【南方】《公娼三部曲 1：注視者》2 個故事 1 場爭吵，我和公娼協同抗爭的體驗（夏林清）
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讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
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======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 我和公娼協同抗爭的體驗（夏林清）
這一群和我年齡相仿的中年女人，在滄桑歷練的眼神中，奇異地混合
了鄰家媽媽的純樸和風韻猶存的性感。 800 度近視，靠讀書生存的
我，身體內相對應、但卻未如她們成形發展的部份，像共振似地被挑
動了。
相較於公娼，我的幹練不過是辦公室資源運用的得宜與俐落，見多識
廣也僅是學術文化萬花筒中的變幻彩圖。然而，在抗爭脈絡中，階級
境遇的差異卻在女性經驗的共同土壤中，發展成並肩作戰的協作資源。
=========================【編輯室手記】=========================
凌晨十二點多，漏夜跟王芳萍（註）的「義工姊妹」still 聊完天之
後，忽然發現心裡有一種飢餓的感覺。
我想，不止基於一種對同是弱勢的革命情感，以及對公娼、性別延伸
而出的議題隔鄰，而更是對於台灣社會某種你、我都有機會遇到的對
不公平的憎恨與厭倦，我都必須趕著在這樣的深夜，把這樣的幾篇文
章編好。呈現給你，一個讀者。
呈現給你的《公娼三部曲》裡面，包含了「姊妹」、「注視者」以及
「女騎士」三個篇章，各以一篇口述歷史、兩篇參與者的記事、還有
一篇在毫無資源之下，仍勇往直前的參選聲明稿，為你建構那些我們
一點都不熟悉，關於社會底層的瑰麗、辛酸與一點點的勇敢，一點點
奮鬥的信念。
（貝爾‧傑）
※ 註：王芳萍是日日春協會的秘書長，
長期參與工運、婦運與台灣的妓權運動
亦是
本屆「台北市議員」候選人（無黨籍）
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◎(台南)領航未來－非營利組織的管理與創新研習 (12/9~12/11)
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◎(台北)針灸、援助與全球化-國際衛生合作的中醫經驗 (12/18)
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◎ WTO 之政治經濟學批判講座 ─ 從米酒殺人事件及智慧財產權談判談起
（新世代青年團、反對米酒不合理漲價行動聯盟、政大勞工所）
從囤積米酒到拿戶口名簿排隊買米酒，米酒亂相背後隱藏多少的問
題？？假米酒殺人事件，誰是幕後兇手？ WTO 與紅標米酒有什麼關
係？ WTO 是什麼？全球化又是什麼？為了加入 WTO，台灣到底贏了
什麼？又輸了什麼？
時間：12 月 7 日下午兩點
地點：政大社科院綜合院館北棟一樓 270103 室
主持人：政大勞工所所長 劉梅君教授
主講人：反對米酒不合理漲價行動聯盟召集人 簡淑慧
台大國家發展研究所博士班研究生 丁穩勝
世新社發所助理教授 陳信行
評論人：許登源老師
主辦單位：新世代青年團、反對米酒不合理漲價行動聯盟、政大勞工所
聯絡方式：因現場座位有限，為以利安排，煩請 12/5 之前 e-mail
聯絡我們！ E-mail： newyouthtw@yahoo.com.tw (請附上
