【南方】台灣 Holocaust 紀念館（林東璟）
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2002/12/17 ┐
讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
└────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘
==================【bbs.esouth.org 新版介紹】===================
版名：scstw 傳播學生鬥陣
傳學鬥在 1994 年由一群政大，輔大，世新等等學校的研究生組成的
媒體改造團體，雖然歷經時間的沖刷以及成員的替換，但是對於媒體
的公共性以及文化性的堅持仍然透過行動與知識的批判持續著，同時
我們認為媒體的改革之路應當從結構的面向切入，並且對媒體勞工們
有更多的關懷。最後希望大家能夠在南方的 BBS 與我們有更多的交
流與指教。（版主：112233）
======================【今日主題文章摘要】======================
◎ 台灣 Holocaust 紀念館（林東璟）
在台灣，白色恐怖的執行者卻沒有受到一絲一毫的反省，事情彷彿發
生過就算了，這些人日後依然可以在既有的政治場域、文官體系、軍
事單位、司法機構就職，並且一步步在職務上向上攀升。我們要問的
是，恐怖統治的誕生，只有蔣氏父子需要負責嗎？整個共犯結構又應
該承擔多少比例的責任？就算不追究基層執行者的司法責任，至少這
些人也應該站出來接受歷史學界的訪問，幫助這個社會還原過去那一
段歷史吧！在一個對歷史失去反省力的國度，我們如何確信事件不會
重演？
======================【南方需要您的捐款】======================
◎ 感謝陳鋕銘捐款 1000 元。 (10/14)
◎ 感謝無名氏捐款 5000 元。 (12/2)
◎ 感謝 ROACH 捐贈稿費 3000 元。 (12/11)
◎ 感謝陳毅峰捐款 1000 元。 (12/16)
◎ 感謝陳鋕銘捐款 1000 元。 (12/16)
◎ 感謝「全景傳播基金會」捐款 2000 元。 (12/9)
南方目前資金僅夠支付工作人員兩個月薪水，有您的捐款贊助，「南方」
才能長期維持獨立生存，讓這小眾、人文的媒體通路繼續發聲。敬請依下
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一、劃撥至 42130461 宋明珠帳號。
二、以 ATM 轉帳至中國信託商業銀行（銀行代號：822），
帳號：196533419205，轉帳後煩請寫信至 grief@esouth.org，
註明您轉帳的帳號、時間和捐款數目，以便核對帳目。
三、線上信用卡捐款，請至 http://www.esouth.org/sccid/s/20020725.htm
========================【人文活動訊息】========================
◎(台北)胡因夢《存在禪－活出禪的身心體悟》深度讀書會 (12/16~12/30)
◎(台北)心靈講堂《生死學入門》蔡昌雄教授主講 (12/16~1/13)
◎(台北)心靈工坊每月一書導讀會《非常愛跳舞》李宗芹（輔大心理系副教授）主講 (12/18)
◎(台北)《崔玖跨世紀》新書發表演講 (12/19)
◎(台北)安拿生與沒什麼 (12/20~12/22)
◎(台北)新新世代詩的現形會 (2/22~2/28)
※ 以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料
==========================【人文通訊】==========================
◎ 專題討論會：北美自由貿易協定(NAFTA)簽訂後的九年
◎ 助學金正名運動
◎ 籲請校長處理校園流浪犬問題能化危機為轉機
※ 以上人文通訊請至
http://www.esouth.org/comm.htm 閱讀詳細資料
==========================【主題文章】==========================
※以下文章不代表「南方」立場。若您有不同意見，歡迎您與作者聯
絡，或至 telnet://bbs.esouth.org 的 south 版發言，或者請加入
南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community 提出
您的回應與挑戰。
────────────────────────────────
標題：台灣 Holocaust 紀念館
作者：林東璟 (tjlin2@yahoo.com.tw)
來源：投稿
本文責任編輯：陳豐偉
────────────────────────────────
◆大浩劫
Holocaust 可譯為「浩劫」或「大屠殺」，意指第二次世界大戰期間，
德國納粹對於六百萬猶太人的屠殺，為人類歷史的大浩劫。
關於大浩劫發生的原因與結局，各界有過不同層面的探討，有宗教的、
哲學的、結構論的、意圖論的。就宗教與哲學的層面而言，曾經被關
進奧茲維茲集中營的一九八六年諾貝爾和平獎得主埃利‧維塞爾
（Elie Wiesel）曾說：「作為一個猶太人，你或遲或早會面對上帝
在歷史中的作為之謎。」當希特勒決定屠殺猶太人時，上帝為什麼保
持沈默？難道，這也是上帝的意旨嗎？
而同樣曾被關進奧茲維茲集中營的化學家普利摩‧李維（Primo Levi）
則探討了集中營裡的種種矛盾的心裡與人際關係，例如，有些猶太人
被選為納粹的執行者，用來指揮、懲罰或是把其他猶太人送進毒氣室；
李維使用「灰色地帶」一詞來形容集中營裡複雜而矛盾的人際關係網
絡，這個網絡「不能被簡化為加害者與受害者兩個陣營。」這方面的
討論甚多，在此不擬一一介紹，有興趣的讀者可從延伸閱讀的書單中
搜尋。
◆ 歷史的反省
在台灣，除了紀念大浩劫的歷史，更值得我們關注的是，如何藉由大
浩劫反思台灣白色恐怖時期的歷史，進一步避免歷史重演？
目前，政府已透過「補償」而不是「賠償」的方式發放補償金給予受
難者及其家屬，然而，白色恐怖的歷史就這樣隨風而逝嗎？二次戰後，
國際軍事法庭透過紐倫堡大審對納粹進行初步的審判，而後國際社會
在一九六○年代開始進行大浩劫的歷史探索、回憶、公審，為當年的
