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【南方】偷渡客與難民庇護 中國民運鬥士唐元雋,考驗台灣人權價值(顧玉珍)
    
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/11/08 ┐
                                 
        讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲       
                                 
└────── 南方社區文化網路:http://www.esouth.org ────┘


======================【今日主題文章摘要】======================

◎ 偷渡客與難民庇護 中國民運鬥士唐元雋,考驗台灣人權價值(顧玉珍)

97 年初,唐元雋向最高人民法院申訴要求推翻對其的判決,而其父
唐垣武則呼籲要求政府予以唐元雋保外就醫。4 月 1 日,唐父往監獄
探望唐元雋,他的頭髮已六成變白,被打至肋骨折斷一根,並患有肺
結核及乙型肝炎。這兩種病都極需休息,但唐元雋在監獄中仍需從事
繁重勞動。



=========================【編輯室手記】=========================

今天刊出「台灣人權促進會」工作人員關於「唐元雋政治庇護案」的
文章。這篇文章的刪節版曾在中國時報刊出,完整版在「南方」刊出。
今天同時附上取自台權會網頁,關於唐元雋的簡介。

「南方」對大多數政治、社會議題均不表示立場,但有一件事情我們
一定要有清楚的立場:對個人基本人權的維護。居住遷徙的自由,追
求不同生活體制的自由,已經成為普世認同的價值。如果我們有明確
的證據,可推測唐元雋若遣返中國會遭受不人道的政治迫害,我們應
該伸出手來保護他。

這是一篇值得你考慮轉寄給所有朋友的文章。如果你認同台權會的作
法,請到 http://www.tahr.org.tw/ 台權會網站的留言版上,留下你
對這件事情的看法。(陳豐偉)



======================【南方需要您的捐款】======================

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三、線上信用卡捐款,請至 http://www.esouth.org/sccid/s/20020725.htm



========================【人文活動訊息】========================

◎(台北)新自由主義全球化的挑戰與現代性的再思索--台社論壇 (11/9)

◎(台北)夜探南海學園 (11/9)

◎(高雄)高雄市動物保護宣導暨流浪犬認領養活動 (11/10)

◎(台北)美國社區大學 2002 秋季展 (11/16)

◎(台北)美國教育展 Top University Tour (11/14)

◎(台北)東元科技獎暨「科技與人文創新論壇」(11/27)

◎(高雄)國際鳥盟生態旅遊聯盟首屆年會 (11/18~11/19)

◎(台北)職場大贏家人物論壇--與頂尖思維接軌(第五場)(12/4)

◎(台北)奇幻同人販售會~同人誌攤位徵求 (12/7~12/8)

◎(台北)推動台灣加入世界衛生組織系列之學生音樂會 (12/14)

※ 以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料



==========================【人文通訊】==========================

◎ 捍衛居住權通訊第三期出刊

(台灣居住權運動聯盟)

咱九二一災民自救行動的各項成果

在921滿三週年前一個月,因為「台灣居住權運動聯盟」多次召開
記者會,嚴厲批判政府拆除組合屋與驅趕災民的政策,以及,不斷帶
領組合屋災民展開自救的抗議行動,已迫使執政當局不敢再“壓霸”
地採取斷水斷電的措施,並且,也逐漸地接受了咱所提出的部份訴求,
這証明了一個千古不變的真理,那就是唯有咱921災民緊緊地團結
在一起,勇敢地走出來,展開集體行動,才能捍衛我們的居住權利,
爭取更大的生存空間!

然而,也由於絕大多數的921組合屋災民還不能覺悟上述的真理,
以致於參與抗議行動的人數太少,無法對執政當局產生足夠的壓力,
所以,政府只是讓步,而不全部接受咱的訴求,也所以,在10月9
日的抗議行動中,郭瑤琪執行長敢在媒體面前,簽名承諾咱所提出四
大訴求後,卻又馬上公然反悔!

未來,咱若想要在組合屋繼續安穩地住下去,直到家園修復重建完成
或重購新宅,未來,無力重建重購的災民若想要住政府興建的“公屋”,
那只有一種可能,就是每一戶組合屋災民都要勇敢地走出來!以下是
咱自己打拼出來的成果...