姓名及聯絡方式或 e-mail，謝謝 ^O^！)
※ 詳情請參閱「新世代青年團」網站 http://youth.ngo.org.tw/
◎ 安溪社區學堂系列講座起跑！
（安溪社區電子報社）
《安溪「社區認識學堂」成果佳，學童答嘴鼓大受歡迎。》
虎尾鎮安溪里「社區認識、認識社區」學堂「開學」，除了名家演講
之外，此次還有小孩台語「答嘴鼓」；小朋友清晰咬字、道地腔調，
把台語之美表達得淋漓盡致，就連大人都自嘆弗如，為母語紮根的具
體體現。
為了朝社區學苑的目標邁進，安溪社區率先開設「社區認識、認識社
區」學堂，以邀請名嘴講授社區營造相關系列講座方式，為未來社區
工作奠定下理論基礎。
雲科大空間設計系老師劉銓芝以從該社區活動中心的未來為案例，和
社區居民討論社區空間的改造，要大家集思廣益，為社區再造找出無
限可能。（文／許素惠）
※ 詳全文請至
http://mychannel.pchome.com.tw/channels/t/a/takiyo1370/content.htm
◎ 媒男‧媒女‧媒文化－檢視媒體性別意識系列座談
◎「聯合國聲援巴勒斯坦人民國際日」系列活動
◎ 平埔部落青年人才培訓研習營
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────────────────────────────────
標題：我和公娼協同抗爭的體驗
作者：夏林清（輔大應心所教授）
本文責任編輯：貝爾‧傑
────────────────────────────────
1997 年 11 月，初見公娼的震驚，當下就擊碎了我對娼妓無知又刻
板的印象。這一群和我年齡相仿的中年女人，在滄桑歷練的眼神中，
奇異地混合了鄰家媽媽的純樸和風韻猶存的性感。 800 度近視，靠
讀書生存的我，身體內相對應、但卻未如她們成形發展的部份，像共
振似地被挑動了。相較於公娼，我的幹練不過是辦公室資源運用的得
宜與俐落，見多識廣也僅是學術文化萬花筒中的變幻彩圖。然而，在
抗爭脈絡中，階級境遇的差異卻在女性經驗的共同土壤中，發展成並
肩作戰的協作資源。我曾在研討會中將這一場協作稱之為「一次女性
主義基進教育的實作案例」，在這本故事集中，我想說的故事卻是在
抗爭，我和公娼之間發生了的一個重要的經驗連繫。
■ 性活動與社會區隔中的女性經驗
「人的性活動該怎麼發生和進行是被社會規範與設計的。婚與非婚的
倫理、自願與強制的性質及勞動力與商品的買賣，交織地區隔了人們
性活動發生的場域；具不同道德評價的命名界定了承載性活動之社會
關係的意涵。」
這是我這樣一個享用文化資源的知識份子，對自己和公娼在參看交流
彼此女性經驗後，所做出的學術語言式的結論！做為一個認同社會運
動的女性知識份子，我學會由充滿身體氣息與生命習性的現象中泡煉
出無趣味的概念！回想與公娼緊密抗爭的那段經驗，心中浮現的仍是
一個個性格鮮明的女人！她們所帶給我的女性經驗是我不曾遭遇過的；
那是一種開門見山、直指女性在性活動中的辛酸苦辣的坦誠相待的生
命姿態。或許正因為這股經驗湧自被視為禁忌，不可輕易公開說的
「性」的範疇，所以我自動在下筆時，先以學術化外衣出現！這外衣
是我加上的，公娼姊妹們其實極其自然地在和我們的來往中訴說令人
心頭抽緊與感動的故事！
故事 # 1 陰道與乳房
1998 年夏天的某日下午，公娼自救會在烏來進行「公娼騷動」的夏
季課程。晚飯前我們一起去洗溫泉，脫了衣物進入大浴場，麗君坐在
沖洗身體水龍頭小板凳上叫我過去：
麗君：妳知不知道怎麼沖洗？女人做完後要自己沖洗才乾淨，來我教
妳.....
