搭伙食、簞食瓢飲，每天以簡單的飯菜裹腹，並以徒步的方式到校上學，處處力求儉約，生活雖刻苦卻引以為樂，他甚至表示：「這就是我想要的生活！」儼然是位E世代五柳先生！
奇特的是，這位現代五柳先生並非孤僻不與人交的幽居隱士，他不僅活躍於校園的社團活動，游泳、下棋、上網他也樣樣都來，絲毫不遜於一般的大學生！然而，和其他E世代大學生最不一樣的一點，還是他素樸勤快、崇尚清貧的生活態度！這種生活態度，正如日本經營理論大師船井幸雄所推崇的本物思想，是一種革除資本主義劣根性的腦內革命！
船井先生指出，在資本主義步入發展高原期的當下，人類所面臨的危機，是資本主義逐利、擴張、浪擲資源的劣根性的肥大所帶來的靈性的斲傷！如果我們不重新拾回本真、道法自然，復歸清貧的思維與生活方式，則資本主義的頹敗，將成為不可挽回的嘆息！
我們在這位同學身上所能得到的，是啟示？抑或是嘆息呢？
（文化工作者）
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