※ 本訊息詳細內文,請參閱
  http://www.esouth.org/sccid/comm/20021107-1.htm 閱讀



◎ 嘉義舊監宿舍區遭受市府破壞!請求各方緊急支援!

(洪雅書房)

1919 年闢建的嘉義舊監獄已於今年 5 月 18 日正式宣布指定為市訂
古蹟,目前並進入法務部博物館第一期的測繪與規劃研究調查階段,
而文建會第二區社區營造中心也將嘉義舊監宿舍區列入社區營造造點,
並聘請嘉義市人文協會余國信總幹事進行社區資源調查與互動式社區
參與設計,如今正當執行之際,卻發生舊監宿舍區的行道樹──珍貴
近百年的鐵刀木群遭受市府北排工程的砍除與工程水泥損害。

此行為引起嘉義市人文關懷協會、台灣永續聯盟與文建會第二區社區
營造中心──跨界文教基金會表示嚴重關切。

根據嘉義市人文關懷協會表示:『舊監宿舍區的行道樹與溪流是侯孝
賢導演 1985 年拍攝「童年往事」主要的場地,這部電影至 1991 年
止已在 31 場國際影展中參展,並獲獎無數,在台灣電影時中,這部
電影是有舉足之位,而這部電影有近 40 分鐘的畫面是以這裡為取景,
這裡是非常重要的景觀與記憶的資產。』

※ 本訊息詳細內文,請參閱
  http://www.esouth.org/sccid/comm/20021107-2.htm 閱讀



◎ 雲林虎尾鎮鎘污染地勘查活動
◎ 媒體觀察,e起來打拼!
◎【我們要更美好的未來】連署行動
◎ 城市與河流的交會—竹圍環境藝術節(竹圍工作室)
◎ 2002 第九屆女性影展在高雄

※ 以上人文通訊請至
  http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料



==========================【主題文章】==========================

※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見,歡迎您與作者聯
絡,或者請加入南方討論區http://tw.egroups.com/group/esouth-community
提出您的回應與挑戰。

────────────────────────────────
標題:偷渡客與難民庇護 中國民運鬥士唐元雋,考驗台灣人權價值
作者:顧玉珍 (2002/10/30)
────────────────────────────────

今年十月,雙十國慶後不久,中國民運人士唐元雋擺脫中共的監視,
泅泳至金門大膽島,向號稱民主與人權立國的台灣要求政治庇護。曾
因參與六四學運被中共判刑二十年,假釋出獄後又因籌組中國民主黨
而再度入獄的唐元雋,雖然提出身份証明,王丹等流亡美國的民運人
士也立即發出緊急呼籲,要求台灣「本著國際社會公認的處理政治避
難的有關原則,不要遣返唐元雋,以免使他再次受到中共的政治迫害」,
金門岸巡隊仍以非法入境及身份目的不明為由,依違反「國家安全法」
等罪嫌移送法辦。 

政府要如何處理此案?陳水扁總統前不久才兩度強調,要「為推動亞
太地區全面民主化而努力」(8/29,亞太民主合作論壇),以及「為
體現台灣民主特質的主動性與優勢性, 要協助推動中國民主化」(9/8,
三芝召開高層會議中指出),如今面對一名要求政治庇護的民運人士,
政府是否能不憚中共壓力,給予人道協助,還是會把民主鬥士送回獨
裁者的刀俎上?

彭明敏教授在《自由的滋味》書中自述一九七0年的逃亡經歷:「海
島的最後一絲微光,在後面漸漸地消失了。我差不多已經到達了公海,
擺脫了國民黨特務的掌握,在我一生中,從未感受到這樣「真正」自
由的感覺……自由的感覺是那麼強烈,幾乎使心身承受不住。……我
冒著生命危險逃離台灣這個事實,就已完全否定了那個政權和它想毀
滅我的各種宣傳。」他尋求瑞典政府的政治庇護,隨後又以所謂「無
國籍政治難民」身份進入美國,先後受聘於密歇根大學、俄亥俄州賴
特(Wright)大學客座教授。