我：我很少把手指伸進去，我洗澡時會用蓮蓬頭沖，可是沒向妳這麼
洗過！接著，麗君逐一教導尚未進入浴池的伙伴！
麗君這一位我戲稱為荒野大鏢客的戰將，在她和她的乳房的關係中呈
現了她所獨具的殊有風貌。
記憶中有二次一起上課出遊時，麗君將她的乳房坦露給我看，對我述
說著她有美麗如少女的乳房；那的確是一對白晰豐滿而不誇張的乳房。
可以想像這 58 歲女人依然美麗的乳房在年輕時多麼令她自豪，這對
美麗的乳房現在已因乳癌而失去了一邊！
抗爭最後的一個階段，公娼復業在馬市府與議會爭鬥中被拖延！較之
阿扁時代的激烈抗爭，公娼在拖延中經驗著瀕臨絕望的痛苦！稍早，
麗君便摸到自己右乳的硬塊，可是她沒說，撐到抗爭結束復業後才就
醫，接下來便是乳癌一年的療程。然而因化療落髮的麗君目前仍頂著
短而伏貼的頭髮和我們一起工作。她帶著可愛的笑容自在的揭開衣服
讓我們看平坦右胸的刀疤！這個58歲的女人以她和自己陰道與乳房的
關係，讓我進入了一種沒有過的女人之間直率坦直的親密！
故事 # 2 擦抹陰道傷口的手
87 年 11 月某日晚上，我和怡梅一起上完公視節目後載她回歸綏街，
在民權橋下迴轉時怡梅開口說著她 18 歲為全家生計初從娼時，娼館
中的姊妹如何替她塗藥的故事。
怡梅說那時自己什麼都不懂，接客次數多，陰道裡面的皮都破了！店
裡年紀大的小姐教她買軟膏來擦在破皮處，怡梅買了藥，但怎麼擦呢？
「我那時沒任何經驗，所以雖然皮破了很痛，可是自己不敢把手伸進
去也不會擦！她就用她的手幫我擦藥！。」20 年後因離婚再從娼養
大兒子的怡梅，在敘說這一段被姊妹照顧的故事是辛酸與感激的，那
一隻手會比這一隻為陰道傷口抹藥的手更溫柔，卻又直接捍衛著從娼
女性的痛苦！
那天晚上民權橋下的迴轉像是由女人陰道進入子宮的路徑，陰道是性
勞動的工具，娼妓過渡勞動的皮肉之苦如此隱密，只有一個觸摸過自
己傷口的手指才能彼此療傷止痛、我在迴轉的車內聽故事心抽緊的感
動，似乎只有回到子宮內才得以放鬆地有個歇息！
我和麗君與怡梅的這種親密接觸，是藏身在公娼抗爭這一場激烈無比
的道德污名化的戰役中的！
不論我們在抗爭中是多麼的與她們同心協力，面對社會對娼妓的污名
壓迫，她們仍是孤軍奮戰的。 1997 年 9 月 28 日娼劇團在西門街
頭進行活動時，一名中年婦女怒斥麗君，面對當街的污名壓頂，麗君
激動回應：
路人甲（中年婦女）：為什麼一定要做這種工作？
麗君：因為這個工作是市政府給我們的，牌也是市政府給我們的，不
到四十個小時給我們廢掉，我們會甘願嗎？
路人甲：換作是我的個性，我寧願餓死也不會去做那種的工作，你知
道嗎？
麗君：我可以餓死，我的兒子不能餓死，你懂嗎？
路人甲：看人的個性啦！
麗君：你懂嗎？
路人甲：看人的個性啦！
麗君：兒子不能餓死，你懂嗎？！我兒子一樣要讀大學一樣要生存啊！
路人甲：看人的個性啦，為什麼一定要做這樣的工作？不要臉！
麗君：哪裡不要臉了？
路人甲：本來就不要臉！
麗君：我不要臉？！我有搶嗎？有偷嗎？我有欠你會錢嗎？
路人甲：沒。
麗君：沒，那你為什麼說我不要臉？！
路人甲：本來就是阿！
麗君：我只問你這句話，我有搶你嗎？
路人甲：沒沒沒..
麗君：我有偷你嗎？有搶你的丈夫嗎？有欠你會錢嗎？
路人甲：沒沒沒..