加害者定位，把大浩劫的情況公諸於世。相形之下，我國對於白色恐
怖的歷史反省似乎不夠，甚至可以說，台灣社會對過往的執行者太寬
容了。
德國學者哈伯瑪斯（Habermas）曾說：「在一個沒有歷史的國度裡，
只要誰能填充記憶，能定義概念，又能詮釋過去，那麼，誰就能贏得
未來。」
在台灣，白色恐怖的執行者卻沒有受到一絲一毫的反省，事情彷彿發
生過就算了，這些人日後依然可以在既有的政治場域、文官體系、軍
事單位、司法機構就職，並且一步步在職務上向上攀升。我們要問的
是，恐怖統治的誕生，只有蔣氏父子需要負責嗎？整個共犯結構又應
該承擔多少比例的責任？就算不追究基層執行者的司法責任，至少這
些人也應該站出來接受歷史學界的訪問，幫助這個社會還原過去那一
段歷史吧！在一個對歷史失去反省力的國度，我們如何確信事件不會
重演？
◆ 台灣 Holocaust 紀念館
台灣 Holocaust 紀念館位於台南縣仁德鄉車路墘教會，教會將一樓
樓梯及二樓佈置成紀念館，沿著樓梯向上走，牆壁上掛滿一張張受難
者的黑白照，漸漸帶領我們進入數十年前的時空中。
二樓是一間展示大廳，牆上的展示主題是為什麼發生大屠殺、安妮日
記、中華民國大使何鳳山等等。另外還擺設了波蘭奧茲維茲集中營的
模型，也有電視，可播放影片；樓梯旁邊還有一小型教室，有白板，
可供十多人上課或研討之用。
另有六間展示小間，牆上所掛亦以歷史照片為主，探討各項大浩劫期
間的主題，由於納粹偏差的種族觀念，從觀念延伸到教育法律等制度
層面，納粹對猶太人施予不公平待遇，剝奪其公民資格，到後來則是
加以屠殺。
展示間與走廊相連的窗戶以木製線條構成，上面掛有孩童的畫作與詩
詞片語，可看出孩童對和平世界的嚮往。除了照片與文字，展示間也
有各種仿製的物品，例如成堆的眼鏡、囚犯衣服、相關書籍等等，另
有一間「默想室」，裡面有裝置藝術，在黑暗的空間中，紅色方形的
亮光被鐵籠包圍著。我個人估計，若觀眾靜心駐足觀賞的話，整個流
程約四十分鐘左右。
車路墘教會位於保安車站（永保安康其中一站）附近，開車若看到遠
方高聳的灰白色高塔屋頂就表示快到了。欲參觀者先以電話洽詢開放
時間為宜，以免白跑一趟，電話是：(06)366-1298。
◆ 延伸閱讀
施正峰，1998年，〈浩劫與認同探討〉，《族群與民族主義》，前衛出版。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010098193
埃利‧威賽爾，2000年，《一個猶太人在今天》，探索出版。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010055220
普利摩‧李維，2001年，《滅頂與生還》，時報出版。
http://www.readingtimes.com.tw/books/book_basic.asp?pclassid=AA&id=AA0067
本文件圖文網址： http://www.lazyday.idv.tw/holocaust/ht2002.htm
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■ 南方電子報：讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲
創刊： 1995 年 5 月 24 日
主編群：方昱 吳易澄 貝爾傑 陳毅峰 傅鉛文 管中祥
執編：宋明珠 莊靜嵐
顧問：高永謀 張育章 張釗維
創辦人：陳豐偉（以上按照姓名筆畫排列）
■ 編輯部 Email: editor@esouth.org
■ 網頁： http://www.esouth.org
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◎(台北)心靈工坊每月一書導讀會《非常愛跳舞》李宗芹（輔大心理系副教授）主講 (12/18)
◎(台北)《崔玖跨世紀》新書發表演講 (12/19)
◎(台北)安拿生與沒什麼 (12/20~12/22)
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◆大浩劫
Holocaust 可譯為「浩劫」或「大屠殺」，意指第二次世界大戰期間，
德國納粹對於六百萬猶太人的屠殺，為人類歷史的大浩劫。
關於大浩劫發生的原因與結局，各界有過不同層面的探討，有宗教的、
哲學的、結構論的、意圖論的。就宗教與哲學的層面而言，曾經被關
進奧茲維茲集中營的一九八六年諾貝爾和平獎得主埃利‧維塞爾
（Elie Wiesel）曾說：「作為一個猶太人，你或遲或早會面對上帝
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而同樣曾被關進奧茲維茲集中營的化學家普利摩‧李維（Primo Levi）
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目前，政府已透過「補償」而不是「賠償」的方式發放補償金給予受
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德國學者哈伯瑪斯（Habermas）曾說：「在一個沒有歷史的國度裡，
只要誰能填充記憶，能定義概念，又能詮釋過去，那麼，誰就能贏得
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在台灣，白色恐怖的執行者卻沒有受到一絲一毫的反省，事情彷彿發
生過就算了，這些人日後依然可以在既有的政治場域、文官體系、軍
事單位、司法機構就職，並且一步步在職務上向上攀升。我們要問的
是，恐怖統治的誕生，只有蔣氏父子需要負責嗎？整個共犯結構又應
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◆ 延伸閱讀
施正峰，1998年，〈浩劫與認同探討〉，《族群與民族主義》，前衛出版。
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埃利‧威賽爾，2000年，《一個猶太人在今天》，探索出版。
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普利摩‧李維，2001年，《滅頂與生還》，時報出版。
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