在獨裁黑暗的時代中,他國政治庇護為台灣民運人士提供續命與續志
的香火,刺蔣案的鄭自才、撰寫<台灣人四百年史>的史明、國策顧
問謝聰敏都曾受惠於國外庇護。

庇護難民是落實人權跨國界與普世化價值的基本功。<世界人權宣言>
第十四條第一項闡明:「人有權在其他國家尋求並享受庇護,以避免
迫害。」聯合國更於一九五一年通過<關於難民地位的公約>,一九
六七年通過<關於難民地位的議定書>,要求有難民進入的國家,應
儘量給予政治庇護,絕對不可將之遣送回國。為什麼強烈要求各國須
對人權被侵犯者提供庇護的權利?聯合國大會第三委員會的討論記錄
指出,此舉不僅基於個人人權與人道主義的關懷,更因為若無跨國的
庇護機制,人們將不願意為他們的權利挺身而出,進而推動國際社會
更加尊重人權標準。

然而,台灣人向來只有被他國政治庇護經驗,國內也缺乏救濟難民的
庇護法。過去只有因應國共對峙而擬定的「對匪陸海空軍重賞招降辦
法」,以重金懸賞駕機來歸的「反共義士」,強調因利勢導招降納叛,
扭曲國人對難民庇護的看法。如今雖然政黨輪替,號稱「人權立國」,
夸言要輸出民主與人權經驗,但是對於逃避迫害而來的人們,我們是
否願意並有能力給予適當的人權保障?在「反共義士」沒落之後,
「非法」來台者全部被打為「偷渡客」,無論他是民運人士或國際公
認的西藏難民。在台灣,「偷渡客」向來被污名化為罪犯或社會問題
製造者,一律以「遣返」來便宜行事。

唐元雋案不僅是一件關乎偷渡的個案,它突顯台灣對難民之人權保障
法令及機制之缺乏。德國作家海里希.玻爾(Heinrich Boll)說過,
二十世紀將主要作為難民的世紀而被銘記。難民己成為世界上普通公
民日常意識的一部分,台灣也許起步晚了,但遲到的認知總比虛情假
意的無知好,讓我們摒棄對「反共義士」與「偷渡客」的歷史成見,
研擬出真正能保障人權的「庇護法」及機制程續。


唐元雋簡介

中文姓名:唐元雋
英文姓名:TANG YUANJUN
出生日期:1957 年 3 月 27 日
職業:工程師
現在所在地:台灣
早期狀況:判刑 20 年,剝奪政治權利 5 年
資料日期 : 91/4
最新狀況 : 流亡台灣
資料日期 : 02/10/14
簡介:
唐元雋,

1957 年 3 月 27 日出生於中國吉林省長春市。籍貫是江蘇揚州。父
母是第一汽車製造廠的工程師。從小在一汽子弟小學(中學)讀書。

1974 年中學畢業後“上山下鄉”在吉林省農安縣務農。

1977 年至 1980 年在一汽工具分廠做工人。1980 年考入一汽職工大
學機械工程專業,學習四年。

1984 年畢業後,在一汽車身裝備廠做工程師,從事汽車衝壓模具的設
計和製造工作。

童年和祖父、母一起生活過幾年。祖父是一位正直愛國的知識份子,
從 30 年代起,在一些大學任教,建國後雖然被定為反動學術權威,
但剛直不阿、不畏權勢、敢於立言。深受他的影響,從他那裏瞭解了
中國歷史並學會了關心社會。

喜讀歷史。80 年代中期,自修法律,通過 17 門課程的國家學歷考試,
並閱讀了洛克、盧梭、孟德斯鳩等西方啟蒙思想家的政治法律思想著
作。

1985 年以後,工作之餘在一汽職工中搞了"民主沙龍"活動,時常聚會
,通過探討社會問題、交流思想,使越來越多的人關心社會和國家的
發展。這期間曾提出關於改造黨和國家、促進社會民主化的想法。

89 年 6 月 10 日,他與另外五人在長春被捕,他被長春市中級人民
法院以「組織反革命集團」、「反革命宣傳煽動罪」判處有期徒刑 20
年,剝奪政治權利 5 年。