麗君：不然什麼叫做不要臉？（路人甲：本來就是阿）一樣都是賺錢！
路人甲：我說我再怎麼辛苦，也絕對不會去做這種工作！
麗君：我坦白說給你聽，你嫁ㄤ是長期的飯票，我的是臨時的飯票，
有什麼不要臉，對不？你嫁ㄤ也是要給你ㄤ睡，我們也一樣要
給人睡，哪裡不要臉？我問你這句話！
路人甲：我只給我的ㄤ睡，不像你給眾人睡！
麗君：給眾人睡也沒什麼不好，對不對？這也沒什麼不好！
路人甲：總說一句，你們就是怕吃苦啦，你們只想要兩腿張開就有錢
可以賺，賺那種軟錢，你們知道嗎？！你們就是不能吃苦啦！
麗君：不能吃苦？！你吃的苦有比我多嗎？
路人甲：我跟你說，你們吃不起苦啦，總說一句是這樣子啦！
麗君：我割稻採茶什麼都做過，你有嗎？你有嗎？你割過稻採過茶嗎？
哪裡不能吃苦？！你有嗎？
路人甲：我們家沒有在種田啦！
麗君：那是你好命啊！…………………
麗君：我什麼都忍耐，對不對，我今天為了家庭犧牲自己。
路人甲：我跟你說，故事隨你編的啦，你要講的天花亂墜，博取人家
的同情，我跟你說，你們這種人我是不會同情你們的啦！說
正經的。
麗君：你不同情你就不要聽就好了，你何必要這樣………？
路人甲：不知廉恥，為什麼一定要幹這種事，不要臉，還好意思在電
視上亮相…………………
這一段兩人在街角的爭吵鏡頭，恰好被一旁的民視記者收錄，稍後並
錄製到異言堂節目中。
如今大部份公娼已在復業中努力存錢準備面對明年的歇業，麗君則因
病未再復業。然而道德污名化的巨大痛苦仍天天在這個城市的底層角
落發生著！在公娼抗爭這一個社會時空歷程中，我體驗過了女性之間
的性活動經驗交流的親密與痛苦！
◎ 這裡，有一個人，決定這樣的投入，以「挑戰不可能」的姿勢.......
（文／王芳萍）
雖然長期從事社運，但與傳統政治運作的權力遊戲，始終保持距離，
對於參選台北市議員，過去，從來不曾考慮過。
是在四年前陪同公娼抗爭的過程中，目睹府會為其政黨利益激烈鬥爭，
我才真正看清議會政治權力遊戲的運作，是如何血淋淋的玩弄犧牲弱
勢者的生計。
是在協同流鶯舉發員警濫權，目睹流鶯姊妹在制度結構的壓迫下，弱
勢相殘時，我更面對到，力量薄弱的她們，需要更大的社會力量抵住，
才有條件對抗強權。
這種力量，如何凝聚，這時，我不禁偷偷想…，如果，參選，可以是
場社會運動，如果，當選，能夠聚攏更多條件，是否，我們可以披荊
斬棘，在傳統的政治權力遊戲中，衝出弱勢者的位置…
■ 從工運到妓權運動 一樣是弱勢者的掙扎
十幾年來，長期投身工運與婦運基層組織的工作經驗，我深切感受著
底層勞動生活的痛苦；從中時工會的草創工作到高雄加工區為沒工會
的工人打拼，從女工團結生產線到大傳聯，十幾年來的工作，都一再
面對“弱”與“強”的對抗；面對老闆時弱小無力，關廠失業、生計
無寄，依法抗爭，卻得一再面對偏袒老闆的統治權力，時時怯懦恐懼…
透過弱勢連結「鬥陣相挺」的集體力量，大聲喊出生存備受壓制的聲
音與心情；我帶著這樣沉重的生命經驗，「翻牆越界，與娼同行」，
闖進妓權運動，涉入偽善性道德禁忌的壓制暴力後，才與這麼一群遮
掩隱藏、匿名消音的邊緣弱勢，激發出親密的了解，相見並且相認。
■ 偽善性道德讓她們的生存處境更艱辛
當年，公娼承受當街面對面吐口水咒罵「不要臉」張開雙腿輕鬆賺錢，
我心如刀割，如同流淚奪下她們自殺刀刃時的巨大悲哀…絕大多數議
員考量個人或政黨的政治利益，選擇緘默。
警察當街搶奪流鶯房間鑰匙，強逼她出賣另一個流鶯的生存；流鶯逃
命流竄，孤單無助，還落入彼此密報互傷的處境…
檳榔西施露出肚臍是敗德低俗？檳榔文化整個污名，偽善性道德的大
刀下，隱藏的是階級的歧視及公權力無視經濟不景氣下庶民生活的現
實，大刀砍花了檳榔西施生計，也砍傷了工作疲憊男人短暫釋放身心
慾望的出口…
■ 小市民要重新奪回民主
台北市議會數十年所發展出來「民主」政治，議員候選人靠錢、靠地
方樁腳勢力、靠政黨認同、靠熱門議題作秀…政治等於骯髒，選舉等
於優越高階、有權有勢的人再一次進行資源分贓；小市民對「民主」
麻痺無望，選票權力帶來發言空間了嗎？得到面對生活難題的力量了
嗎？議會政治的場境裏就沒人堅定立場說真話嗎？多數民主的選票利
益，必然得壓制少數人嗎？
「掃黃」的防堵措施，只是越掃越黃，市議會為什麼不該反應現況，
嚴肅面對務實管理的市政途徑？小市民期待的難道不是議員敢講、誠
實講、拼命講嗎？議會不該反應生活現實的掙扎猶豫嗎？議會必然是
政治利益與個人秀場嗎？小市民必須在偽善性道德下壓抑苦悶嗎？
■ 不是個人的選舉 而是社會正義路線的彰顯
原來的偷偷的想，現在化為具體的行動力量，我要用工運的精神跳上
台北市議員選舉最前線，奮力倡議，打一場挑戰禁忌、強權的選戰，
讓更多的弱勢聲音呈現。
這場選戰不是我個人的選戰，而是弱勢者的集體利益對抗荒謬偽善政
治文化的運動，我們沒有金脈、我們沒有人脈，我們有的只是弱勢者
想要喊出聲的共同願望，而這正是我們最大的支持力量，我們需要您
的支持，我們要跨越政黨政治的邏輯，讓我們在運動中反對壓迫的堅
持，在選舉的過程中對更多的市民喊話。
工運老兵／日日春關懷互助協會秘書長 王芳萍敬上
台北市大同區中山區市議員參選人
芳萍的競選總部電話：（02）25535515
電子郵件信箱 coswas@ms43.url.com.tw
捐款劃撥帳戶：19715559 王芳萍
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王芳萍競選網站 http://coswas.24cc.cc
日日春網站 http://www.taconet.com.tw/Home
文章聯絡 Email：張雋梅 (still@ms40.url.com.tw)
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創刊： 1995 年 5 月 24 日
主編群：方昱 吳易澄 貝爾傑 陳毅峰 傅鉛文 管中祥
執編：宋明珠 莊靜嵐
顧問：高永謀 張育章 張釗維
創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列）
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工作奠定下理論基礎。
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社區居民討論社區空間的改造，要大家集思廣益，為社區再造找出無
限可能。（文／許素惠）
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◎ 媒男‧媒女‧媒文化－檢視媒體性別意識系列座談
◎「聯合國聲援巴勒斯坦人民國際日」系列活動
◎ 平埔部落青年人才培訓研習營
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標題：我和公娼協同抗爭的體驗
作者：夏林清（輔大應心所教授）
本文責任編輯：貝爾‧傑