91 年 4 月轉往遼寧省凌源縣第二勞改支隊九大隊一中隊囚禁,備受
酷刑。

97 年初,唐元雋向最高人民法院申訴要求推翻對其的判決,而其父唐
垣武則呼籲要求政府予以唐元雋保外就醫。4 月 1 日,唐父往監獄探
望唐元雋,他的頭髮已六成變白,被打至肋骨折斷一根,並患有肺結
核及乙型肝炎。這兩種病都極需休息,但唐元雋在監獄中仍需從事繁
重勞動。

97 年 5 月,吉林高級人民法院破天荒推翻了長春市中級人民法院的
判決,判定「反革命集團罪」不成立,另設身定做把唐元雋的「反革
命宣傳煽動罪」也由10年改為8年。他和李維原定在6月9日獲釋
,但因為消息披露後,迅速被全世界傳媒廣泛報導,反饋回大陸後,
引起自中央至地方對「六四」評價的激烈爭議,故當局遲遲不肯釋放
兩人。

97 年 7 月 7 日,兩人自遼寧省凌源監獄釋放,8 日回到吉林長春的
家中。9 月,唐元雋因患肝炎在北京醫病,因與北京徐文立從未見過
面,故於 18 日下午 5 時往徐文立家拜訪,但進門才五分鐘,多名公
安就衝入徐文立家將唐元雋押走。19 日下午 5 時,兩名長春市公安
來到唐元雋家給家人一份拘留通知書,表示唐元雋涉嫌「與非法組織
人員聯繫」被刑事拘留,羈押於長春市鐵北看守所,於 10 月 4 日上
午 10 時獲釋。公安表示給予他拘留 15 天的處罰是因為他仍在「剝
奪政治權利」期間,外出沒有請示公安局。

98 年 11 月,他被推選為中國民主黨全國籌委會 53 名核心成員之一。

99 年 5 月 2 日,他與王澤臣、冷萬寶、蕭立軍、全立及楊福文六人
在黑龍江一家飯店商量有關紀念「六四」的籌備活動時,突然被大批
公安帶走,稍後獲釋。

2000 年 6 月,他與梁立維、冷萬寶、劉少坤、李傑、姜勝旱、何振
春及賈偉等 8 名參與八九民運的異見人士聯署一封致江澤民及朱鎔基
的公開信。公開信表示,「六四」是一場反腐敗、爭民主的群眾運動,
將之定性為動亂並殘酷鎮壓是絕對錯誤的。他們要求平反「六四」,
給死難者家屬及入獄的受害者以賠償;立即釋放王有才、江棋生、徐
文立、王澤臣等民運人士;進行政治改革,建立民主體制。

2002 年 10 月 14 日,唐元雋搭漁船偷渡到台灣大膽島要求政治庇護
的唐元雋。

2002 年 10 月 18 日,台灣人權促進會會長林峰正律師首度與尋求政
治庇護的中國民運人士唐元雋在金門會晤。曾多次被捕、被傳訊的唐
元雋告訴林峰正律師表示,這次他出逃,主要是受不了中國政府對於
人民不斷的壓制。出獄後,不管他到哪裏,都被跟監,傳送的 E-mail
也被檢查;當局也不斷地騷擾他生活領域及工作場所;隨時隨地約談
他的老闆及同事。在這個兩個小時的談話裏,唐元雋說他想要留在臺
灣。對此,林峰正問他,許多中國的民運人士都比較想要前往歐美等
地居住,為什麼他想要留下來?對此,唐元雋則回答,留在這裏,是
因為想要向臺灣的民主取經。他說,像陳水扁、呂秀蓮兩個人過去都
曾當過政治犯、身繫牢獄;不過,他們都可以透過民主的選舉平反;
但是,在中國這種高壓的社會裏,卻是永無平反之日。由於西方社會
與中國的背景不同,不像台灣也是華人社會,如果中國要走向民主,
他相信,過去二十年來台灣的民主進展,可以做為中國民主發展的典
範。


唐元雋在國外發表的有關文章請見:http://asiademo.org/gb/index.htm
資料引自:香港市民支援愛國民主聯合會、民主亞洲基金會



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