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1997 年 11 月，初見公娼的震驚，當下就擊碎了我對娼妓無知又刻
板的印象。這一群和我年齡相仿的中年女人，在滄桑歷練的眼神中，
奇異地混合了鄰家媽媽的純樸和風韻猶存的性感。 800 度近視，靠
讀書生存的我，身體內相對應、但卻未如她們成形發展的部份，像共
振似地被挑動了。相較於公娼，我的幹練不過是辦公室資源運用的得
宜與俐落，見多識廣也僅是學術文化萬花筒中的變幻彩圖。然而，在
抗爭脈絡中，階級境遇的差異卻在女性經驗的共同土壤中，發展成並
肩作戰的協作資源。我曾在研討會中將這一場協作稱之為「一次女性
主義基進教育的實作案例」，在這本故事集中，我想說的故事卻是在
抗爭，我和公娼之間發生了的一個重要的經驗連繫。
■ 性活動與社會區隔中的女性經驗
「人的性活動該怎麼發生和進行是被社會規範與設計的。婚與非婚的
倫理、自願與強制的性質及勞動力與商品的買賣，交織地區隔了人們
性活動發生的場域；具不同道德評價的命名界定了承載性活動之社會
關係的意涵。」
這是我這樣一個享用文化資源的知識份子，對自己和公娼在參看交流
彼此女性經驗後，所做出的學術語言式的結論！做為一個認同社會運
動的女性知識份子，我學會由充滿身體氣息與生命習性的現象中泡煉
出無趣味的概念！回想與公娼緊密抗爭的那段經驗，心中浮現的仍是
一個個性格鮮明的女人！她們所帶給我的女性經驗是我不曾遭遇過的；
那是一種開門見山、直指女性在性活動中的辛酸苦辣的坦誠相待的生
命姿態。或許正因為這股經驗湧自被視為禁忌，不可輕易公開說的
「性」的範疇，所以我自動在下筆時，先以學術化外衣出現！這外衣
是我加上的，公娼姊妹們其實極其自然地在和我們的來往中訴說令人
心頭抽緊與感動的故事！
故事 # 1 陰道與乳房
1998 年夏天的某日下午，公娼自救會在烏來進行「公娼騷動」的夏
季課程。晚飯前我們一起去洗溫泉，脫了衣物進入大浴場，麗君坐在
沖洗身體水龍頭小板凳上叫我過去：
麗君：妳知不知道怎麼沖洗？女人做完後要自己沖洗才乾淨，來我教
妳.....
我：我很少把手指伸進去，我洗澡時會用蓮蓬頭沖，可是沒向妳這麼
洗過！接著，麗君逐一教導尚未進入浴池的伙伴！
麗君這一位我戲稱為荒野大鏢客的戰將，在她和她的乳房的關係中呈
現了她所獨具的殊有風貌。
記憶中有二次一起上課出遊時，麗君將她的乳房坦露給我看，對我述
說著她有美麗如少女的乳房；那的確是一對白晰豐滿而不誇張的乳房。
可以想像這 58 歲女人依然美麗的乳房在年輕時多麼令她自豪，這對
美麗的乳房現在已因乳癌而失去了一邊！
抗爭最後的一個階段，公娼復業在馬市府與議會爭鬥中被拖延！較之
阿扁時代的激烈抗爭，公娼在拖延中經驗著瀕臨絕望的痛苦！稍早，
麗君便摸到自己右乳的硬塊，可是她沒說，撐到抗爭結束復業後才就
醫，接下來便是乳癌一年的療程。然而因化療落髮的麗君目前仍頂著
短而伏貼的頭髮和我們一起工作。她帶著可愛的笑容自在的揭開衣服
讓我們看平坦右胸的刀疤！這個58歲的女人以她和自己陰道與乳房的
關係，讓我進入了一種沒有過的女人之間直率坦直的親密！
故事 # 2 擦抹陰道傷口的手
87 年 11 月某日晚上，我和怡梅一起上完公視節目後載她回歸綏街，
在民權橋下迴轉時怡梅開口說著她 18 歲為全家生計初從娼時，娼館
中的姊妹如何替她塗藥的故事。
怡梅說那時自己什麼都不懂，接客次數多，陰道裡面的皮都破了！店
裡年紀大的小姐教她買軟膏來擦在破皮處，怡梅買了藥，但怎麼擦呢？
「我那時沒任何經驗，所以雖然皮破了很痛，可是自己不敢把手伸進
去也不會擦！她就用她的手幫我擦藥！。」20 年後因離婚再從娼養
大兒子的怡梅，在敘說這一段被姊妹照顧的故事是辛酸與感激的，那
一隻手會比這一隻為陰道傷口抹藥的手更溫柔，卻又直接捍衛著從娼
女性的痛苦！
那天晚上民權橋下的迴轉像是由女人陰道進入子宮的路徑，陰道是性
勞動的工具，娼妓過渡勞動的皮肉之苦如此隱密，只有一個觸摸過自
己傷口的手指才能彼此療傷止痛、我在迴轉的車內聽故事心抽緊的感
動，似乎只有回到子宮內才得以放鬆地有個歇息！
我和麗君與怡梅的這種親密接觸，是藏身在公娼抗爭這一場激烈無比
的道德污名化的戰役中的！
不論我們在抗爭中是多麼的與她們同心協力，面對社會對娼妓的污名
壓迫，她們仍是孤軍奮戰的。 1997 年 9 月 28 日娼劇團在西門街
頭進行活動時，一名中年婦女怒斥麗君，面對當街的污名壓頂，麗君
激動回應：
路人甲（中年婦女）：為什麼一定要做這種工作？
麗君：因為這個工作是市政府給我們的，牌也是市政府給我們的，不
到四十個小時給我們廢掉，我們會甘願嗎？
路人甲：換作是我的個性，我寧願餓死也不會去做那種的工作，你知
道嗎？
麗君：我可以餓死，我的兒子不能餓死，你懂嗎？
路人甲：看人的個性啦！
麗君：你懂嗎？
路人甲：看人的個性啦！
麗君：兒子不能餓死，你懂嗎？！我兒子一樣要讀大學一樣要生存啊！
路人甲：看人的個性啦，為什麼一定要做這樣的工作？不要臉！
麗君：哪裡不要臉了？
路人甲：本來就不要臉！
麗君：我不要臉？！我有搶嗎？有偷嗎？我有欠你會錢嗎？
路人甲：沒。
麗君：沒，那你為什麼說我不要臉？！
路人甲：本來就是阿！
麗君：我只問你這句話，我有搶你嗎？
路人甲：沒沒沒..
麗君：我有偷你嗎？有搶你的丈夫嗎？有欠你會錢嗎？
路人甲：沒沒沒..
麗君：不然什麼叫做不要臉？（路人甲：本來就是阿）一樣都是賺錢！
路人甲：我說我再怎麼辛苦，也絕對不會去做這種工作！
麗君：我坦白說給你聽，你嫁ㄤ是長期的飯票，我的是臨時的飯票，
有什麼不要臉，對不？你嫁ㄤ也是要給你ㄤ睡，我們也一樣要
給人睡，哪裡不要臉？我問你這句話！
路人甲：我只給我的ㄤ睡，不像你給眾人睡！
麗君：給眾人睡也沒什麼不好，對不對？這也沒什麼不好！
路人甲：總說一句，你們就是怕吃苦啦，你們只想要兩腿張開就有錢
可以賺，賺那種軟錢，你們知道嗎？！你們就是不能吃苦啦！
麗君：不能吃苦？！你吃的苦有比我多嗎？
路人甲：我跟你說，你們吃不起苦啦，總說一句是這樣子啦！
麗君：我割稻採茶什麼都做過，你有嗎？你有嗎？你割過稻採過茶嗎？
哪裡不能吃苦？！你有嗎？
路人甲：我們家沒有在種田啦！
麗君：那是你好命啊！…………………
麗君：我什麼都忍耐，對不對，我今天為了家庭犧牲自己。
路人甲：我跟你說，故事隨你編的啦，你要講的天花亂墜，博取人家
的同情，我跟你說，你們這種人我是不會同情你們的啦！說
正經的。
麗君：你不同情你就不要聽就好了，你何必要這樣………？
路人甲：不知廉恥，為什麼一定要幹這種事，不要臉，還好意思在電
視上亮相…………………
這一段兩人在街角的爭吵鏡頭，恰好被一旁的民視記者收錄，稍後並
錄製到異言堂節目中。
如今大部份公娼已在復業中努力存錢準備面對明年的歇業，麗君則因
病未再復業。然而道德污名化的巨大痛苦仍天天在這個城市的底層角
落發生著！在公娼抗爭這一個社會時空歷程中，我體驗過了女性之間
的性活動經驗交流的親密與痛苦！
◎ 這裡，有一個人，決定這樣的投入，以「挑戰不可能」的姿勢.......
（文／王芳萍）
雖然長期從事社運，但與傳統政治運作的權力遊戲，始終保持距離，
對於參選台北市議員，過去，從來不曾考慮過。
是在四年前陪同公娼抗爭的過程中，目睹府會為其政黨利益激烈鬥爭，
我才真正看清議會政治權力遊戲的運作，是如何血淋淋的玩弄犧牲弱
勢者的生計。
是在協同流鶯舉發員警濫權，目睹流鶯姊妹在制度結構的壓迫下，弱
勢相殘時，我更面對到，力量薄弱的她們，需要更大的社會力量抵住，
才有條件對抗強權。
這種力量，如何凝聚，這時，我不禁偷偷想…，如果，參選，可以是
場社會運動，如果，當選，能夠聚攏更多條件，是否，我們可以披荊
斬棘，在傳統的政治權力遊戲中，衝出弱勢者的位置…
■ 從工運到妓權運動 一樣是弱勢者的掙扎
十幾年來，長期投身工運與婦運基層組織的工作經驗，我深切感受著
底層勞動生活的痛苦；從中時工會的草創工作到高雄加工區為沒工會
的工人打拼，從女工團結生產線到大傳聯，十幾年來的工作，都一再
面對“弱”與“強”的對抗；面對老闆時弱小無力，關廠失業、生計
無寄，依法抗爭，卻得一再面對偏袒老闆的統治權力，時時怯懦恐懼…
透過弱勢連結「鬥陣相挺」的集體力量，大聲喊出生存備受壓制的聲
音與心情；我帶著這樣沉重的生命經驗，「翻牆越界，與娼同行」，
闖進妓權運動，涉入偽善性道德禁忌的壓制暴力後，才與這麼一群遮
掩隱藏、匿名消音的邊緣弱勢，激發出親密的了解，相見並且相認。
■ 偽善性道德讓她們的生存處境更艱辛
當年，公娼承受當街面對面吐口水咒罵「不要臉」張開雙腿輕鬆賺錢，
我心如刀割，如同流淚奪下她們自殺刀刃時的巨大悲哀…絕大多數議
員考量個人或政黨的政治利益，選擇緘默。
警察當街搶奪流鶯房間鑰匙，強逼她出賣另一個流鶯的生存；流鶯逃
命流竄，孤單無助，還落入彼此密報互傷的處境…
檳榔西施露出肚臍是敗德低俗？檳榔文化整個污名，偽善性道德的大
刀下，隱藏的是階級的歧視及公權力無視經濟不景氣下庶民生活的現
實，大刀砍花了檳榔西施生計，也砍傷了工作疲憊男人短暫釋放身心
慾望的出口…
■ 小市民要重新奪回民主
台北市議會數十年所發展出來「民主」政治，議員候選人靠錢、靠地
方樁腳勢力、靠政黨認同、靠熱門議題作秀…政治等於骯髒，選舉等
於優越高階、有權有勢的人再一次進行資源分贓；小市民對「民主」
麻痺無望，選票權力帶來發言空間了嗎？得到面對生活難題的力量了
嗎？議會政治的場境裏就沒人堅定立場說真話嗎？多數民主的選票利
益，必然得壓制少數人嗎？
「掃黃」的防堵措施，只是越掃越黃，市議會為什麼不該反應現況，
嚴肅面對務實管理的市政途徑？小市民期待的難道不是議員敢講、誠
實講、拼命講嗎？議會不該反應生活現實的掙扎猶豫嗎？議會必然是
政治利益與個人秀場嗎？小市民必須在偽善性道德下壓抑苦悶嗎？
■ 不是個人的選舉 而是社會正義路線的彰顯
原來的偷偷的想，現在化為具體的行動力量，我要用工運的精神跳上
台北市議員選舉最前線，奮力倡議，打一場挑戰禁忌、強權的選戰，
讓更多的弱勢聲音呈現。
這場選戰不是我個人的選戰，而是弱勢者的集體利益對抗荒謬偽善政
治文化的運動，我們沒有金脈、我們沒有人脈，我們有的只是弱勢者
想要喊出聲的共同願望，而這正是我們最大的支持力量，我們需要您
的支持，我們要跨越政黨政治的邏輯，讓我們在運動中反對壓迫的堅
持，在選舉的過程中對更多的市民喊話。
工運老兵／日日春關懷互助協會秘書長 王芳萍敬上
台北市大同區中山區市議員參選人
芳萍的競選總部電話：（02）25535515
電子郵件信箱 coswas@ms43.url.com.tw
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